Ojciec Coughlin, Kapłan Radia Depresji

Ojciec Coughlin był księdzem katolickim z parafii Royal Oak w stanie Michigan, który został wysoko postawiony kontrowersyjny komentator polityczny poprzez niezwykle popularne audycje radiowe w latach 30. XX wieku. Pierwotnie oddany zwolennik Franklin D. Roosevelt i Nowa umowa, jego kazania radiowe przybrały mroczny obrót, gdy stał się gorzkim krytykiem Roosevelta i rozpętał zacięte ataki zabarwione antysemityzmem i flirtowanie z faszyzmem.

W nędzy wielkiego kryzysu Coughlin przyciągnął szeroką publiczność niezadowolonych Amerykanów. Połączył siły z Louisiana Huey Long zbudować organizację zajmującą się sprawiedliwością społeczną, a Coughlin aktywnie starał się zapewnić, aby Roosevelt nie został wybrany na drugą kadencję. Jego przesłania stały się w końcu tak kontrowersyjne, że hierarchia katolicka nakazała mu zaprzestanie nadawania. Uciszony, przeżył ostatnie cztery dekady swojego życia jako proboszcz, w dużej mierze zapomniany przez społeczeństwo.

Szybkie fakty: Ojciec Coughlin

Charles Coughlin urodził się w Hamilton, Ontario, Kanada, 25 października 1891 r. Jego rodzina mieszkała głównie w Stanach Zjednoczonych, ale przekroczyła granicę przed urodzeniem, kiedy jego ojciec znalazł pracę w Kanadzie. Coughlin dorastał jako jedyne dziecko w rodzinie i został bardzo dobrym uczniem, uczęszczając do katolickich szkół w Hamilton, a następnie do St. Michael's College na University of Toronto. Ukończył doktorat w 1911 r., Studiując filozofię i angielski. Po roku podróży po Europie wrócił do Kanady i postanowił wstąpić do seminarium i zostać księdzem.

Coughlin został wyświęcony w 1916 roku, w wieku 25 lat. Nauczał w katolickiej szkole w Windsor do 1923 r., Kiedy przeniósł się przez rzekę do Stanów Zjednoczonych i został proboszczem na przedmieściach Detroit.

Utalentowany mówca Coughlin zwiększył frekwencję w kościele, kiedy wygłaszał kazania. W 1926 roku popularny ksiądz został przydzielony do nowej parafii, The Shrine of the Little Flower. Nowa parafia walczyła. Starając się zwiększyć frekwencję na mszy, Coughlin zapytał innego katolika, który prowadził lokalną stację radiową, czy mógłby nadawać cotygodniowe kazanie.

Nowy program radiowy Coughlina, zatytułowany „Złota godzina małego kwiatu”, zaczął nadawać w październiku 1926 r. Jego transmisje natychmiast stały się popularne w okolicach Detroit, aw ciągu trzech lat kazania Coughlina były także emitowane na stacjach w Chicago i Cincinnati. W 1930 r. Columbia Broadcasting System (CBS) zaczął nadawać program Coughlin w każdą niedzielę wieczorem. Wkrótce miał entuzjastyczną widownię liczącą 30 milionów słuchaczy.

We wczesnej karierze telewizyjnej kazania Coughlina nie budziły kontrowersji. Jego urok polegał na tym, że wydawał się stereotypowym irlandzko-amerykańskim księdzem, przekazującym podnoszącą na duchu wiadomość z dramatycznym głosem idealnie pasującym do radia.

Jak Wielka Depresja zintensyfikowani, a robotnicy samochodowi w rodzinnej dzielnicy Coughlina zaczęli tracić pracę, jego wiadomość się zmieniła. Zaczął potępiać administrację Herbert Hoover, co ostatecznie spowodowało, że CBS przestało realizować swój program. Niezrażony Coughlin znalazł inne stacje, które niosły jego kazania. A kiedy kampania Franklina Roosevelta nabrała rozpędu w 1932 r., Coughlin dołączył jako zagorzały zwolennik.

W cotygodniowych kazaniach Coughlin promował Roosevelta i aby zachęcić wyborców, ukuł hasło „Roosevelt lub Ruin. ”W 1932 r. Program Coughlina był sensacją i podobno otrzymał wiele tysięcy listów tydzień. Wpłynęły datki na jego parafię, a on zbudował nowy, wystawny kościół, z którego mógłby nadawać naród.

