Przez 18 wiek, 13 kolonii rosło w populacji. Aby wesprzeć ten wzrost, Afrykanów kupiono do kolonii, aby sprzedać w niewolę. Bycie w niewoli spowodowało, że wielu zareagowało na różne sposoby.
Phillis Wheatley i Lucy Terry Prince, którzy zostali skradzieni z Afryki i sprzedani w niewolę, wykorzystali poezję do wyrażenia swoich doświadczeń. Jowisz Hammon, nigdy nie osiągnął wolności w swoim życiu, ale używa również poezji, aby odsłonić koniec zniewolenia.
W tym samym czasie niewielka, ale istotna grupa uwolnionych Afroamerykanów zacznie zakładać organizacje w odpowiedzi na rasizm i zniewolenie.
W 1738 roku Gracia Real de Santa Teresa de Mose (Fort Mose) została założona przez zbiegów niewolników. Fort Mose będzie uważany za pierwszą stałą osadę afroamerykańską w obu Amerykach.
The Rebelia Stono odbywa się 9 września 1739 r. Jest to pierwszy wielki bunt niewolników w Południowej Karolinie. Szacuje się, że czterdzieści białych i 80 Afroamerykanów zginęło podczas buntu.
Kiedy Prince zmarł w 1821 r., Jej nekrolog czytał: „płynność mowy przemówiła wokół niej”. Poprzez W życiu Prince'a wykorzystała moc swojego głosu do opowiadania historii i obrony praw swojej rodziny i ich własność.
W 1760 r. Jowisz Hammon opublikował swój pierwszy wiersz: „Myśl wieczorna: zbawienie przez Chrystusa z pokutnym płaczem”. Wiersz był nie tylko pierwszym opublikowanym dziełem Hammona, ale także pierwszym, który został opublikowany przez Afroamerykański.
Jako jeden z założycieli afroamerykańskiej tradycji literackiej Jowisz Hammon opublikował kilka wierszy i kazań.
W 1786 r. Hammon przedstawił nawet „Przemówienie do Murzynów z Nowego Jorku”. W swoim przemówieniu Hammon powiedział: „Gdybyśmy kiedykolwiek mieli aby dostać się do Nieba, nie znajdziemy nikogo, kto mógłby nas zarzucić, że jesteśmy czarni lub że jesteśmy niewolnikami. ” Adres Hammona został wydrukowany kilka razy przez abolicjonista grupy takie jak Pennsylvania Society for Promotion Abolition of Slavery.
Kwakier i abolicjonista Anthony Benezet założył pierwszą bezpłatną szkołę dla afroamerykańskich dzieci w koloniach. Szkoła została otwarta w 1770 roku w Filadelfii i nazywała się Negro School w Filadelfii.
Kiedy Phillis Wheatley's Wiersze na różne tematy, religijne i moralne została opublikowana w 1773 roku, stała się drugą Afroamerykanką i pierwszą Afroamerykanką, która opublikowała zbiór wierszy.
W 1784 r. Książę Hall założył Afrykańską Lożę Honorowego Towarzystwa Wolnych i Zaakceptowanych Masonów w Boston. Organizacja została założona po tym, jak on i inni Afroamerykanie zostali pozbawieni możliwości przyłączenia się do lokalnego muru, ponieważ byli Afroamerykanami.
Organizacja jest pierwszą lożą masonerii afroamerykańskiej na świecie. Jest to również pierwsza organizacja w Stanach Zjednoczonych, której misją jest poprawa społecznych, politycznych i ekonomicznych możliwości w społeczeństwie.
W 1787 r. Absalom Jones i Richard Allen utworzyli Wolne Towarzystwo Afrykańskie (FAS). Celem Wolnego Towarzystwa Afrykańskiego było stworzenie towarzystwa wzajemnej pomocy dla Afroamerykanów w Filadelfii.
W 1791 r. Jones organizował spotkania religijne za pośrednictwem FAS i składał petycje o utworzenie Kościoła Episkopalnego dla Afroamerykanów niezależnych od białej kontroli. W 1794 roku Jones założył afrykański kościół episkopalny św. Tomasza. Kościół był pierwszym kościołem afroamerykańskim w Filadelfii.
W 1804 roku Jones wyświęcił kapłana biskupa, czyniąc go pierwszym Afroamerykaninem, który otrzymał taki tytuł.
Kiedy Richard Allen zmarł w 1831 r., David Walker ogłosił, że jest jednym z „największych boskich, którzy żyli od epoki apostolskiej”.
W ciągu siedmiu lat Allen i Absalom Jones założyli Free African Society, pierwsze afroamerykańskie towarzystwo wzajemnej pomocy w Filadelfii.
Chociaż niewiele wiadomo o życiu du Sable przed osiedleniem się w Chicago, uważa się, że był on rodem z Haiti.
Już w 1768 r. Point du Sable prowadził działalność jako handlarz futrami na stanowisku w Indianie. Ale do 1788 r. Point du Sable zamieszkał we współczesnym Chicago ze swoją żoną i rodziną. Rodzina prowadziła gospodarstwo, które uważano za zamożne.
W 1791 r. Banneker współpracował z geodetą mjr. Andrew Ellicotem, aby zaprojektować Waszyngton D.C. Banneker pracował jako asystent techniczny Ellicot i ustalił, gdzie należy dokonać przeglądu stolicy kraju zaczynać.
W latach 1792–1797 Banneker publikował coroczny almanach. Publikacja znana jako „Almanachy Benjamina Bannekera” obejmowała obliczenia astronomiczne Bannekera, informacje medyczne i dzieła literackie.
Almanachy były bestsellerami w Pensylwanii, Delaware i Wirginii.