Frantz Fanon: biografia, książki, antykolonializm

Frantz Fanon (20 lipca 1925 r. - 6 grudnia 1961 r.) Był psychiatrą, intelektualistą i rewolucjonistą urodzonym w francuskiej kolonii na Martynice. Fanon pisał o skutkach kolonializmu i ucisku w książkach takich jak „Czarna skóra, białe maski” i „Wretched of the Earth”. Jego pisma, a także jego wsparcie algierskiej wojny o niepodległość wpłynęło na ruchy antykolonialne na całym świecie, w tym w Południowej Afryce, Palestynie i Stanach Zjednoczonych Stany

Najważniejsze fakty: Frantz Fanon

Frantz Fanon dorastał w rodzinie z klasy średniej we francuskiej kolonii na Martynice. Jego ojciec, Kazimierz Fanon, pracował jako inspektor celny, a jego matka, Eléanore Médélice, była właścicielem sklepu z narzędziami. Większość swojej młodości spędził zanurzając się w francuskiej kulturze, poznając francuską historię.

Podczas liceum w Lycée Schoelche Fanon był narażony na ruch francuski znany jako Négritude. Ten kulturalny moment rozpoczął się w latach 30. XX wieku przez czarnych intelektualistów, takich jak Aime Césaire, mieszkających we Francji lub francuskich kolonii na Karaibach lub w Afryce. Dzięki Négritude ci intelektualiści rzucili wyzwanie francuskiemu kolonializmowi i byli dumni ze swojej czarnej tożsamości. Césaire był jednym z nauczycieli Fanona. Poznanie tego ruchu sprawiło, że Fanon nie był pewien swojego miejsca w społeczeństwie. Należał do burżuazji Martyniki, która promowała asymilację z kulturą francuską, a nie tożsamość skoncentrowaną na czerni.

W 1943 r., Kiedy II wojna światowa dobiegła końca, Fanon opuścił Martynikę i przyłączył się do sił Wolnej Francji. Zdobył medal Croix de Guerre po tym, jak odniósł ranę odłamkową na piersi. Ale hierarchia rasowa, której był świadkiem w siłach zbrojnych przeszkadzał mu, szczególnie fakt, że „Afrykanie i Arabowie odpowiedzieli białym przełożonym, a Indianie Zachodni zajmowali dwuznaczny środek”, jak podaje New York Times. Po zakończeniu wojny Fanon studiował psychiatrię i medycynę na uniwersytecie w Lyonie.

Na w dużej mierze czarnej wyspie Martyniki Fanon był narażony na ukształtowanie koloru skóry znane jako kolorystyka, ale nie doświadczył pełnej siły białego rasizmu. Antyczarność, której doświadczył, doprowadziła do jednego z jego pierwszych tekstów o ucisku rasowym: „Esej o zniechęceniu Czarnych”. (Esej by to zrobił później ewoluował do książki z 1952 r. „Czarna skóra, biali” lub „Peau Noire, Masques Blancs”). Oprócz anty-czarnego rasizmu Fanon zainteresował się filozofiami lubić marksizm i egzystencjalizm, a nie wyłącznie Négritude.

Kiedy ukończył studia medyczne, Fanon mieszkał jeszcze raz na Martynice, a potem w Paryżu. Po otrzymaniu oferty pracy w 1953 r. Na stanowisko szefa personelu na oddziale psychiatrycznym szpitala w Algierii, Fanon przeniósł się tam. W następnym roku Algieria, która została skolonizowana przez Francuzów, rozpoczęła wojnę z Francją w poszukiwaniu niepodległości. W tym czasie około milionowej ludności francuskiej rządziło tam eksploatowana ludność tubylcza, która łącznie wynosiła około 9 milionów ludzi. Jako lekarz w tym czasie Fanon traktował zarówno Algierczyków walczących o niepodległość, jak i siły kolonialne starające się je stłumić, rutynowo poprzez masową przemoc, gwałt i torturować.

W szkole medycznej Fanon nauczył się o terapii grupowej, a następnie nowej praktyce od psychiatry François Tosquellesa. W Algierii Fanon stosował terapię grupową w leczeniu swoich traumatycznych pacjentów z Algierii. Ta technika pomogła mu nawiązać z nimi więź.

