Teoria tożsamości społecznej: definicja, przykłady, wpływ

Tożsamość społeczna jest częścią jaźń który jest zdefiniowany przez kogoś członkostwo w grupach. Teoria tożsamości społecznej, sformułowana przez psychologa społecznego Henri Tajfela i Johna Turnera w latach 70., opisuje warunki, w jakich tożsamość społeczna staje się więcej ważne niż tożsamość jednostki. Teoria określa również, w jaki sposób tożsamość społeczna może wpływać na zachowanie międzygrupowe.

Kluczowe wydarzenia: teoria tożsamości społecznej

Teoria tożsamości społecznej zrodziła się z wczesnej pracy Henri Tajfela, w której zbadano, w jaki sposób procesy percepcyjne skutkują społecznością stereotypy i uprzedzenia. Doprowadziło to do serii badań, które Tajfel i jego koledzy przeprowadzili na początku lat 70. XX wieku, zwanych badaniami w minimalnej grupie.

W tych badaniach uczestnicy zostali arbitralnie przypisani do różnych grup. Pomimo faktu, że ich członkostwo w grupie było bez znaczenia, badania wykazały, że uczestnicy faworyzowali grupę, do której zostali przydzieleni - ich w grupie - poza grupą, nawet jeśli nie otrzymali oni osobistych korzyści z członkostwa w grupie i nie mieli historii z członkami żadnego z nich Grupa.

Badania wykazały, że członkostwo w grupie było tak potężne, że wystarczy podzielić ludzi na grupy, aby skłonić ich do myślenia o członkostwie w grupie. Co więcej, ta kategoryzacja doprowadziła do faworyzowania w grupie i dyskryminacji poza grupą, co wskazuje, że konflikt między grupami mógłby istnieć przy braku bezpośredniej konkurencji między grupami.

Na podstawie tych badań Tajfel po raz pierwszy zdefiniował pojęcie tożsamości społecznej w 1972 r. Koncepcja tożsamości społecznej została stworzona jako środek do rozważenia sposobu, w jaki konceptualizuje się siebie w oparciu o grupy społeczne, do których należy.

Następnie Tajfel i jego uczeń John Turner wprowadzili teorię tożsamości społecznej w 1979 r. Teoria miała na celu wyjaśnienie zarówno procesów poznawczych, które prowadzą ludzi do zdefiniowania członkostwa w grupie, jak i procesy motywacyjne, które pozwalają ludziom zachować pozytywną tożsamość społeczną poprzez korzystne porównanie ich grupy społecznej inne grupy.

Teoria tożsamości społecznej określa trzy procesy mentalne, przez które przechodzą osoby, aby dokonać klasyfikacji w grupie / poza grupą.

Pierwszy proces kategoryzacja społeczna, to proces, w którym organizujemy jednostki w grupy społeczne w celu zrozumienia naszego świata społecznego. Ten proces pozwala nam definiować ludzi, w tym nas samych, na podstawie grup, do których należymy. Mamy tendencję do definiowania ludzi na podstawie ich kategorii społecznych częściej niż ich indywidualnych cech.

Kategoryzacja społeczna generalnie kładzie nacisk na podobieństwa osób w tej samej grupie i różnice między ludźmi w oddzielnych grupach. Można należeć do różnych kategorii społecznych, ale różne kategorie będą mniej lub bardziej ważne w zależności od okoliczności społecznych. Na przykład osoba może zdefiniować się jako dyrektor wykonawczy, miłośnik zwierząt i oddana ciotka, ale te tożsamości pojawią się tylko wtedy, gdy będą miały związek z sytuacją społeczną.

Drugi proces identyfikacja społeczna, to proces identyfikacji członka grupy. Identyfikacja społeczna z grupą powoduje, że jednostki zachowują się w taki sposób, w jaki uważają, że członkowie tej grupy powinni się zachowywać. Na przykład, jeśli osoba określa się jako ekolog, może próbować oszczędzać wodę, poddawać recyklingowi, gdy tylko jest to możliwe, i maszerować na wiecach w celu świadomości zmian klimatu. Dzięki temu procesowi ludzie zostają emocjonalnie zainwestowani w członkostwo w grupie. W konsekwencji na ich samoocenę wpływa status ich grup.

