Dorothy Day, założycielka katolickiego ruchu robotniczego

Dorothy Day była pisarką i redaktorką, która założyła katolicki robotnik, groszową gazetę, która stała się głosem dla biednych podczas Wielkiego Kryzysu. Jako siła napędowa tego, co stało się ruchem, niezachwiana walka Day o dobroczynność i pacyfizm budziła niekiedy kontrowersje. Jednak jej praca wśród najbiedniejszych z biednych sprawiła, że ​​jest także podziwianym przykładem głęboko duchowej osoby aktywnie zaangażowanej w rozwiązywanie problemów społecznych.

Kiedy papież Franciszek wystąpił do Kongresu USA we wrześniu 2015 r. skoncentrował się w dużej mierze na czterech Amerykanach, które uznał za szczególnie inspirujące: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day i Thomas Merton. Nazwa dnia była bez wątpienia nieznana milionom oglądającym przemówienie papieża w telewizji. Ale jego wylewne pochwały wskazywały, jak duży wpływ miała jej życie z Katolickim Ruchem Robotniczym na własne myśli papieża o sprawiedliwości społecznej.

Najważniejsze fakty: Dzień Doroty

Podczas swojego życia Day mogła wydawać się niezgodna z głównym nurtem katolików w Ameryce. Działała na obrzeżach zorganizowanego katolicyzmu, nigdy nie szukając zgody ani oficjalnego poparcia dla żadnego ze swoich projektów.

Dzień przyszedł do wiary późno, przechodząc na katolicyzm jako dorosły w latach dwudziestych. W czasie swojego nawrócenia była niezamężną matką o skomplikowanej przeszłości obejmującej życie jako artystka z Greenwich Village, nieszczęśliwe romanse i aborcja, która oddała ją emocjonalnie zdewastowany.

Ruch kanonizujący Dorotę jako świętą w Kościele katolickim rozpoczął się w latach 90. Członkowie rodziny Day powiedzieli, że szydziłaby z tego pomysłu. Wydaje się jednak prawdopodobne, że pewnego dnia zostanie ona oficjalnie uznaną świętą Kościoła katolickiego.

Dorothy Day urodziła się na Brooklynie w Nowym Jorku 8 listopada 1897 roku. Była trzecim z pięciorga dzieci urodzonych w Dzień Johna i Grace. Jej ojciec był dziennikarzem, który podskakiwał od pracy do pracy, dzięki czemu rodzina przenosiła się między dzielnice Nowego Jorku, a następnie do innych miast.

Kiedy w 1903 roku jej ojcu zaproponowano pracę w San Francisco, Dni przeniosły się na zachód. Zakłócenia gospodarcze spowodowane przez Trzęsienie ziemi w San Francisco trzy lata później jego ojciec kosztował pracę, a rodzina przeniosła się do Chicago.

W wieku 17 lat Dorota ukończyła już dwa lata studiów na University of Illinois. Ale porzuciła naukę w 1916 roku, kiedy wraz z rodziną przeprowadziła się z powrotem do Nowego Jorku. W Nowym Jorku zaczęła pisać artykuły dla gazet socjalistycznych.

Ze swoimi skromnymi zarobkami przeprowadziła się do małego mieszkania na Lower East Side. Zafascynowało ją tętniące życiem, ale trudne życie zubożałych społeczności imigrantów, a Day stała się obsesyjnym spacerowiczem, opowiadającym historie w najbiedniejszych dzielnicach miasta. Została zatrudniona jako reporterka przez New York Call, socjalistyczną gazetę, i zaczęła publikować artykuły w rewolucyjnym magazynie The Masses.

Gdy Ameryka weszła w I wojnę światową, a fala patriotyczna ogarnęła kraj, Day zanurzyła się w życiu wypełnionym politycznie radykalnymi lub po prostu niecodziennymi postaciami w Greenwich Village. Została mieszkanką wioski, mieszkając w szeregu tanich mieszkań i spędzając czas w herbaciarniach i salonach, uczęszczanych przez pisarzy, malarzy, aktorów i działaczy politycznych.

Dzień rozpoczął przyjaźń platoniczną z dramaturgiem Eugene O'Neilli przez pewien czas podczas I wojny światowej weszła w program szkoleniowy, aby zostać pielęgniarką. Po zakończeniu programu pielęgniarskiego pod koniec wojny romantycznie związała się z dziennikarzem Lionelem Moise'em. Jej romans z Moise zakończył się po aborcji, doświadczenie, które doprowadziło ją w okres depresji i intensywnych wewnętrznych zawirowań.

Forster Batterham poznała przez literackich przyjaciół w Nowym Jorku i zaczęła z nim mieszkać w rustykalnej chatce niedaleko plaży na Staten Island (która na początku lat dwudziestych XX wieku była jeszcze wiejska). Mieli córkę Tamar, a po urodzeniu jej dziecka Dzień zaczął odczuwać religijne przebudzenie. Chociaż ani Day, ani Batterham nie byli katolikami, Day zabrał Tamar do kościoła katolickiego na Staten Island i ochrzcił dziecko.

