Zrozumienie praw Jima Crowa

Prawa Jim Crow utrzymywały segregację rasową na południu, począwszy od końca XIX wieku. Po zakończeniu niewolnictwa wielu białych obawiało się wolności czarnych. Nienawidzili idei, że Afroamerykanie mogliby osiągnąć taki sam status społeczny jak biali, gdyby mieli taki sam dostęp do zatrudnienia, opieki zdrowotnej, mieszkań i edukacji. Już niewygodne z zyskami uzyskanymi podczas kilku czarnych Rekonstrukcja, biali mieli problem z taką perspektywą. W rezultacie państwa zaczęły uchwalać prawa, które nakładały szereg ograniczeń na czarnych. Łącznie przepisy te ograniczały awans czarnych i ostatecznie nadawały Czarnym status obywateli drugiej kategorii.

Floryda stała się pierwszym stanem, który uchwalił takie prawa, zgodnie z „America's History, Volume 2: Since 1865”. W 1887 r Sunshine State wydał szereg przepisów, które wymagały segregacji rasowej w transporcie publicznym i innych miejscach publicznych budynków. W 1890 r. Południe zostało w pełni posegregowane, co oznacza, że ​​Czarni musieli pić z różnych fontann od białych, używaj innych łazienek od białych i siedzą z dala od białych w kinach, restauracjach i autobusy. Uczęszczali również do oddzielnych szkół i mieszkali w oddzielnych dzielnicach.

Rasowy apartheid w Stanach Zjednoczonych wkrótce zyskał przydomek Jim Crow. Pseudonim pochodzi z XIX-wiecznej piosenki minstrel zatytułowanej „Jump Jim Crow”, spopularyzowanej przez wykonawcę minstrela o imieniu Thomas „Daddy” Rice, który pojawił się w blackface.

Czarne kody, zbiór praw, które południowe stany zaczęły uchwalać w 1865 roku, po zakończeniu niewoli, były prekursorem Jima Crowa. Kodeksy nakładały godzinę policyjną na Murzynów, wymagały więzienia bezrobotnych Murzynów i nakazały, aby dostali białych sponsorów do życia w mieście lub przepustki od swoich pracodawców, jeśli pracowali w rolnictwie.

Czarne kody utrudniały nawet Afroamerykanom organizowanie wszelkiego rodzaju spotkań, w tym nabożeństw. Czarni, którzy naruszyli te prawa, mogliby zostać ukarani grzywną, osadzeni w więzieniu, jeśli nie mogliby zapłacić kar lub zmuszeni do wykonywania pracy przymusowej, tak jak robili to podczas niewoli. Zasadniczo kody odtwarzały warunki podobne do niewolnictwa.

Ustawodawstwo, takie jak ustawa o prawach obywatelskich z 1866 r. Oraz poprawki czternasta i piętnasta, miały na celu zwiększenie wolności dla Afroamerykanów. Przepisy te koncentrowały się jednak na obywatelstwie i wyborach wyborczych i nie zapobiegły przyjęciu przepisów prawa Jima Crowa wiele lat później.

Segregacja nie tylko służyła utrzymywaniu społeczeństwa na stratyfikacji rasowej, ale także doprowadziła do lokalnego terroryzmu przeciwko Czarnym. Afroamerykanie, którzy nie przestrzegali praw Jima Crowa, mogli zostać pobici, osadzeni w więzieniu, okaleczeni lub zlinczowani. Ale czarny człowiek nie musi lekceważyć praw Jima Crowa, aby stać się celem brutalnego białego rasizmu. Czarni, którzy nosili się z godnością, prosperował ekonomicznie, kontynuował edukację, odważył się skorzystać z prawa do głosowania lub odrzucił awans seksualny białych, wszystko to może być celem białego rasizmu.

W rzeczywistości czarny człowiek wcale nie musi nic robić, aby być ofiarą w ten sposób. Gdyby biały człowiek po prostu nie lubił wyglądu czarnego, ten Afroamerykanin mógłby stracić wszystko, w tym życie.

Sprawa Sądu Najwyższego Plessy przeciwko. Ferguson (1896) stanowił pierwsze poważne wyzwanie prawne dla Jima Crowa. Powód w sprawie, Homer Plessy, kreol z Luizjany, był szewcem i działaczem, który siedział w wagonie wyłącznie dla białych, za co został aresztowany (zgodnie z planem i innymi aktywistami). Walczył ze swoim usunięciem z samochodu aż do sądu, który ostatecznie uznał, że „oddzielne, ale równe” zakwaterowanie dla czarnych i białych nie było dyskryminujące.

Plessy, który zmarł w 1925 roku, nie dożyłby tego, aby wyrok ten został obalony przez przełomową sprawę Sądu Najwyższego Brown przeciwko. Board of Education (1954), który stwierdził, że segregacja rzeczywiście była dyskryminująca. Chociaż ta sprawa dotyczyła segregowanych szkół, doprowadziła do zmiany obowiązujących przepisów segregacja w parkach miejskich, na publicznych plażach, w budynkach użyteczności publicznej, w międzypaństwowych i intrastycznych podróżach i gdzie indziej.

Sama Rosa Parks rzuciła wyzwanie segregacji rasowej w autobusach miejskich w Montgomery w stanie Alabama, kiedy odmówiła rezygnacji ze swojego miejsca dla białego człowieka w grudniu. 1, 1955. Jej aresztowanie wywołało 381 dni Bojkot autobusu Montgomery. Podczas gdy Parki zakwestionowały segregację w autobusach miejskich, działacze znani jako Jeźdźcy wolności rzucił wyzwanie Jimowi Crowowi w podróży międzystanowej w 1961 r.

Chociaż segregacja rasowa jest dziś nielegalna, Stany Zjednoczone nadal są społeczeństwem rozwarstwionym na tle rasowym. Czarne i brązowe dzieci znacznie częściej uczęszczają do szkół z innymi czarnymi i brązowymi dziećmi niż z białymi. Szkoły dzisiaj są w rzeczywistości bardziej segregowane niż w latach siedemdziesiątych.

Obszary mieszkalne w USA również pozostają segregowane, a średnia liczba czarnych mężczyzn w więzieniu oznacza że duża część populacji Afroamerykanów nie ma wolności i jest pozbawiona praw obywatelskich. Uczona Michelle Alexander ukuła termin „Nowy Jim Crow„aby opisać to zjawisko.

Podobnie przepisy dotyczące nielegalnych imigrantów doprowadziły do ​​wprowadzenia terminu „Juan Crow”. Rachunki antyimigranckie przeszły ostatnio w stanach takich jak Kalifornia, Arizona i Alabama dziesięciolecia spowodowały, że nieupoważnieni imigranci żyli w cieniu, podlegając tandetnym warunkom pracy, drapieżnym właścicielom, braku opieki zdrowotnej, napaści seksualnej, przemocy domowej i więcej. Chociaż niektóre z tych praw zostały zniesione lub w dużej mierze wypatroszone, ich przejście w różnych stanach stworzyło wrogi klimat, który sprawia, że ​​nieudokumentowani imigranci czują się odczłowieczeni.

Jim Crow jest duchem tego, co kiedyś, ale podziały rasowe nadal charakteryzują amerykańskie życie.