W 1956 r. Fanon opuścił pracę we francuskim szpitalu i został wydalony z Algierii. Nie poparł sił kolonialnych; raczej popierał Algierczyków walczących o wyrwanie swojego kraju spod francuskiej kontroli. Zamiast siedzieć na marginesie ruchu niepodległościowego, Fanon aktywnie uczestniczył w walce o wolność. Mieszkał w sąsiedniej Tunezji, pomagając szkolić pielęgniarki dla Front de Libération Nationale (FLN), Algierczyków, którzy rozpoczęli wojnę o niepodległość. Aby pomóc ruchowi, Fanon wykorzystał nie tylko swoją wiedzę medyczną, ale także umiejętności pisarskie. Redagował gazetę FLN i pisał o wojnie w Algierii. Jego pisma opisywały cele i przyczyny walki o wolność. W kolekcjach esejów, takich jak „L'An Cinq, de la Révolution Algérienne” z 1959 r., Odkąd przemianowano go na „Umierający kolonializm”, Fanon wyjaśnił, w jaki sposób uciskanej klasie w Algierii udało się wywołać rewolucję.

W niezależnym rządzie Algierii powstałym podczas wojny Fanon służył jako ambasador w Ghanie i podróżował po rozległym kontynencie afrykańskim, co pomogło mu zdobyć zapasy dla sił FLN. Po podróży z Mali do granicy algierskiej w 1960 r. Fanon poważnie zachorował. Dowiedział się, że przyczyną jest białaczka. Wyjechał do Stanów Zjednoczonych na leczenie. W miarę pogarszania się jego stanu zdrowia Fanon pisał dalej, pisząc swoje najbardziej cenione dzieło „Les Damnés de la Terre” („Nędzni z Ziemi”). Książka stanowi ważny argument przeciwko kolonializmowi i ludzkości uciśnionych.

Fanon zmarł w grudniu 6, 1961, w wieku 36 lat. Zostawił żonę Josie i dwoje dzieci, Oliviera i Mireille. Nawet na łożu śmierci zastanawiał się nad trudem uciśnionych walczących przeciwko siłom kolonialnym i imperialistycznym na całym świecie. „Wretched of the Earth” został opublikowany wkrótce po jego śmierci. Został pochowany w lesie przy granicy Algierii i Tunezji. Algieria uzyskała niepodległość od Francji w następnym roku. Algierska ulica, szkoła i szpital noszą imię Fanon.

Pisma Fanona wpłynęły na szeroką gamę aktywistów i intelektualistów. Gdy ruch czarnej świadomości nabrał rozpędu w latach 60. i 70. XX wieku, Impreza Czarna Pantera zwrócił się do swojej pracy o inspirację, podobnie jak działacze przeciwko apartheidowi w Południowej Afryce. „Wretched of the Earth” jest uważany za jedno z podstawowych dzieł, które doprowadziły do ​​stworzenia krytycznych badań nad rasą.

Chwalono pomysły Fanona, ale spotkały się one również z krytyką pomysł, że popiera przemoc. Richard Pithouse z Uniwersytetu Rhodes nazwał to wprowadzeniem w błąd:

„Ludzie, którzy dobrze znali Fanona... upierali się, że poza jego życiem żołnierza, Fanon nie był brutalnym człowiekiem, że nawet w wojna, nie znosił przemocy, a słowami Césaire'a „jego bunt był etyczny, a jego podejście było motywowane hojność.'"

Przez Fundacja Frantz Fanon, Praca Fanona trwa. Jego córka Mireille Fanon-Mendes jest przewodniczącą fundacji, która opowiada się za zadośćuczynieniem za potomków zniewolonych Afrykańczyków i wspiera Palestyński Ruch Niepodległości.

• „Dlaczego Fanon nadal rezonuje ponad pół wieku po odzyskaniu przez Algierię niepodległości. ” Rozmowa, 5 lipca 2015 r.
• Pithouse, Richard. “Przemoc: Co naprawdę powiedział Fanon. ” 8 kwietnia 2016 r.
• Shatz, Adam. “Lekarz przepisał przemoc. ” Czas nowojorski, 2 września 2001 r.
• “Négritude. ” Schomburg Center for Research in Black Culture, 2011.