Relacje z Batterhamem stały się trudne i często się rozdzielali. Day, która opublikowała powieść opartą na latach Greenwich Village, była w stanie kupić skromny domek na Staten Island i stworzyła życie dla siebie i Tamar.

Aby uciec przed zimową pogodą wzdłuż brzegu Staten Island, Day i jej córka mieszkają w najmodniejszych mieszkaniach w Greenwich Village w najzimniejsze miesiące. 27 grudnia 1927 r. Day zrobił krok w kierunku życia, jadąc promem z powrotem na Staten Island, odwiedzając znany jej kościół katolicki i chrzcząc się. Później powiedziała, że ​​nie odczuwa żadnej wielkiej radości z działania, ale raczej uważa to za coś, co musi zrobić.

Dzień kontynuował pisanie i podejmowanie pracy jako badacz dla wydawców. Sztuka, którą napisała, nie została wyprodukowana, ale jakoś zwróciła uwagę hollywoodzkiego studia filmowego, które zaoferowało jej kontrakt na pisanie. W 1929 roku wraz z Tamar pojechali pociągiem do Kalifornii, gdzie dołączyła do personelu Pathé Studios.

Kariera Day w Hollywood była krótka. Okazało się, że studio nie jest szczególnie zainteresowane jej wkładem. A kiedy krach na giełdzie w październiku 1929 r. Mocno uderzył w przemysł filmowy, jej kontrakt nie został przedłużony. W samochodzie, który kupiła za swoje zarobki w studio, wraz z Tamar przeprowadziła się do Mexico City.

W następnym roku wróciła do Nowego Jorku. Po podróży na Florydę, aby odwiedzić swoich rodziców, ona i Tamar zamieszkali w małym mieszkaniu 15th Street, niedaleko Union Square, gdzie mówcy chodników opowiadali się za rozwiązaniem nieszczęścia Wielka Depresja.

W grudniu 1932 r., Wracając do dziennikarstwa, udał się do Waszyngtonu, aby omówić marsz przeciwko głodowi publikacji katolickich. Podczas pobytu w Waszyngtonie odwiedziła Narodowe Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia NMP 8 grudnia w katolicki dzień Niepokalanego Poczęcia.

Później przypomniała sobie, że traciła wiarę w Kościół katolicki z powodu pozornej obojętności wobec biednych. Jednak modląc się w świątyni, zaczęła wyczuwać cel swojego życia.

Po powrocie do Nowego Jorku w życiu Day pojawiła się ekscentryczna postać, którą uważała za nauczycielkę, która mogła zostać wysłana przez Dziewicę Maryję. Peter Maurin był francuskim imigrantem, który pracował jako robotnik w Ameryce, choć uczył w szkołach prowadzonych przez chrześcijańskich braci we Francji. Często przemawiał na Union Square, gdzie opowiadał się za nowatorskimi, jeśli nie radykalnymi rozwiązaniami problemów społecznych.

Maurin odszukała Dorothy Day po przeczytaniu niektórych artykułów na temat sprawiedliwości społecznej. Zaczęli spędzać razem czas, rozmawiając i kłócąc się. Maurin zasugerowała, że ​​Day powinna rozpocząć własną gazetę. Powiedziała, że ​​ma wątpliwości co do znalezienia pieniędzy na wydrukowanie papieru, ale Maurin zachęcił ją, mówiąc, że muszą wierzyć, że fundusze się pojawią. W ciągu kilku miesięcy udało im się zebrać wystarczającą ilość pieniędzy, aby wydrukować gazetę.

1 maja 1933 r. Na Union Square w Nowym Jorku odbyła się gigantyczna demonstracja z okazji Dnia Maja. Day, Maurin i grupa przyjaciół jastrząbili pierwsze egzemplarze katolickiego robotnika. Czterostronicowa gazeta kosztowała ani grosza.

New York Times opisał tłum tego dnia na Union Square jako pełen komunistów, socjalistów i innych radykałów. Gazeta zauważyła obecność sztandarów potępiających zakłady pracy, Hitlera i Sprawa Scottsboro. W takich okolicznościach gazeta koncentrująca się na pomocy biednym i osiągnięciu sprawiedliwości społecznej była hitem. Każdy egzemplarz sprzedany.

Ten pierwszy numer katolickiego robotnika zawierał: kolumna autorstwa Dorothy Day który przedstawił jej cel. Zaczęło się:

„Dla tych, którzy siedzą na ławkach w parku w ciepłym wiosennym świetle słonecznym.
„Dla tych, którzy skulili się w schronach, próbując uciec przed deszczem.
„Dla tych, którzy idą ulicami w niemal bezskutecznym poszukiwaniu pracy.
„Dla tych, którzy myślą, że nie ma nadziei na przyszłość ani uznania ich trudnej sytuacji - ten mały artykuł jest adresowany.
„Jest drukowane, aby zwrócić ich uwagę na fakt, że Kościół katolicki ma program społeczny - na wynajem wiedzą, że są ludzie Boży, którzy pracują nie tylko dla swojej duchowości, ale dla swojego materiału dobrobyt."

