Biografia lidera praw obywatelskich Martina Luthera Kinga Jr.

The Rev. Martin Luther King Jr. (styczeń 15, 1929 – 4 kwietnia 1968) był charyzmatycznym przywódcą amerykańskiego ruchu na rzecz praw obywatelskich w latach 50. i 60. XX wieku. Reżyserował przez cały rok Bojkot autobusu Montgomery, który przyciągnął uwagę ostrożnego, podzielonego narodu, ale jego przywództwo i wynikający z niego wyrok Sądu Najwyższego przeciwko segregacji autobusów przyniósł mu sławę. Założył Southern Christian Leadership Conference (SCLC), aby koordynować pokojowe protesty i wygłosić ponad 2500 przemówień na temat niesprawiedliwości rasowej, ale jego życie zostało odcięte krótko przez zabójcę w 1968 r.

Najważniejsze fakty: Rev. Martin Luther King Jr.

Martin Luther King Jr. urodził się Jan. 15, 1929 r. W Atlancie w stanie Georgia do Michaela Kinga Seniora, pastora Kościoła Baptystów Ebenezera, i Alberty Williams, absolwentki Spelman College i byłej nauczycielki. King mieszkał z rodzicami, siostrą i bratem w wiktoriańskim domu swoich dziadków ze strony matki.

Martin - nazywany Michael Lewis, dopóki nie miał 5 lat - kwitł w rodzinie z klasy średniej, grając w piłkę nożną i baseball, dostarczając gazety i wykonując dziwne prace. Ich ojciec był zaangażowany w lokalny rozdział Krajowego Stowarzyszenia na rzecz Postępu Barwnych Ludzi i poprowadził udaną kampanię na rzecz równych wynagrodzeń dla nauczycieli białych i czarnych w Atlancie. Kiedy dziadek Martina zmarł w 1931 roku, ojciec Martina został pastorem Kościoła Baptystów Ebenezer, który służył przez 44 lata.

Po uczestnictwie w Światowym Sojuszu Baptystów w Berlinie w 1934 r. Król Sr. zmienił nazwisko swojego syna z Michaela Kinga na Martina Luthera Kinga, po protestanckim reformacie. Król S. był zainspirowany odwagą Marcina Lutra, aby stawić czoła zinstytucjonalizowanemu złu.

King wstąpił do Morehouse College o 15. Nie był pewien, czy podąża śladami duchowieństwa rodziny, kwestionując znaczenie religii w rozwiązywaniu problemu segregacji i ubóstwa wśród jego ludu. Król zbuntował się przeciwko życiu w służbie dla Boga, grając w bilard, pijąc piwo i nie osiągając pierwszych dwóch lat w Morehouse.

King studiował socjologię i rozważał szkołę prawa, czytając żarliwie. Zafascynował go esej Henry'ego Davida Thoreau "O nieposłuszeństwie obywatelskim ”i jego idei braku współpracy z niesprawiedliwym systemem. King uznał, że aktywizm społeczny jest jego powołaniem, a religia najlepszym sposobem na osiągnięcie tego celu. Święcenia kapłańskie przyjął w lutym 1948 r., Kiedy ukończył socjologię w wieku 19 lat.

We wrześniu 1948 r. King wstąpił do przeważnie białego seminarium teologicznego Crozer w Upland w Pensylwanii. Czytał dzieła wielkich teologów, ale rozpaczał, że żadna filozofia nie jest pełna sama w sobie. Następnie usłyszę wykład o indyjskim przywódcy Mahatma Gandhi, urzekło go pojęcie biernego oporu. King doszedł do wniosku, że chrześcijańska doktryna miłości, działająca poprzez niestosowanie przemocy, może być potężną bronią dla jego ludu.

W 1951 r. King ukończył na szczycie swojej klasy licencjat z boskości. We wrześniu tego roku podjął studia doktoranckie w School of Theology na Boston University.

Podczas pobytu w Bostonie król się spotkał Coretta Scott, piosenkarka studiująca głos w New England Conservatory of Music. Coretta wahała się przed umawianiem się z ministrem, ale przekonała ją, gdy King powiedział, że ma wszystkie cechy, których pragnął u żony. Para pobrała się 18 czerwca 1953 r. Ojciec króla wykonał ceremonię w rodzinnym domu Coretty w Marion w Alabamie. Wrócili do Bostonu, aby ukończyć studia.

King został zaproszony do wygłaszania kazań w Montgomery w Alabamie w kościele baptystów przy Dexter Avenue, który miał historię aktywizmu na rzecz praw obywatelskich. Pastor odchodził na emeryturę. Król urzekł zbór i został pastorem w kwietniu 1954 r.

Coretta była zaangażowana w pracę męża, ale była sprzeczna z jej rolą. King chciał, żeby została w domu z czwórką dzieci: Yolandą, Martinem, Dexterem i Bernice.

