Era Jim Crow

Era Jima Crowa w historii Stanów Zjednoczonych rozpoczęła się pod koniec okresu odbudowy i trwała do 1965 r. Wraz z uchwaleniem ustawy o prawach głosu.

Era Jim Crow była czymś więcej niż zbiorem aktów ustawodawczych na szczeblu federalnym, stanowym i lokalnym, które uniemożliwiały Afroamerykanom bycie pełnoprawnymi obywatelami amerykańskimi. To był także sposób na życie, który pozwolił segregacja rasowa de jure istnieć na południu i de facto segregacja prosperować na północy.

W 1832 r. Thomas D. Rice, biały aktor, występował w blackface według rutyny „Jump Jim Crow”.

Do końca 19^th Stulecie, kiedy państwa południowe przyjęły ustawodawstwo segregujące Afroamerykanów, termin Jim Crow został użyty do zdefiniowania tych praw

W 1904 roku zdanie Jim Crow Lawpojawiał się w amerykańskich gazetach.

W 1865 r. Afroamerykanie zostali wyzwoleni z niewoli z trzynastą poprawką.

Do 1870 r. Uchwala się również czternasta i piętnasta poprawka, przyznając obywatelstwo afroamerykańskie i umożliwiając Afroamerykaninowi prawo głosu.

Pod koniec okresu odbudowy Afroamerykanie tracili federalne poparcie na Południu. W rezultacie biali ustawodawcy na szczeblu stanowym i lokalnym przyjęli szereg przepisów, które się od siebie oddzieliły Afroamerykanie i biali w obiektach użyteczności publicznej, takich jak szkoły, parki, cmentarze, teatry i restauracje.

Oprócz zakazania Afroamerykanom i Białkom wchodzenia w zintegrowane przestrzenie publiczne, ustanowiono przepisy zabraniające Afroamerykanom udziału w wyborach. Wprowadzając podatki od głosowania, testy umiejętności czytania i klauzule dziadka, władze stanowe i lokalne mogły wykluczyć Afroamerykanów z głosowania.

Era Jima Crowa to nie tylko prawa, które oddzielają czarnych od białych. To był także sposób na życie. Białe zastraszanie ze strony organizacji takich jak Ku Klux Klan powstrzymało Afroamerykanów przed buntem przeciwko tym prawom i osiąganiem zbyt dużych sukcesów w społeczeństwie południowym. Na przykład, gdy pisarka Ida B. Wells zaczęła ujawniać praktykę linczowania i innych form terroryzmu za pośrednictwem swojej gazety, Darmowa mowa i reflektor, jej drukarnia spłonęły na ziemi przez białe straże.

W odpowiedzi na prawa i zlinczowanie Jima Crow, Afroamerykanie na Południu zaczęli brać udział w Wielka migracja. Afroamerykanie przeprowadzili się do miast i miasteczek przemysłowych na północy i zachodzie, mając nadzieję na ucieczkę segregacja de jure z południa. Nie byli jednak w stanie uniknąć segregacji de facto, co uniemożliwiło przyłączenie się Afroamerykanom na północy określone związki zawodowe lub zatrudnienie w określonych branżach, zakup domów w niektórych społecznościach i uczestnictwo w wyborach szkoły

W 1896 r. Grupa afroamerykańskich kobiet założyła Narodowe Stowarzyszenie Kolorowych Kobiet wspierać głosowanie kobiet i walczyć z innymi formami niesprawiedliwości społecznej.

Do 1905 r. SIEĆ. Du Bois a William Monroe Trotter opracował Ruch Niagara, gromadząc ponad 100 afroamerykańskich mężczyzn w całych Stanach Zjednoczonych w celu agresywnej walki z nierównościami rasowymi. Cztery lata później Ruch Niagara przekształcił się w Krajowe Stowarzyszenie Postępu Kolorów Ludzie (NAACP) do walki z nierównościami społecznymi i rasowymi poprzez ustawodawstwo, sprawy sądowe i protesty.

The Prasa afroamerykańska wystawił horrory Jima Crowa na czytelników w całym kraju. Publikacje takie jak Chicago Defender dostarczył czytelnikom w południowych stanach wiadomości o środowisku miejskim - wymieniając rozkłady jazdy pociągów i oferty pracy.

W trakcie II wojna światowa ściana Jim Crow zaczęła się powoli kruszyć. Na poziomie federalnym Franklin D. Roosevelt ustanowił w 1941 r. ustawę o uczciwym zatrudnieniu lub zarządzenie wykonawcze 8802, które dokonały desegregacji zatrudnienia w przemyśle wojennym po przywódcy praw obywatelskich A. Philip Randolph zagroził marszem w Waszyngtonie w proteście przeciwko dyskryminacji rasowej w przemyśle wojennym.

Trzynaście lat później, w 1954 r. Brown v. Rada Edukacjiorzeczenie uznało odrębne, ale równe prawa za niekonstytucyjne i zdezagregowane szkoły publiczne.

W 1955 r. Szwaczka i sekretarka NAACP o nazwie Rosa Parks odmówiła rezygnacji z miejsca w autobusie publicznym. Jej odmowa doprowadziła do bojkotu autobusu Montgomery, który trwał ponad rok i zapoczątkował współczesny ruch na rzecz praw obywatelskich.

W latach 60. studenci współpracowali z organizacjami takimi jak CORE i SNCC, podróżując na południe, aby prowadzić rejestrację wyborców. Mężczyźni tacy jak Martin Luther King Jr. mówili nie tylko w Stanach Zjednoczonych, ale i na całym świecie, o okropnościach segregacji.

Wreszcie, wraz z uchwaleniem Ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r. I Ustawy o prawach do głosowania z 1965 r., Era Jima Crowa została pochowana na dobre.