Po wygraniu przez Roosevelt'a wyborów w 1932 r. Coughlin energicznie poparł Nowy Ład, mówiąc swoim słuchaczom: „Nowy Ład należał do Chrystusa umowa. ”Kapłan radia, który poznał Roosevelta podczas kampanii w 1932 r., zaczął uważać się za doradcę politycznego podawanie. Roosevelt jednak bardzo ostrożnie podchodził do Coughlina, ponieważ pomysły ekonomiczne kapłana znajdowały się daleko poza głównym nurtem.

W 1934 r., Czując się odrzuconym przez Roosevelta, Coughlin zaczął go potępiać w radiu. Znalazł także nieoczekiwanego sojusznika, senatora Hueya Longa z Luizjany, który również zyskał dużą popularność dzięki audycjom radiowym. Coughlin utworzył organizację, National Union for Social Justice, która była zaangażowana w walkę z komunizmem i była zwolenniczką rządowej kontroli banków i korporacji.

Gdy Coughlin poświęcił się pokonaniu Roosevelta w wyborach w 1936 r., Przekształcił swój Związek Narodowy w partię polityczną. Planowano mianować Hueya Longa, by walczył przeciwko Rooseveltowi, ale zabójstwo Longa we wrześniu 1935 r. Wymknęło się spod kontroli. Prawie nieznany kandydat, kongresmen z Północnej Dakoty, wybiegł na miejsce Longa. Partia Unii praktycznie nie miała wpływu na wybory, a Roosevelt wygrał drugą kadencję.

Po 1936 r. Siła i popularność Coughlina spadła. Jego idee stały się bardziej ekscentryczne, a jego kazania ewoluowały w rant. Był nawet cytowany, mówiąc, że wolał faszyzm. Pod koniec lat 30. XX wieku wyznawcy Niemiecko-amerykański Bund wiwatowali jego imię na wiecach. Tyrady Coughlina przeciwko „międzynarodowym bankierom” były znane anty semickie drwiny i otwarcie atakował Żydów w swoich audycjach.

Gdy tyradady Coughlina stały się bardziej ekstremalne, sieci radiowe nie pozwoliły, aby ich stacje nadawały jego kazania. Przez pewien czas nie był w stanie dotrzeć do szerokiej publiczności, którą kiedyś przyciągał.

W 1940 r. Kariera radiowa Coughlina została w dużej mierze zakończona. Nadal pojawiał się w niektórych stacjach radiowych, ale jego fanatyzm spowodował, że był toksyczny. Uważał, że Stany Zjednoczone powinny pozostać poza II wojną światową i postępować zgodnie z atak na Pearl Harbor hierarchia katolicka w Ameryce formalnie go uciszyła. Zabroniono mu nadawania w radiu i kazano zachować niski profil. Magazyn, który wydawał, „Social Justice”, został zakazany przez rząd Stanów Zjednoczonych z wiadomości e-mail, co w zasadzie spowodowało, że zniknął z rynku.

Choć kiedyś jedna z najpopularniejszych postaci w Ameryce, Coughlin wydawała się szybko zapomniana, gdy Ameryka zwróciła na nią uwagę II wojna światowa. Nadal służył jako proboszcz w sanktuarium małego kwiatu w Royal Oak w stanie Michigan. W 1966 roku, po 25 latach milczenia, zwołał konferencję prasową, na której powiedział, że złagodniał i nie podtrzymuje już swoich kontrowersyjnych pomysłów z końca lat 30. XX wieku.

Coughlin zmarł w swoim domu na przedmieściach Detroit 27 października 1979 r., Dwa dni po swoich 88. urodzinach.

• Coker, Jeffrey W. „Coughlin, ojciec Charles E. (1891–1979). „St. James Encyclopedia of Popular Culture, pod red. Thomasa Riggsa, wyd. 2, t. 1, St. James Press, 2013, ss. 724-726. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• „Roosevelt i / lub ruiny”. American Decades Primary Sources, pod redakcją Cynthia Rose, vol. 4: 1930–1939, Gale, 2004, ss. 596-599. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.
• „Charles Edward Coughlin”. Encyclopedia of World Biography, 2nd ed., Vol. 4, Gale, 2004, ss. 265-266. Wirtualna biblioteka referencyjna Gale.