Czym był March Million Man?

W 1995 r. Przywódca Narodu Islamu Louis Farrakhan zaproponował wezwanie do działania dla czarnych mężczyzn - historycznie jest to określane jako Marsz Miliona Ludzi. Farrakhanowi asystował w organizacji tego wydarzenia Benjamin F. Chavis Jr., który był byłym dyrektorem wykonawczym National Association for Advance of Coloured People (NAACP). Wezwanie do działania wymagało, aby uczestnicy zapłacili własną drogą do centrum handlowego w Waszyngtonie i pozwolili, aby ich fizyczna obecność ilustrowała zobowiązanie do zmiany w czarnej społeczności.

Od czasu przybycia do kraju czarni Amerykanie spotykają się z niesprawiedliwym traktowaniem - często opartym wyłącznie na kolorze skóry. W latach 90. stopa bezrobocia czarnych Amerykanów była prawie dwukrotnie wyższa niż białych. Dodatkowo, czarna społeczność była nękana wysokimi wskaźnikami zażywania narkotyków, a także wysokimi wskaźnikami uwięzienia, które można dziś oglądać.

Według ministra Farrakhana czarni mężczyźni musieli szukać przebaczenia za dopuszczenie czynników obcych między nimi a ich pozycją jako przywódców czarnej społeczności i ich dostawców rodziny. W związku z tym tematem Marszu Million Man był „pokuta”. Chociaż słowo to ma wiele definicji, w szczególności dwie z nich ilustrują cel marszu. Pierwszym było „

16 października 1995 r. Marzenie to stało się rzeczywistością i setki tysięcy czarnych mężczyzn pojawiło się w centrum handlowym w Waszyngtonie. Przywódcy czarnych społeczności byli tak poruszeni wizerunkiem czarnych mężczyzn, którzy zobowiązali się wobec swoich rodzin, że nazwano to „przebłyskiem nieba”.

Farrakhan wyraźnie stwierdził, że nie będzie przemocy ani alkoholu. Zgodnie z zapisami tego dnia nie było aresztowań ani walk.

Wydaje się, że wydarzenie trwało 10 godzin i dla każdej z tych godzin czarni mężczyźni słuchali, płakali, śmiali się i po prostu byli. Chociaż Farrakhan jest kontrowersyjną postacią dla wielu czarnych i białych Amerykanów, większość zgadza się, że ten przejaw zaangażowania w zmianę społeczności był pozytywnym działaniem.

Ci, którzy nie poparli marszu, często robili to na podstawie oskarżeń o separatystyczny program. Podczas gdy obecni byli biali ludzie i kobiety, wezwanie do działania było specjalnie skierowane do czarnych mężczyzn, a niektórzy mężczyźni czuli, że jest to zarówno seksistowski, jak i rasistowski.

Oprócz perspektyw, które widziały ruch jako separatystów, wielu nie popierało tego ruchu, ponieważ uważali to za czarne ludzie starający się robić lepiej to dobry pomysł, było wiele czynników, które wymykały się spod ich kontroli i nie wymagałyby żadnego wysiłku przezwyciężać. Systemowy ucisk, którego doświadczali czarni Amerykanie w Stanach Zjednoczonych, nie jest winą czarnego człowieka. Przesłanie Farrakhana po raz kolejny zrewidowało „Mit Bootstrap”, wspólną amerykańską perspektywę, która uważa, że ​​wszyscy jesteśmy w stanie przejść do wyższych klas finansowych z ciężką pracą i poświęceniem. Jednak ten mit był wielokrotnie rozwiewany.

Niemniej jednak szacunki, jak wielu czarnych mężczyzn rzeczywiście uczestniczyło w tym dniu, wynoszą od 400 000 do 1,1 miliona. Wynika to z trudności z obliczeniem, ile osób jest obecnych na rozległym obszarze o podobnej strukturze geograficznej, jak centrum handlowe w Waszyngtonie.

Trudno jest zmierzyć sukces tego rodzaju wydarzenia na dłuższą metę. Uważa się jednak, że wkrótce ponad milion czarnych Amerykanów zarejestrowało się, aby głosować, a wskaźniki adopcji czarnej młodzieży wzrosły.

Choć nie bez krytyki, Marsz Milionów był znaczącym momentem czarna historia. Pokazało, że czarni mężczyźni pojawią się w tłumach, aby zainicjować wysiłki na rzecz wsparcia swojej społeczności.

W 2015 r. Farrakhan próbował odtworzyć to historyczne wydarzenie w 20. rocznicę. 10 października 2015 r. Tysiące ludzi zebrało się, aby wziąć udział w „Sprawiedliwości lub innym”, które miały podstawowe podobieństwa do pierwotnego wydarzenia, ale bardziej skupiły się na kwestii brutalności policji. Mówiono również, że jest skierowany do czarnej społeczności jako całości, a nie tylko do czarnych mężczyzn.

Nawiązując do przesłania sprzed dwóch dekad, Farrakhan podkreślił znaczenie kierowania młodzieżą. „My, którzy się starzejemy... co nam dobrego, jeśli nie przygotowujemy młodych ludzi do noszenia tej pochodni wyzwolenia na następny krok? Po cóż nam, jeśli myślimy, że możemy trwać wiecznie i nie przygotowywać innych do chodzenia naszymi śladami? ”- powiedział.

Trudno powiedzieć, jak wydarzenia z 16 października 1995 r. Zmieniły czarną społeczność. Był to jednak bez wątpienia akt solidarności i zaangażowania w czarnej społeczności, który był trudny do odtworzenia.