W Słowiańska mitologia, Leshy (Leshii lub Ljeschi, liczba mnoga Leshiye) to demoniczny bóg, duch drzewa, który chroni i broni zwierząt z lasów i mokradeł. Przeważnie życzliwy lub neutralny dla ludzi, Leshy ma aspekty bóg typu trickster i wiadomo, że sprowadza nieostrożnych podróżników na manowce.
Najważniejsze dania na wynos: Leshy
- Alternatywne nazwy: Lesovik, Leshiye, Leszy, Boruta, Borowy, Lesnik, Mezhsargs, Mishko Velnias
- Odpowiednik: Satyr, Pan, Centaur (wszystkie greckie)
- Epitety: Stary człowiek lasu
- Kultura / kraj: Słowiańska mitologia, Europa Środkowa
- Królestwa i moce: Obszary zalesione, mokradła; bóg oszustów
- Rodzina: Leschachikha (żona) i kilkoro dzieci
Leshy w słowiańskiej mitologii
Leshy (lub mała litera) jest „Starym człowiekiem lasu”, a rosyjscy chłopi wysyłają do niego swoje dzieci na naukę. Kiedy ma wygląd mężczyzny, brakuje jego brwi, rzęs i prawego ucha. Jego głowa jest nieco spiczasta i brakuje mu kapelusza i paska.
Mieszka sam lub z rodziną - żoną o imieniu Leschachikha, która jest upadłą lub przeklętą kobietą, która opuściła swoją wioskę, aby z nim zamieszkać. Mają dzieci, a niektóre z nich należą do nich, a inne są dziećmi zaginionymi w lesie.
Miejsca kultu poświęcone Leshy są znane ze świętych drzew lub gajów; święto Leshy obchodzone jest 27 września.
Wygląd i reputacja
Kiedy Leshy przypomina starca, jest wyjątkowo pomarszczony i pokryty od stóp do głów długimi, splątanymi zielonymi włosami lub futrem. Jako gigant ma gwiazdy w oczach, a gdy idzie, powoduje wiatr. Jego skóra jest szorstka jak kora drzewa, a ponieważ jego krew jest niebieska, jego skóra jest zabarwiona tym kolorem. Rzadko go widuje, ale często słyszy gwizd, śmiech lub śpiew między drzewami lub bagnami.
Niektóre historie opisują go rogami i kopytami; nosi buty na niewłaściwych stopach i nie rzuca cienia. W niektórych opowieściach jest on wysoki jak góra, gdy jest w lesie, ale kurczy się do wielkości źdźbła trawy, gdy wychodzi na zewnątrz. W innych jest bardzo wysoki, gdy jest daleko, ale zmniejsza się do wielkości grzyba, gdy jest w pobliżu.
Rola w mitologii
Leshy jest również zmieniaczem kształtu, który może przybrać kształt każdego zwierzęcia, zwłaszcza wilka lub niedźwiedzia, które są odbiorcami jego specjalnej ochrony. Ludzie, którzy są mili dla Leshy, gdy się spotykają, są często odbiorcami prezentów: w opowieściach ludowych bydło opiekuje się biednymi wieśniakami, a książęta kierują się zadaniami i znajdują swoje właściwe księżniczki.
Leshy ma również skłonność do uprowadzania dzieci, które nie zostały ochrzczone, lub dzieci, które weszły do lasu, aby zbierać jagody lub ryby. Prowadzi ludzi na manowce w lesie, doprowadzając ich do beznadziejnej zagubienia, i wiadomo, że wpadł przydrożna tawerna na wizytę, wypij wiadro wódki, a następnie poprowadź swoją stado wilków z powrotem do las.
Ludziom, którzy uważają, że zirytowali leshy lub gubią się w lesie, zaleca się rozśmieszyć leshy. Zdejmowanie wszystkich ubrań, zakładanie ich do tyłu i przestawianie butów na niewłaściwe stopy zazwyczaj załatwia sprawę. Możesz także odepchnąć ich od modlitwy na przemian z przekleństwami lub posolić ogniem.
Leshy Lifestyles
W niektórych opowiadaniach Leshy zamieszkuje ogromny pałac z towarzyszem leshiye, a także wężami i bestiami leśnymi.
Leshiye spędzają zimy w stanie hibernacji, a każdej wiosny całe plemiona biegają amokiem po lesie, krzycząc, krzycząc i gwałcąc wszystkie znalezione kobiety. Latem grają na ludziach, ale rzadko ich krzywdzą, a jesienią są bardziej kłótliwi, chcą walczyć i odstraszyć zarówno stworzenia, jak i ludzi. Pod koniec roku, kiedy liście opadają z drzew, leshiye znów znika w stan hibernacji.
Źródła i dalsze czytanie
- Haney, Jack V. (red.) „The Complete Russian Folktale: Russian Wondertales II: Tales of Magic and the Supernatural”. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 2001
- Leeming, David. „The Oxford Companion to World Mythology”. Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Wydrukować.
- Ralston, W.R.S. „Pieśni narodu rosyjskiego jako ilustrator słowiańskiej mitologii i rosyjskiego życia społecznego”. Londyn: Ellis & Green, 1872. Wydrukować.
- Sherman, Josepha. „Opowiadanie: encyklopedia mitologii i folkloru”. Londyn, Routledge, 2015.
- Troshkova, Anna O. i in. „Folkloryzm twórczości współczesnej młodzieży”. Przestrzeń i kultura, Indie 6 (2018). Wydrukować.