Sukces gazety trwał nadal. W tętniącym życiem i nieformalnym biurze Day, Maurin i to, co stało się regularną obsadą oddanych dusz, pracowało nad tym, aby wydawać problem co miesiąc. W ciągu kilku lat nakład osiągnął 100 000, a kopie zostały wysłane do wszystkich regionów Ameryki.

Dorothy Day napisała kolumnę w każdym numerze, a jej wkład trwał przez prawie 50 lat, aż do jej śmierci w 1980 roku. Archiwum jej kolumn przedstawia niezwykły obraz współczesnej amerykańskiej historii, gdy zaczęła komentować trudną sytuację biedny w depresji i przeszedłem do przemocy w świat w wojnie, Zimna wojna, i protesty z lat 60.

Począwszy od jej młodzieńczych pism dla gazet socjalistycznych, Dorothy Day często nie nadążała za głównym nurtem Ameryki. Po raz pierwszy została aresztowana w 1917 r. Podczas pikietowania w Białym Domu z sufrażystkami żądającymi, aby kobiety miały prawo głosu. W więzieniu, w wieku 20 lat, została pobita przez policję, a doświadczenie sprawiło, że stała się jeszcze bardziej sympatyczna dla uciśnionych i bezsilnych w społeczeństwie.

W ciągu lat od założenia w 1933 r. Jako małej gazety katolicki robotnik przekształcił się w ruch społeczny. Ponownie pod wpływem Petera Maurina, Day i jej zwolennicy otworzyli kuchnie zup w Nowym Jorku. Karmienie biednych trwało przez lata, a katolik otworzył także „domy gościnności”, oferując miejsca pobytu bezdomnym. Przez lata katolicki pracownik prowadził także gospodarstwo komunalne w pobliżu Easton w Pensylwanii.

Poza pisaniem do gazety „Catholic Worker”, Day dużo podróżował, prowadząc rozmowy na temat sprawiedliwości społecznej i działaczy spotkań, zarówno wewnątrz, jak i poza Kościołem katolickim. Niekiedy była podejrzana o wywrotowe poglądy polityczne, ale w pewnym sensie działała poza polityką. Kiedy wyznawcy Katolickiego Ruchu Robotniczego odmówili udziału w ćwiczeniach dotyczących schronu przed opadem zimnej wojny, Day i inni zostali aresztowani. Później została aresztowana podczas protestów z pracownikami związkowymi w Kalifornii.

Pozostała aktywna do śmierci, w swoim pokoju w rezydencji katolickiego robotnika w Nowym Jorku, 29 listopada 1980 r. Została pochowana na Staten Island, w pobliżu miejsca jej nawrócenia.

W ciągu dziesięcioleci od jej śmierci wpływ Dorothy Day wzrósł. Napisano o niej wiele książek i opublikowano kilka antologii jej pism. Katolicka społeczność robotnicza nadal się rozwija, a gazeta, która po raz pierwszy sprzedała się za grosz na Union Square, nadal publikuje siedem razy w roku w wydanie drukowane. Obszerne archiwum, w tym wszystkie Kolumny Doroty jest dostępny za darmo online. Ponad 200 Katolickie społeczności robotnicze istnieją w Stanach Zjednoczonych i innych krajach.

Być może najbardziej godnym uwagi hołdem dla Dorothy Day były oczywiście uwagi papieża Franciszka w jego przemówieniu na Kongresie 24 września 2015 r. Powiedział:

„W czasach, gdy troska społeczna jest tak ważna, nie mogę nie wspomnieć o Sługi Bożej Dorothy Day, który założył Katolicki Ruch Robotniczy. Jej aktywizm społeczny, jej zamiłowanie do sprawiedliwości i sprawy uciskanych inspirowane były Ewangelią, jej wiarą i przykładem świętych ”.

Pod koniec swojego przemówienia Papież ponownie mówił o dążeniu Dnia do sprawiedliwości:

„Naród można uznać za wielki, gdy broni wolności, tak jak Lincoln, gdy wspiera kulturę, która umożliwia ludziom „marzenie” o pełnych prawach wszystkich swoich braci i sióstr, jak starał się Martin Luther King robić; kiedy dąży do sprawiedliwości i sprawy uciskanych, tak jak Dorothy Day wykonała swoją niestrudzoną pracą, owoc wiary, która staje się dialogiem i siejącym pokój w kontemplacyjnym stylu Tomasza Merton. ”

Przywódcy Kościoła katolickiego chwalą jej pracę, a inni nieustannie ją odkrywają wydaje się, że to spuścizna Dorothy Day, której cel polegał na redagowaniu grosza dla biednych ubezpieczony.