„Jedem das Seine” - „Do każdego własnego” lub lepiej „Do każdego tego, co im się należy”, to stare niemieckie przysłowie, które odnosi się do starożytny ideał sprawiedliwości i jest niemiecką wersją „Suum Cuique”. To rzymskie powiedzenie prawa sięga czasów „Republika” Platona Platon zasadniczo stwierdza, że sprawiedliwość jest sprawowana, o ile wszyscy zajmują się swoimi sprawami. W prawie rzymskim znaczenie „Suum Cuique” zostało przekształcone w dwa podstawowe znaczenia: „Sprawiedliwość czyni wszystkim, na co zasługują. ” lub „Dać każdemu swoje”. Zasadniczo są to dwie strony tego samego medal. Ale pomimo powszechnie obowiązujących atrybutów przysłowia, w Niemczech ma gorzki pierścień i jest rzadko używany. Dowiedzmy się, dlaczego tak jest.
Przysłowie Przysłów
Dictum stało się integralną częścią systemów prawnych w całej Europie, ale zwłaszcza niemieckie studia prawa zagłębiły się głęboko w eksplorację „Jedem das Seine”. Od połowy 19th wieku niemieccy teoretycy przyjęli wiodącą rolę w analizie prawa rzymskiego. Ale jeszcze długo wcześniej „Suum Cuique” było głęboko zakorzenione w niemieckiej historii.
Marcin Luther użył tego wyrażenia, a pierwszy w historii król Prus później wybił przysłowie na monetach swojego królestwa i włączył je do godła swojego najbardziej prestiżowego zakonu rycerskiego. W 1715 roku wielki niemiecki kompozytor Johann Sebastian Bach stworzył utwór muzyczny „Nur Jedem das Seine”. 19th Wiek przynosi jeszcze kilka dzieł sztuki, które mają w tytule przysłowie. Wśród nich są sztuki teatralne o nazwie „Jedem das Seine”. Jak widać, początkowo przysłowie miało raczej zaszczytną historię, jeśli coś takiego jest możliwe. Potem oczywiście nastąpiło wielkie złamanie.Jedem das Seine and Buchenwald
Podobnie jak wyrażenie „Arbeit Macht Frei (Work Will Set You Free)” zostało umieszczone nad wejściami do kilku obozów koncentracyjnych lub zagłady - najbardziej znanym przykładem jest prawdopodobnie Auschwitz - „Jedem das Seine” znajdował się przy bramie obozu koncentracyjnego Buchenwald niedaleko Weimaru.
Szczególnie przerażający jest sposób, w jaki „Jedem das Seine” jest umieszczany w bramie. Pismo jest instalowane tyłem do przodu, dzięki czemu możesz go czytać tylko wtedy, gdy jesteś w obozie i spoglądasz wstecz na świat zewnętrzny. W ten sposób więźniowie, zawracając przy zamykającej bramie, czytali „Do każdego, co im się należy” - czyniąc to bardziej okrutnym. W odróżnieniu od „Arbeit Macht Frei” w Auschwitz, „Jedem das Seine” w Buchenwaldzie został specjalnie zaprojektowany, aby zmusić więźniów przebywających w obozie do codziennego oglądania. Obóz w Buchenwaldzie był głównie obozem pracy, ale w trakcie wojny wysyłano tam ludzi ze wszystkich najechanych krajów.
„Jedem das Seine” to kolejny przykład wypaczenia języka niemieckiego Trzecia Rzesza. Dzisiaj przysłowie rzadko się zdarza, a jeśli tak, to zwykle budzi kontrowersje. Kilka kampanii reklamowych używało przysłowia lub jego odmian w ostatnich latach, po których zawsze następuje protest. Nawet młodzieżowa organizacja CDU (Chrześcijańsko-Demokratyczna Unia Niemiec) wpadła w tę pułapkę i została upomniana.
Historia „Jedem das Seine” porusza zasadnicze pytanie, jak radzić sobie z językiem niemieckim, kulturą i życiem w ogóle w świetle wielkiego złamania, jakim jest Trzecia Rzesza. I chociaż na to pytanie prawdopodobnie nigdy nie będzie w pełni udzielona odpowiedź, konieczne jest jego powtarzanie. Historia nigdy nie przestanie nas uczyć.