Harriet Beecher Stowe Biografia: pisarz, reformator

Harriet Beecher Stowe zostaje zapamiętana jako autor Chata Wuja Toma, książka, która pomogła zbudować nastroje przeciwko niewolnictwu w Ameryce i za granicą. Była pisarką, nauczycielką i reformatorką. Mieszkała od 14 czerwca 1811 r. Do 1 lipca 1896 r.

Najważniejsze fakty: Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe's Chata Wuja Toma wyraża swoje oburzenie moralne w instytucji niewolnictwo i jego niszczycielskie działanie na białych i czarnych. Przedstawia zło niewolnictwa jako szczególnie szkodliwe dla matczynych więzi, ponieważ matki bały się sprzedaży ich dzieci, temat, który przemówił do czytelników w czasie, gdy rola kobiet w sferze domowej była podtrzymywana jako ona naturalne miejsce.

Publikacja i publikacja w częściach w latach 1851–1852, publikacja w formie książkowej przyniosła firmie Stowe sukces finansowy.

Publikując prawie książkę rocznie w latach 1862–1884, Harriet Beecher Stowe od początku skupiła się na niewolnictwie w takich pracach, jak: Chata Wuja Toma i kolejna powieść, Dred, aby poradzić sobie z wiarą religijną, domowością i życiem rodzinnym.

Kiedy Stowe się spotkał Prezydent Lincoln w 1862 roku powiedział, że wykrzyknął: „Więc jesteś małą kobietą, która napisała książkę, która rozpoczęła tę wielką wojnę!”

Harriet Beecher Stowe urodziła się w Connecticut w 1811 r., Siódmym dziecku jej ojca, znanego kaznodziei kongregacjonalistów, Lymana Beecher i jego pierwsza żona Roxana Foote, która była wnuczką generała Andrew Warda i która była wcześniej „dziewczyną młyna” małżeństwo. Harriet miała dwie siostry, Catherine Beecher i Mary Beecher, a ona miała pięciu braci, Williama Beechera, Edwarda Beechera, George'a Beechera, Henry Warda Beechera i Charlesa Beechera.

Matka Harriet, Roxana, zmarła, gdy Harriet miała cztery lata, a najstarsza siostra, Catherine, zajęła się pozostałymi dziećmi. Nawet po tym, jak Lyman Beecher ożenił się ponownie, a Harriet miała dobre stosunki ze swoją macochą, relacje Harriet z Catherine pozostały silne. Z drugiego małżeństwa jej ojca Harriet miała dwóch przyrodnich braci, Thomasa Beechera i Jamesa Beechera oraz przyrodnią siostrę Isabellę Beecher Hooker. Pięciu z jej siedmiu braci i przyrodnich braci zostało ministrami.

Po pięciu latach w szkole Ma'am Kilbourn Harriet zapisała się do Litchfield Academy, zdobywając nagrodę (i jej pochwała ojca), kiedy miała dwanaście lat na esej zatytułowany: „Czy nieśmiertelność duszy może być udowodniona przez światło Natura?"

Siostra Harriet, Catherine, założyła szkołę dla dziewcząt w Hartford, żeńskie seminarium w Hartford, i Harriet zapisała się tam. Wkrótce Catherine miała w szkole swoją młodą siostrę Harriet.

W 1832 r. Lyman Beecher został mianowany prezesem Lane Theological Seminary i przeniósł swoją rodzinę - w tym zarówno Harriet, jak i Catherine - do Cincinnati. Tam Harriet związana w kręgach literackich z łososiem P. Chase (późniejszy gubernator, senator, członek gabinetu Lincolna i sędzia Sądu Najwyższego) i Calvin Ellis Stowe, profesor teologii biblijnej z Lane, którego żona Eliza została bliską przyjaciółką Harriet.

Catherine Beecher rozpoczęła szkołę w Cincinnati, Western Female Institute, a Harriet została tam nauczycielką. Harriet zaczęła pisać profesjonalnie. Po pierwsze, współautorka podręcznika do geografii ze swoją siostrą Catherine. Potem sprzedała kilka opowiadań.

Cincinnati znajdowało się po drugiej stronie Ohio od Kentucky, stanu niewolników, a Harriet również odwiedziła tam plantację i po raz pierwszy zobaczyła niewolnictwo. Rozmawiała również z uciekłymi niewolnikami. Jej związek z działaczami przeciw niewolnictwu, takimi jak Salmon Chase, oznaczał, że zaczęła kwestionować „osobliwą instytucję”.

