Eudaimonic vs. Szczęście hedoniczne

Szczęście można zdefiniować na wiele sposobów. W psychologii istnieją dwie popularne koncepcje szczęścia: hedoniczne i eudaimoniczne. Hedoniczne szczęście osiąga się poprzez doświadczenia przyjemności i przyjemności, podczas gdy szczęście eudaimoniczne osiąga się poprzez doświadczenia znaczenia i celu. Oba rodzaje szczęścia są osiągane i na różne sposoby przyczyniają się do ogólnego samopoczucia.

Najważniejsze dania na wynos: szczęście hedoniczne i eudajmoniczne

Chociaż wiemy, kiedy to czujemy,

Biorąc pod uwagę trudność osiągnięcia konsensusu co do sposobu definiowania szczęścia, psychologowie często nie używają tego terminu w swoich badaniach. Zamiast tego psychologowie odnoszą się do dobrego samopoczucia. Chociaż może to ostatecznie być postrzegane jako synonim szczęścia, konceptualizacja dobrostanu w badaniach psychologicznych pozwoliła uczonym lepiej go zdefiniować i zmierzyć.

Jednak nawet tutaj istnieje wiele koncepcji dobrego samopoczucia. Na przykład Diener i jego koledzy zdefiniowali subiektywne samopoczucie jako połączenie pozytywnych emocji oraz tego, jak bardzo docenia się i satysfakcjonuje ich życie. Tymczasem Ryff i jego koledzy zakwestionowali hedoniczną perspektywę subiektywnego dobrostanu Dienera, proponując alternatywny pomysł samopoczucie psychiczne. W przeciwieństwie do subiektywnego samopoczucia, dobrostan psychiczny mierzy się za pomocą sześciu konstruktów z nim związanych samorealizacja: autonomia, rozwój osobisty, cel w życiu, samoakceptacja, opanowanie i pozytywne połączenia do innych.

Idea hedonicznego szczęścia sięga IV wieku p.n.e., kiedy grecki filozof Arystyppus nauczał, że ostatecznym celem w życiu powinno być maksymalizowanie przyjemności. W całej historii wielu filozofów stosowało się do tego hedonicznego punktu widzenia, w tym Hobbes i Bentham. Psychologowie, którzy badają szczęście z perspektywy hedonicznej, zarzucili szeroką sieć, konceptualizując hedonię w kategoriach przyjemności zarówno umysłu, jak i ciała. Z tego punktu widzenia szczęście polega na maksymalizacji przyjemności i minimalizowaniu bólu.

W kulturze amerykańskiej hedoniczne szczęście jest często bronione jako ostateczny cel. Kultura popularna ma tendencję do przedstawiania otwartego, społecznego, radosnego spojrzenia na życie, w wyniku czego Amerykanie często uważają, że hedonizm w różnych formach jest najlepszym sposobem na osiągnięcie szczęścia.

Eudaimonic szczęście zyskuje mniej uwagi w kulturze amerykańskiej jako całości, ale jest nie mniej ważne w psychologicznych badaniach szczęścia i dobrobytu. Podobnie jak hedonia, koncepcja eudaimonia pochodzi z IV wieku p.n.e., kiedy Arystoteles po raz pierwszy zaproponował to w swojej pracy, Etyka nikomachejska. Według Arystotelesa, aby osiągnąć szczęście, należy żyć zgodnie z ich cnotami. Twierdził, że ludzie nieustannie starają się wykorzystać swój potencjał i być jak najlepsi, co prowadzi do większego celu i znaczenia.

Podobnie jak perspektywa hedoniczna, szereg filozofowie dostosowali się do eudaimonicznej perspektywy, w tym Platona, Marka Aureliusza i Kanta. Teorie psychologiczne jak Piramida potrzeb Maslowa, który wskazuje na samorealizację jako najwyższy cel w życiu, popiera eudajmonistyczne spojrzenie na ludzkie szczęście i rozkwit.

Podczas gdy niektórzy badacze psychologiczni, którzy badają szczęście, pochodzą z czysto hedonicznego lub czysto czystego Z eudaimonicznego punktu widzenia wielu zgadza się, że oba rodzaje szczęścia są konieczne do maksymalizacji dobre samopoczucie. Na przykład w badaniu zachowań hedonicznych i eudaimonicznych Henderson i koledzy odkrył, że zachowania hedoniczne zwiększają pozytywne emocje i zadowolenie z życia oraz pomagają regulować emocje, jednocześnie zmniejszając negatywne emocje, stres i depresję. Tymczasem zachowania eudaimoniczne doprowadziły do ​​większego sensu życia i większej liczby doświadczeń wzniesienia, czyli odczucia, które można zaobserwować, gdy jest się świadkiem cnoty moralnej. Badanie to wskazuje, że zachowania hedoniczne i eudaimoniczne przyczyniają się do dobrego samopoczucia na różne sposoby, a zatem są niezbędne do maksymalizacji szczęścia.

