Jak kobiety abolicjonistyczne walczyły z niewolnictwem

„Abolicjonista” to słowo używane w XIX wieku dla tych, którzy pracowali nad zniesieniem instytucji niewolnictwa. Kobiety były dość aktywne w ruchu abolicjonistycznym w czasie, gdy kobiety generalnie nie były aktywne w sferze publicznej. Obecność kobiet w ruchu abolicjonistycznym była uważana przez wielu za skandaliczną - nie tylko z powodu samej kwestii, która nie była powszechnie popierana nawet w stanach, w których zniosły niewolnictwo w obrębie swoich granic, ale ponieważ aktywistkami były kobiety, a dominującym oczekiwaniem „właściwego” miejsca dla kobiet były sprawy domowe, a nie publiczne, kula.

Niemniej ruch abolicjonistyczny przyciągnął sporo aktywnych kobiet do swoich aktywnych szeregów. Białe kobiety wyszły ze sfery domowej, aby działać przeciwko zniewoleniu innych. Czarne kobiety opowiadały o swoich doświadczeniach, przedstawiając swoją historię publiczności, aby wzbudzić empatię i działanie.

Dwie najsławniejsze czarne abolicjonistki były Prawda Sojournera

Frances Ellen Watkins Harper i Maria W. Stewart nie są tak dobrze znane, ale obaj byli szanowanymi pisarzami i aktywistami. Harriet Jacobs napisał pamiętnik, który był ważny jako opowieść o tym, co przeszły kobiety podczas niewolnictwa, i zwrócił uwagę szerszej publiczności na warunki niewolnictwa. Sarah Mapps Douglass, część wolnej społeczności afroamerykańskiej w Filadelfii, była pedagogiem, który również pracował w ruchu przeciw niewolnictwu. Charlotte Forten Grimké był także częścią społeczności afroamerykańskiej wolnej od Filadelfii związanej z Philadelphia Female Anti-Slavery Society.

Uwzględniono także inne kobiety Afroamerykanów, które były aktywnymi abolicjonistami Ellen Craft, siostry Edmonson (Mary i Emily), Sarah Harris Fayerweather, Charlotte Forten, Margaretta Forten, Susan Forten, Elizabeth Freeman (Mumbet), Eliza Ann Garner, Harriet Ann Jacobs, Mary Meachum, Anna Murray-Douglass (pierwsza żona Fredericka Douglassa), Susan Paul, Harriet Forten Purvis, Mary Ellen Pleasant, Caroline Remond Putnam, Sarah Parker Remond, Josephine St. Pierre Ruffin i Mary Ann Shadd.

Więcej białych kobiet niż czarnych kobiet było znaczących w ruchu abolicjonistycznym z różnych powodów:

• Chociaż ruch wszystkich kobiet był ograniczony konwencją społeczną, białe kobiety miały więcej swobody poruszania się niż czarne.
• Białe kobiety częściej zarabiały na utrzymanie podczas abolicjonistycznej pracy.
• Czarne kobiety były po Ustawa o zbiegłym niewolniku oraz decyzja Sądu Najwyższego Dreda Scotta, zagrożona pojmaniem i transportem na południe, jeśli ktoś zarzuci (słusznie lub niesłusznie), że uciekli niewolnikom.
• Białe kobiety były na ogół lepiej wykształcone niż czarne kobiety (chociaż wcale nie były na równi kształcenie białych mężczyzn), w tym w formalnych umiejętnościach oratorskich popularnych jako temat w edukacji w czas.

Abolicjoniści białych kobiet byli często związani z religiami liberalnymi, takimi jak Kwakrzy, Unitarianie i Uniwersaliści, którzy nauczali duchowej równości wszystkich dusz. Wiele białych kobiet, które były abolicjonistami, wyszło za mąż za (białych) abolicjonistów płci męskiej lub pochodziło z rodzin abolicjonistycznych, chociaż niektóre, jak siostry Grimke, odrzuciły idee swoich rodzin. Kluczowe białe kobiety, które pracowały na rzecz zniesienia niewolnictwa, pomagając Afroamerykom w poruszaniu się po niesprawiedliwym systemie (w kolejności alfabetycznej, z linkami, aby znaleźć więcej na ich temat):

• Louisa May Alcott
• Susan B. Anthony
• Antoinette Brown Blackwell
• Elizabeth Blackwell
• Ednah Dow Cheney
• Lydia Maria Child
• Lucy Colman
• Paulina Kellogg Wright Davis
• Mary Baker Eddy
• Margaret Fuller
• Angelina Grimke i jej siostra Sarah Grimke
• Julia Ward Howe
• Mary Livermore
• Lucretia Mott
• Elizabeth Palmer Peabody
• Amy Kirby Post
• Elizabeth Cady Stanton
• Lucy Stone
• Harriet Beecher Stowe
• Mary Edwards Walker
• Victoria Woodhull
• Marie Zakrzewska

Więcej abolicjonistów białych kobiet to: Elizabeth Buffum Chace, Elizabeth Margaret Chandler, Maria Weston Chapman, Hannah Tracy Cutler, Anna Elizabeth Dickinson, Eliza Farnham, Elizabeth Lee Cabot Follen, Abby Kelley Foster, Matilda Joslyn Gage, Josephine White Griffing, Laura Smith Haviland, Emily Howland, Jane Elizabeth Jones, Graceanna Lewis, Maria White Lowell, Abigail Mott, Ann Preston, Laura Spelman Rockefeller, Elizabeth Smith Miller, Caroline Severance, Ann Carroll Fitzhugh Smith, Angeline Stickney, Eliza Sproat Turner, Martha Trumna Wright.