Rola Bushido we współczesnej Japonii

Bushidolub „droga wojownika” jest powszechnie definiowana jako kodeks moralny i behawioralny samuraj. Często jest uważany za kamień węgielny kultury japońskiej, zarówno przez Japończyków, jak i przez zewnętrznych obserwatorów tego kraju. Jakie są składniki bushido, kiedy się rozwinęły i jak są stosowane we współczesności Japonia?

Trudno powiedzieć dokładnie, kiedy rozwinął się bushido. Z pewnością wiele podstawowych idei w bushido - lojalność wobec rodziny i feudalnego władcy (daimyo), osobisty honor, odwaga i zręczność w bitwie oraz odwaga w obliczu śmierci - prawdopodobnie były ważne dla wojowników samurajów od stuleci.

Zabawne jest, że uczeni starożytnej i średniowiecznej Japonii często odrzucają bushido i nazywają to nowoczesną innowacją Meiji i Showa epoki. Tymczasem uczeni, którzy studiują Meiji i Showa Japan, kierują czytelników do historii starożytnej i średniowiecznej, aby dowiedzieć się więcej o początkach bushido.

Oba obozy w tym sporze mają w pewnym sensie rację. Słowo „bushido” i inne podobne słowa pojawiły się dopiero po

W przedziale do II wojna światowai przez cały czas wojny rząd japoński propagował ideologię zwaną „imperialnym bushido” na obywatelach Japonii. Podkreślał japońskiego ducha wojskowego, honor, poświęcenie i niezachwianą, niekwestionowaną lojalność wobec narodu i cesarza.

Kiedy Japonia poniosła miażdżącą klęskę w tej wojnie, a lud nie powstał, jak domagał się imperial Bushido i walka do ostatniej osoby w obronie swojego cesarza, wydawało się, że koncepcja bushido jest skończone. W epoce powojennej tylko kilku zagorzałych nacjonalistów używało tego terminu. Większość Japończyków była zawstydzona związkami z okrucieństwem, śmiercią i ekscesami II wojny światowej.

Wydawało się, że „droga samuraja” skończyła się na zawsze. Jednak pod koniec lat 70. japońska gospodarka zaczęła boom. Gdy w latach 80. kraj urósł do rangi jednej z głównych potęg gospodarczych świata, ludzie w Japonii i poza nią ponownie zaczęli używać tego słowa „bushido”. W tym czasie oznaczało to ekstremalną ciężką pracę, lojalność wobec firmy, dla której pracowano oraz przywiązanie do jakości i precyzji jako znak osobisty honor. Organizacje prasowe donosiły nawet o pewnym przedsiębiorcy seppuku, nazywa karoshi, w którym ludzie dosłownie pracowali na śmierć dla swoich firm.

Dyrektorzy generalni na zachodzie iw innych krajach azjatyckich zaczęli zachęcać swoich pracowników do czytania książek promujących „korporacyjne bushido”, próbując powtórzyć sukces Japonii. Historie samurajów stosowane w biznesie, wraz z Sun TzuSztuka wojny z Chin stały się bestsellerami w kategorii samopomocy.

Kiedy w latach 90. japońska gospodarka zwolniła do stagflacji, znaczenie bushido w świecie korporacyjnym ponownie się zmieniło. Zaczęło oznaczać odważną i stoicką reakcję ludzi na spowolnienie gospodarcze. Poza Japonią korporacyjna fascynacja bushido szybko zniknęła.

Chociaż korporacyjne bushido nie jest już modne, termin ten wciąż pojawia się regularnie w związku ze sportem w Japonii. Japońscy trenerzy baseballowi nazywają swoich zawodników „samurajami”, a międzynarodowa drużyna piłkarska (piłka nożna) nazywa się „Samurai Blue”. W konferencje prasowe, trenerzy i zawodnicy regularnie przywołują bushido, które jest teraz definiowane jako ciężka praca, fair play i duch walki.

Być może nigdzie nie wspomina się o bushido częściej niż w świecie sztuk walki. Praktykujący judo, kendo i inne japońskie sztuki walki badają to, co uważają za starożytne zasady bushido jako część ich praktyki (starożytność tych ideałów jest oczywiście dyskusyjna jak wspomniano powyżej). Zagraniczni artyści sztuk walki, którzy przyjeżdżają do Japonii, aby studiować swój sport, są szczególnie oddani ahistorycznej, ale bardzo atrakcyjnej wersji bushido jako tradycyjnej wartości kulturowej Japonii.

Najbardziej kontrowersyjnym użyciem słowa bushido jest dziś królestwo japońskie i dyskusje polityczne wokół wojska. Wielu obywateli Japonii jest pacyfistami i ubolewa nad retoryką, która kiedyś doprowadziła ich kraj do katastrofalnej globalnej wojny. Jednak w miarę jak wojska japońskich sił samoobrony coraz częściej rozmieszczają się za granicą, a konserwatywni politycy wzywają do zwiększenia siły militarnej, coraz częściej pojawia się termin bushido.

Biorąc pod uwagę historię ubiegłego stulecia, użycie tej bardzo wojskowej terminologii przez wojsko może rozpalić stosunki z krajami sąsiadującymi, w tym z Koreą Południową, Chinami i Filipinami.

• Benesch, Oleg. Wymyślanie drogi samuraja: nacjonalizm, internacjonalizm i Bushido we współczesnej Japonii, Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Marro, Nicolas. „Konstrukcja współczesnej japońskiej tożsamości: porównanie„ Bushido ”i„ The Book of Tea ”” Monitor: Journal of International StudiesVol. 17, wydanie 1 (zima 2011 r.).
• "Nowoczesne ponowne wynalezienie Bushido, ”Strona internetowa Columbia University, dostęp 30 sierpnia 2015 r.