Kiedy King przybył do Montgomery, aby dołączyć do kościoła Dexter Avenue, Rosa Parks, sekretarka lokalnego rozdziału NAACP, została aresztowana za odmowę rezygnacji z miejsca autobusowego na rzecz białego człowieka. Grudzień parków 1, 1955 r., Aresztowanie stanowiło doskonałą okazję do złożenia wniosku o desegregację systemu tranzytowego.

E.D. Nixon, były szef miejscowego NAACP rozdział i Rev. Ralph Abernathy, bliski przyjaciel króla, skontaktował się z królem i innymi duchownymi, aby zaplanować bojkot autobusowy w całym mieście. Grupa opracowała żądania i zastrzegła, że ​​żaden Afroamerykanin nie będzie jeździł autobusami 5 grudnia.

Tego dnia prawie 20 000 czarnych obywateli odmówiło przejazdu autobusem. Ponieważ czarni stanowili 90 procent pasażerów, większość autobusów była pusta. Kiedy 381 dni później bojkot zakończył się, system tranzytowy Montgomery prawie zbankrutował. Następnie w grudniu 20, 1956 r. Sąd Najwyższy orzekł, że egzekwowanie segregacji w transporcie publicznym jest niezgodne z konstytucją.

Zaskoczeni sukcesem przywódcy ruchu spotkali się w styczniu 1957 r. W Atlancie i utworzyli Południową Chrześcijańską Konferencję Przywództwa (SCLC), aby koordynować pokojowe protesty za pośrednictwem czarnych kościołów. Król został wybrany na prezydenta i pełnił tę funkcję do swojej śmierci.

Na początku 1958 r. Ukazała się pierwsza książka Kinga „Stride Toward Freedom”. Podczas podpisywania książek w Harlemie w Nowym Jorku King został dźgnięty przez psychicznie chorą czarną kobietę. Kiedy wyzdrowiał, odwiedził indyjską fundację Gandhi Peace Foundation w lutym 1959 r., Aby udoskonalić swoje strategie protestacyjne.

W kwietniu 1963 r. King i SCLC dołączyli do ks. Fred Shuttlesworth z Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR) w pokojowej kampanii na rzecz położenia kresu segregacji i zmuszenia firm z Birmingham do zatrudniania czarnych. Pożarnicze węże i złośliwe psy zostały uwolnione przez protestujących przez policjantów „Bull” Connora. Król został wtrącony do więzienia, gdzie napisał „List z więzienia w Birmingham," potwierdzając jego pokojową filozofię.

Brutalne obrazy ożywiły naród. Wpłynęły pieniądze na wsparcie protestujących; biali sympatycy dołączyli do demonstracji. Do lata zintegrowano tysiące obiektów użyteczności publicznej w całym kraju, a firmy zaczęły zatrudniać czarnych. Wynikający z tego klimat polityczny przyspieszył przyjęcie przepisów dotyczących praw obywatelskich. 11 czerwca 1963 r. Prezydent John F. Kennedy opracował ustawę o prawach obywatelskich z 1964 r., Która została podpisana przez prezydenta Lyndona Johnsona po zabójstwie Kennedy'ego.

Potem przyszedł marzec w Waszyngtonie., on sierpnia 28, 1963. Prawie 250 000 Amerykanów wysłuchało przemówień obrońców praw obywatelskich, ale większość przybyła po króla. Administracja Kennedy'ego, obawiając się przemocy, zredagowała przemówienie Johna Lewisa z Student Nonviolent Komitet Koordynacyjny (SNCC) i zaprosił białe organizacje do udziału, powodując oczernianie niektórych Murzynów wydarzenie. Malcolm x nazwał to „farsą w Waszyngtonie”.

Tłumy znacznie przekroczyły oczekiwania. Mówca za mówcą zwracał się do nich. Upał stał się uciążliwy, ale potem King wstał. Jego przemówienie zaczęło się powoli, ale King przestał czytać z notatek, albo z inspiracji, albo z piosenkarki gospel Mahalii Jackson krzyczącej: „Powiedz im o śnie, Martin!”

Oznajmił, że miał sen „że moje czworo małych dzieci pewnego dnia zamieszka w kraju, w którym nie będą oceniani na podstawie koloru skóry, ale na podstawie charakteru. ” To było najbardziej pamiętna mowa jego życia.

Król, obecnie znany na całym świecie, został wyznaczony Czas magazyn „Man of the Year” w 1963 roku. Zdobył Pokojową Nagrodę Nobla w następnym roku, przekazując nagrodę w wysokości 54 123 USD na rzecz rozwoju praw obywatelskich.

Nie wszyscy byli zachwyceni sukcesem Kinga. Od bojkotu autobusowego King był obserwowany przez dyrektora FBI J. Edgar Hoover. Mając nadzieję, że udowodni, że King był pod wpływem komunistów, Hoover złożył wniosek do prokuratora generalnego Roberta Kennedy'ego o poddanie go inwigilacji, w tym włamania do domów i biur oraz podsłuchy.