Chociaż eudaimoniczne i hedoniczne szczęście wydają się służyć celowi w ogólnym samopoczuciu, adaptacja hedoniczna, zwany także „bieżnią hedoniczną”, zauważa, że ​​ogólnie ludzie mają podstawową radość, do której wracają bez względu na to, co dzieje się w ich życiu. Zatem pomimo skoków przyjemności i przyjemności, gdy ktoś ma hedonistyczne doświadczenie, takie jak pójście na imprezę, jedzenie pyszny posiłek lub zdobycie nagrody, nowość wkrótce się kończy, a ludzie wracają do swoich typowych poziomów szczęście.

Badania psychologiczne wykazały, że wszyscy mamy wartość zadana szczęścia. Psycholog Sonya Lyubomirsky przedstawiła trzy elementy, które przyczyniają się do osiągnięcia tego punktu i to, jak bardzo każdy z nich ma znaczenie. Według jej obliczeń 50% wartości zadanej szczęścia u danej osoby zależy od genetyki. Kolejne 10% jest wynikiem okoliczności, na które nie ma się wpływu, na przykład na to, gdzie się urodzili i kim są ich rodzice. Wreszcie 40% nastawionej wartości szczęścia jest pod ich kontrolą. Tak więc, chociaż możemy określić, w jakim stopniu jesteśmy szczęśliwi, ponad połowa naszego szczęścia zależy od rzeczy, których nie możemy zmienić.

Adaptacja hedoniczna jest najbardziej prawdopodobna, gdy ktoś angażuje się w ulotne przyjemności. Ten rodzaj przyjemności może poprawić nastrój, ale jest to tylko tymczasowe. Jednym ze sposobów walki z powrotem do zadanej wartości szczęścia jest angażowanie się w więcej działań eudaimonic. Znaczące czynności, takie jak angażowanie się w hobby, wymagają więcej myślenia i wysiłku niż czynności hedoniczne, które wymagają niewielkiego lub żadnego wysiłku. Jednak podczas gdy czynności hedoniczne stają się z czasem mniej skuteczne w wywoływaniu szczęścia, działania eudaimoniczne stają się bardziej skuteczne.

Chociaż może to wydawać się, że drogą do szczęścia jest eudaimonia, czasem nie jest praktyczne angażowanie się w działania, które wywołują eudaimonic szczęście. Jeśli czujesz się smutny lub zestresowany, często poddajesz się prostej, hedonistycznej przyjemności, takiej jak zjedzenie deseru lub słuchanie ulubionej piosenki może być szybkim wzmacniaczem nastroju, który wymaga o wiele mniej wysiłku niż angażowanie się w eudaimonic czynność. Zatem zarówno eudaimonia, jak i hedonia mają do odegrania ważną rolę w ogólnym szczęściu i dobrym samopoczuciu.

• Henderson, Luke Wayne, Tess Knight i Ben Richardson. „Badanie zalet dobrostanu w zachowaniu hedonicznym i eudaimonicznym”. The Journal of Positive Psychology, vol. 8, nr 4, 2013, ss. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• Huta, Veronika. „Przegląd hedonicznych i eudaimonicznych koncepcji dobrostanu”. Poradnik dotyczący korzystania z mediów i dobrego samopoczucia, pod redakcją Leonarda Reinecke i Mary Beth Oliver, Routledge, 2016. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters/10.4324/9781315714752-9
• Joseph, Stephen. „Czym jest szczęście eudajmoniczne?” Psychologia dzisiaj, 2 stycznia 2019 r. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• Pennock, Seph Fontane. „Bieżnia hedoniczna - czy zawsze gonimy za tęczami?” Pozytywna psychologia, 11 lutego 2019 r. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• Ryan, Richard M. i Edward L. Deci. „O szczęściu i ludzkich możliwościach: przegląd badań nad dobrostanem hedonicznym i eudaimonicznym”. Roczny przegląd psychologii, vol. 52, nr 1, 2001, s. 1 141-166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• Snyder, C.R. i Shane J. Lopez. Psychologia pozytywna: naukowe i praktyczne badania ludzkich sił. Sage, 2007.