Po śmierci jej przyjaciółki, Elizy, przyjaźń Harriet z Calvinem Stowe pogłębiła się i pobrali się w 1836 roku. Calvin Stowe był, oprócz pracy w teologii biblijnej, aktywnym zwolennikiem edukacji publicznej. Po ślubie Harriet Beecher Stowe kontynuowała pisanie, sprzedając opowiadania i artykuły do ​​popularnych czasopism. W 1837 r. Urodziła bliźniaczki i jeszcze piętnaście dzieci w ciągu piętnastu lat, wykorzystując swoje zarobki na pomoc domową.

W 1850 r. Calvin Stowe uzyskał profesurę w Bowdoin College w Maine, a rodzina przeprowadziła się, Harriet, rodząc swoje ostatnie dziecko po przeprowadzce. W 1852 r. Calvin Stowe znalazł pracę w Seminarium Teologicznym w Andover, które ukończył w 1829 r., A rodzina przeniosła się do Massachusetts.

1850 był także rokiem uchwalenia ustawy o zbiegłym niewolniku, aw 1851 r. 18-miesięczny syn Harriet zmarł na cholerę. Harriet miała wizję podczas komunii w college'u, wizję umierającego niewolnika, i postanowiła ożywić tę wizję.

Harriet zaczęła pisać historię o niewolnictwie i wykorzystała swoje własne doświadczenia, odwiedzając plantację i rozmawiając z byłymi niewolnikami. Zrobiła też o wiele więcej badań, nawet kontaktując się z Frederickiem Douglassem, aby poprosić o kontakt z byłymi niewolnikami, którzy mogliby zapewnić dokładność jej historii.

5 czerwca 1851 r. Era Narodowa zaczęła publikować raty swojej opowieści, ukazujące się w większości cotygodniowych numerów do 1 kwietnia następnego roku. Pozytywna reakcja doprowadziła do publikacji opowiadań w dwóch tomach. Chata Wuja Toma sprzedano szybko, a niektóre źródła szacują aż na 325 000 egzemplarzy sprzedanych w pierwszym roku.

Chociaż książka była popularna nie tylko w Stanach Zjednoczonych, ale na całym świecie, Harriet Beecher Stowe nie widziała osobistego zysku z książki, ponieważ struktura cenowa branży wydawniczej swoich czasów i ze względu na nieautoryzowane kopie, które zostały wyprodukowane poza USA bez ochrony prawa autorskie

Używając formy powieści do komunikowania bólu i cierpienia w niewoli, Harriet Beecher Stowe starała się podkreślić religijnie, że niewolnictwo jest grzechem. Udało jej się. Jej historia została potępiona na Południu jako zniekształcenie, więc wydała nową książkę, Klucz do kabiny wuja Toma, dokumentowanie faktycznych przypadków, na których oparto incydenty z jej książki.

Reakcja i wsparcie były nie tylko w Ameryce. Petycja podpisana przez pół miliona kobiet z Anglii, Szkocji i Irlandii, skierowana do kobiet w Stanach Zjednoczonych States, doprowadził do podróży do Europy w 1853 roku dla Harriet Beecher Stowe, Calvin Stowe i brata Harriet Charles Beecher. Swoje doświadczenia z tej podróży zamieniła w książkę, Słoneczne wspomnienia z obcych krajów. Harriet Beecher Stowe wróciła do Europy w 1856 roku, spotykając się z królową Wiktorią i zaprzyjaźniając się z wdową poety Lorda Byrona. Między innymi poznała Charlesa Dickensa, Elizabeth Barrett Browning i George Eliota.

Kiedy Harriet Beecher Stowe wróciła do Ameryki, napisała kolejną powieść o zwalczaniu niewolnictwa: Dred Jej powieść z 1859 r., Wooing Ministra, została osadzona w Nowej Anglii w młodości i odczuła smutek z powodu utraty drugiego syna, Henry'ego, który utonął w wypadku, gdy był studentem Dartmouth College. Późniejsze pisanie Harriet koncentrowało się głównie na ustawieniach w Nowej Anglii.

Kiedy Calvin Stowe wycofał się z nauczania w 1863 r., Rodzina przeprowadziła się do Hartford w Connecticut. Stowe kontynuowała pisanie, sprzedaż opowiadań i artykułów, wierszy i poradników oraz esejów na aktualne tematy.

Wędrowcy zaczęli spędzać zimy na Florydzie po zakończeniu wojny secesyjnej. Harriet założyła plantację bawełny na Florydzie, a jej syn Frederick jako kierownik zatrudnia nowo uwolnionych niewolników. Ten wysiłek i jej książka Liście Palmetto zachęcał Harriet Beecher Stowe do Floridians.