Latem 1964 r. Pokojowa koncepcja Kinga została zakwestionowana przez śmiertelne zamieszki na północy. King uważał, że ich źródłem były segregacja i ubóstwo, i skupił się na ubóstwie, ale nie mógł zdobyć poparcia. W 1966 r. Zorganizował kampanię przeciwko ubóstwu i przeniósł swoją rodzinę do czarnego getta w Chicago, ale stwierdził, że skuteczne strategie na południu nie zadziałały w Chicago. Czarni przeszli ze spokojnego kursu Kinga na radykalne koncepcje Malcolma X.

King odmówił ustąpienia, zajmując się tym, co uważał za szkodliwą filozofię Czarnej Mocy w swojej ostatniej książce „Where Do My Go From Here: Chaos or Community?”. Król starał się wyjaśnić związek między ubóstwem a dyskryminacją oraz zająć się zwiększonym zaangażowaniem Ameryki w Wietnamie, które uznał za nieuzasadnione i dyskryminujące wobec ubogi.

Ostatni wielki wysiłek króla, Kampania Biednych Ludzi, został zorganizowany wraz z innymi grupami praw obywatelskich, aby przynieść zubożałym ludziom życie w obozach namiotowych w National Mall od 29 kwietnia 1968 r.

Wcześniej tej wiosny król udał się do Memphis w stanie Tennessee, aby dołączyć do marszu popierającego strajk czarnych pracowników sanitarnych. Po rozpoczęciu marszu wybuchły zamieszki; 60 osób zostało rannych, a jedna osoba zginęła, kończąc marsz.

3 kwietnia król wygłosił to, co stało się jego ostatnim przemówieniem. Powiedział, że chciał długiego życia i ostrzegano go przed niebezpieczeństwem w Memphis, ale śmierć nie miała znaczenia, ponieważ „był na szczycie góry” i widział „ziemię obiecaną”.

4 kwietnia 1968 r. Król wyszedł na balkon w motelu Lorraine w Memphis. Kula karabinowa rozerwał mu twarz. Zmarł w szpitalu św. Józefa niecałą godzinę później. Śmierć króla wywołała powszechny smutek w narodzie znużonym przemocą. Zamieszki wybuchły w całym kraju.

Ciało króla sprowadzono do Atlanty, aby leżeć w kościele baptystów Ebenezera, gdzie przez wiele lat był pastorem ze swoim ojcem. Na pogrzebie króla 9 kwietnia 1968 r. Wielkie słowa uhonorowały zabitego przywódcę, ale najbardziej pochlebne słowa zostały wygłoszone przez samego króla, poprzez nagranie jego ostatniego kazania w Ebenezer:

„Jeśli któryś z was jest w pobliżu, kiedy spotykam się z moim dniem, nie chcę długiego pogrzebu... Chciałbym, aby ktoś wspomniał tego dnia, że ​​Martin Luther King Jr. próbował oddać swoje życie służąc innym... I chcę, żebyś powiedział, że próbowałem kochać ludzkość i służyć jej ”.

King osiągnął wiele w krótkim okresie 11 lat. Przy skumulowanej podróży przekraczającej 6 milionów mil King mógł udać się na Księżyc iz powrotem 13 razy. Zamiast tego podróżował po świecie, wygłaszając ponad 2500 przemówień, pisząc pięć książek, kierując ośmioma głównymi pokojowymi działaniami na rzecz przemian społecznych i będąc aresztowanym ponad 20 razy.

W 1983 r. Prezydent Ronald Reagan stworzył święto narodowe, aby uczcić człowieka, który tak wiele zrobił dla Stanów Zjednoczonych.

Abernathy, Ralph David. „A ściany spadły na ziemię: autobiografia”. Książka w miękkiej okładce, wydanie Unabridged, Chicago Review Press, 1 kwietnia 2010 r.

Branch, Taylor. „Parting the Waters: America in the King Years 1954-63”. America in the King Years, edycja przedruku, Simon & Schuster, 15 listopada 1989.

Garrow, David. „Niosąc krzyż: Martin Luther King, Jr. i Southern Christian Leadership Conference”. Oprawa miękka, wydanie przedrukowane, oprawa miękka Williama Morrowa, 6 stycznia 2004 r.

Hansen, Drew. "Mahalia Jackson i King's Improvisation.” The New York Times, sierpień 27, 2013.

McGrew, Jannell. “Bojkot autobusu Montgomery: zmienili świat.

X, Malcolm. „The Autobiography of Malcolm X: As Told to Alex Haley.” Alex Haley, Attallah Shabazz, książka w miękkiej okładce, wydanie wznawiane, Ballantine Books, listopad 1992.