Trzeci proces Porównanie społeczne, to proces, w którym ludzie porównują swoją grupę z innymi grupami pod względem prestiżu i pozycji społecznej. Aby zachować poczucie własnej wartości, należy postrzegać swoją grupę w grupie jako osobę o wyższym statusie społecznym niż grupa zewnętrzna. Na przykład gwiazda filmowa może oceniać siebie pozytywnie w porównaniu z gwiazdą reality show. Może jednak postrzegać siebie jako osobę o niższej pozycji społecznej w porównaniu ze słynnym, wyszkolonym klasycznie aktorem szekspirowskim. Ważne jest, aby pamiętać, że członek grupy nie porównuje się z żadną grupą zewnętrzną - porównanie musi dotyczyć sytuacji.

Zasadą jest, że ludzie są zmotywowani do pozytywnego myślenia o sobie i utrzymywania swojego samoocena. Inwestycje emocjonalne, które ludzie dokonują w członkostwie w grupach, powodują, że ich poczucie własnej wartości jest powiązane ze społeczną pozycją ich grup. W związku z tym pozytywna ocena własnej grupy w porównaniu z odpowiednimi grupami zewnętrznymi skutkuje pozytywną tożsamością społeczną. Jeśli pozytywna ocena własnej grupy nie jest możliwe jest jednak to, że jednostki będą zazwyczaj stosować jedną z trzech strategii:

1. Indywidualna mobilność. Kiedy jednostka nie widzi swojej grupy przychylnie, może spróbować opuścić obecną grupę i dołączyć do grupy o wyższej pozycji społecznej. Oczywiście nie zmieni to statusu grupy, ale może zmienić status danej osoby.
2. Kreatywność społeczna. Członkowie grupy mogą poprawić pozycję społeczną swojej istniejącej grupy poprzez dostosowanie pewnego elementu porównania między grupami. Można to osiągnąć, wybierając inny wymiar, w którym porównane są dwie grupy, lub dostosowując oceny wartości, aby to, co kiedyś uważano za negatywne, było teraz uważane za pozytywne. Inną opcją jest porównanie grupy wewnętrznej z inną grupą zewnętrzną - w szczególności grupą zewnętrzną o niższym statusie społecznym.
3. Konkurencja społeczna. Członkowie grupy mogą próbować poprawić status społeczny grupy, pracując wspólnie nad poprawą swojej sytuacji. W tym przypadku grupa wewnątrz konkuruje bezpośrednio z grupą zewnętrzną w celu odwrócenia pozycji społecznej grupy na co najmniej jednym wymiarze.

Faworyzowanie w grupie i dyskryminacja w grupie są często postrzegane jako dwie strony tego samego medalu. Jednak badania wykazały, że niekoniecznie tak jest. Nie ma systematycznego związku między pozytywnym postrzeganiem własnej grupy i negatywnym postrzeganiem grup zewnętrznych. Pomaganie członkom grupy podczas wstrzymywania takiej pomocy od członków grupy różni się znacznie od aktywnej pracy na rzecz wyrządzenia krzywdy członkom grupy.

Faworyzowanie w grupie może skutkować negatywnymi skutkami, od uprzedzeń i stereotypów po rasizm instytucjonalny i seksizm. Jednak takie faworyzowanie nie zawsze prowadzi do wrogości wobec grup zewnętrznych. Badania pokazują, że faworyzowanie w grupie i dyskryminacja w grupie są odrębnymi zjawiskami i jedno niekoniecznie przewiduje drugie.

• Brewer, Marilynn B. „Relacje międzygrupowe”. Zaawansowana psychologia społeczna: stan nauki, pod redakcją Roy F. Baumeister and Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, ss. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Teoria tożsamości społecznej.” Encyclopedia Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Teoria tożsamości społecznej.” Po prostu psychologia, 2008.
• Hogg, Michael A. i Kipling D. Williams. “Od I do My: tożsamość społeczna i jaźń zbiorowa.” Dynamika grupy: teoria, badania i praktyka, vol. 4, nr 1, 2000, ss. 81-97.
• Tajfel, Henri i John Turner. “Integracyjna teoria konfliktu międzygrupowego.” Psychologia społeczna relacji międzygrupowych, pod redakcją Williama G. August i Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, ss. 33-47.