Chociaż żadna z jej późniejszych prac nie była tak popularna (lub wpływowa) jak Chata Wuja Toma, Harriet Beecher Stowe ponownie znalazła się w centrum uwagi publicznej, gdy w 1869 r. Ukazał się artykuł w Atlantycki stworzył skandal. Zdenerwowana publikacją, która według niej obraziła jej przyjaciółkę Lady Byron, powtórzyła w tym artykule, a następnie pełniej w książce, zarzut, że lord Byron miał kazirodczy związek ze swoją przyrodnią siostrą i że dziecko urodziło się z ich związek.

Frederick Stowe zaginął na morzu w 1871 roku, a Harriet Beecher Stowe opłakiwała kolejnego syna zmarłego na śmierć. Chociaż bliźniaczki Eliza i Harriet były nadal niezamężne i pomagały w domu, Stowes przeprowadził się do mniejszych kwater.

Stowe zimował w domu na Florydzie. W 1873 roku opublikowała Liście Palmettoo Florydzie, a ta książka doprowadziła do boomu na sprzedaży gruntów na Florydzie.

Kolejny skandal dotknął rodzinę w latach 70. XIX wieku, kiedy Henry Ward Beecher, brat, z którym Harriet była najbliższy został oskarżony o cudzołóstwo z Elizabeth Tilton, żoną jednego z jego parafian, Theodore Tilton, wydawca. Victoria Woodhull i Susan B. Anthony został wciągnięty w skandal, a Woodhull publikował zarzuty w swojej cotygodniowej gazecie. W głośnym procesie o cudzołóstwo jury nie było w stanie wydać wyroku. Przyrodnia siostra Harriet Izabela, zwolennik Woodhull, wierzył w oskarżenia o cudzołóstwo i został wykluczony przez rodzinę; Harriet broniła niewinności swojego brata.

70. urodziny Harriet Beecher Stowe w 1881 r. Były sprawą narodowych obchodów, ale w późniejszych latach nie pojawiała się publicznie. Harriet pomogła swojemu synowi, Charlesowi, napisać biografię opublikowaną w 1889 roku. Calvin Stowe zmarł w 1886 r., A Harriet Beecher Stowe, przykuty do łóżka przez kilka lat, zmarł w 1896 r.

• Mayflower; lub, szkice scen i postaci wśród potomków pielgrzymów, Harper, 1843.
• Chata Wuja Toma; lub Życie wśród ubogich dwa tomy, 1852 r.
• Klucz do kabiny wuja Toma: przedstawiając oryginalne fakty i dokumenty, na podstawie których powstała historia, 1853.
• Emancypacja wuja Sama: Ziemska opieka, niebiańska dyscyplina i inne szkice, 1853.
• Sunny Memories of Foreign Lands, dwa tomy, 1854 r.
• Pisma Mayflower i różne, 1855 (rozszerzone wydanie publikacji z 1843 r.).
• Chrześcijański niewolnik: dramat założony w części kabiny wuja Toma, 1855.
• Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp, dwa tomy, 1856, opublikowane jako Nina Gordon: A Tale of the Great Dismal Swamp, dwa tomy, 1866.
• Odpowiedź na „Czuły i chrześcijański przemówienie wielu tysięcy kobiet z Wielkiej Brytanii i Irlandii do ich sióstr, kobiet ze Stanów Zjednoczonych Ameryki, 1863.
• Wiersze religijne, 1867.
• Ludzie naszych czasów; lub, wiodący patrioci dnia, 1868, również opublikowany jako Życie i czyny naszych samozwańczych ludzi, 1872.
• Lady Byron potwierdzona: historia kontrowersji Byrona, od jej początku w 1816 roku do czasów współczesnych, 1870.
• (Z Edwardem Everettem Hale, Lucretią Peabody Hale i innymi) Sześć z pół na dziesiątkę drugiego: powieść każdego dnia, 1872.
• Liście Palmetto, 1873.
• Kobieta w świętej historii, 1873, opublikowany jako Bohaterki biblijne,1878.
• Pisma Harriet Beecher Stowe, szesnaście tomów, Houghton, Mifflin, 1896.

• Adams, John R., Harriet Beecher Stowe, 1963.
• Ammons, Elizabeth, redaktor, Krytyczne eseje na temat Harriet Beecher Stowe, 1980.
• Crozier, Alice C., Powieści Harriet Beecher Stowe, 1969.
• Foster, Charles, The Rungless Ladder: Harriet Beecher Stowe and New England Puritanism, 1954.
• Gerson, Noel B., Harriet Beecher Stowe, 1976.
• Kimball, Gayle, Religijne pomysły Harriet Beecher Stowe: jej ewangelia kobiecości, 1982.
• Koester, Nancy, Harriet Beeche Stowe: A Spiritual Life, 2014.
• Wagenknecht, Edward Charles, Harriet Beecher Stowe: The znane i nieznane, Oxford University Press, 1965.