Definicja i przegląd rasizmu systemowego

Rasizm systemowy jest zarówno koncepcją teoretyczną, jak i rzeczywistością. Teoretycznie opiera się na popartym badaniami twierdzeniu, że Stany Zjednoczone zostały założone jako rasistowie społeczeństwo, rasizm jest zatem osadzony we wszystkich instytucjach społecznych, strukturach i relacjach społecznych w naszym społeczeństwie społeczeństwo. Systemowy rasizm, zakorzeniony w rasistowskiej podstawie, składa się dziś z krzyżujących się, pokrywających się i współzależnych rasistów instytucje, zasady, praktyki, pomysły i zachowania, które dają niesprawiedliwą ilość zasobów, praw i uprawnień biali ludzie jednocześnie odmawiając ich ludziom koloru.

Systemowy rasizm, opracowany przez socjologa Joe Feagina, jest popularnym sposobem wyjaśniania w naukach społecznych i humanistycznych znaczenia wyścigi i rasizm zarówno historycznie, jak i we współczesnym świecie. Feagin opisuje tę koncepcję i związane z nią realia w swojej dobrze zbadanej i czytelnej książce, Racist America: Roots, Current Realities i Future Reparations

Teoria rasizmu systemowego uwzględnia indywidualne, instytucjonalne i strukturalne formy rasizmu. Na rozwój tej teorii wpłynęli inni uczeni rasy, w tym Frederick Douglass, SIEĆ. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon i Patricia Hill Collins, pośród innych.

Feagin określa rasizm systemowy we wstępie do książki:

Rasizm systemowy obejmuje złożoną gamę praktyk antylackowych, niesprawiedliwie uzyskaną polityczno-ekonomiczną moc białych, ciągłe nierówności ekonomiczne i inne wzdłuż linii rasowych i białych rasistowskich ideologii i postaw stworzonych w celu utrzymania i zracjonalizowania białych przywilejów i władzy. Systemowy oznacza to, że podstawowe rasistowskie rzeczywistości przejawiają się w każdej z głównych części społeczeństwa [...] w każdej większej części Społeczeństwo USA - gospodarka, polityka, edukacja, religia, rodzina - odzwierciedla podstawową rzeczywistość systemową rasizm.

Chociaż Feagin opracował teorię opartą na historii i rzeczywistości anty-czarnego rasizmu w USA, tak właśnie jest użyteczne do zrozumienia, jak rasizm funkcjonuje ogólnie, zarówno w USA, jak i wokół świat.

Opracowując definicję cytowaną powyżej, Feagin wykorzystuje dane historyczne w swojej książce, aby zilustrować, że rasizm systemowy składa się przede wszystkim z siedmiu głównych elementów, które omówimy tutaj.

Feagin wyjaśnia, że ​​niezasłużone zubożenie ludzi koloru (POC), które jest podstawą niezasłużonego wzbogacenia białych ludzi, jest jednym z podstawowych aspektów rasizmu systemowego. W Stanach Zjednoczonych obejmuje to rolę czarnego niewolnictwa w tworzeniu niesprawiedliwego bogactwa dla białych ludzi, ich firm i rodzin. Obejmuje również sposób, w jaki biali ludzie wykorzystywali siłę roboczą w europejskich koloniach przed założeniem Stanów Zjednoczonych. Te historyczne praktyki stworzyły system społeczny, w którym rasistowskie nierówności gospodarcze były wbudowane w jego podstawy i były stosowane przez lata na wiele sposobów, na przykład praktyka „podszewka„to uniemożliwiło POC kupowanie domów, które pozwoliłyby na wzrost ich rodzinnego bogactwa, jednocześnie chroniąc i nadzorując rodzinne bogactwo białych ludzi. Niezasłużone zubożenie wynika również z zmuszania POC niekorzystne oprocentowanie kredytów hipotecznych, kierowane przez nierówne szanse dla Edukacja w niskopłatne miejsca pracy i bycie płacili mniej niż biali ludzie za wykonywanie tych samych prac.

Nie ma bardziej wymownego dowodu na niezasłużone zubożenie POC i niezasłużone wzbogacenie białych ludzi niż masowe różnica średniego bogactwa rodzin białych i czarnych i latynoskich.

W rasistowskim społeczeństwie biali ludzie korzystają z wielu przywilejów odmówionych POC. Wśród nich jest sposób, w jaki grupowane interesy grupowe wśród potężnych białych i „zwykłych białych” pozwalają białym ludziom czerpać korzyści z białej tożsamości rasowej, nawet nie identyfikując jej jako takiej. Przejawia się to w poparciu białych ludzi dla kandydaci polityczni którzy są biali, i dla praw oraz polityk i polityk gospodarczych, które działają w celu odtworzenia systemu społecznego, który jest rasistowski i ma rasistowskie skutki. Na przykład biali ludzie jako większość przeciwstawiali się lub eliminowali programy zwiększające różnorodność w ramach edukacji i pracy oraz kursy studiów etnicznych, które lepiej reprezentują historię rasową i rzeczywistość Stanów Zjednoczonych. W takich przypadkach biali u władzy i zwykli biali sugerowali, że takie programy są „wrogie” lub przykłady "odwrotny rasizm„W rzeczywistości sposób, w jaki biali ludzie sprawować władzę polityczną w obronie swoich interesów i na koszt innych, bez uprzedzenia, utrzymuje i odtwarza rasistowskie społeczeństwo.

W USA biali ludzie zajmują większość pozycji władzy. Spojrzenie na członkostwo w Kongresie, kierownictwo szkół wyższych i uniwersytetów oraz najwyższe kierownictwo korporacji wyjaśnia to. W tym kontekście, w którym biali ludzie mają charakter polityczny, gospodarczy, kulturalny, a władza społeczna, rasistowskie poglądy i założenia, które przebiegają przez społeczeństwo USA, kształtują sposób, w jaki rządzący współdziałają z POC. Prowadzi to do poważnego i dobrze udokumentowanego problemu rutynowej dyskryminacji we wszystkich dziedzinach życia oraz częstej dehumanizacji i marginalizacji POC, w tym przestępstwa z nienawiści, co służy wyobcowaniu ich od społeczeństwa i osłabieniu ich ogólnych szans życiowych. Przykłady obejmują dyskryminację POC i preferencyjne traktowanie białych studentów wśród profesorów uniwersyteckich, częstsze i surowsze karanie czarnych uczniów w szkołach podstawowych i średnich oraz rasistowskie praktyki policyjne, wśród wielu innych.

Ostatecznie wyobcowanie rasistowskich stosunków utrudnia ludziom różnych ras rozpoznanie ich podobieństw i osiągnąć solidarność w walce z szerszymi wzorcami nierówności, które dotykają ogromną większość ludzi w społeczeństwie, niezależnie od ich wyścigi.

W swojej książce Feagin zwraca uwagę na dokumentację historyczną, że koszty i obciążenia związane z rasizmem są nieproporcjonalnie ponoszone przez osoby kolorowe, a zwłaszcza przez ludzi czarnych. Konieczność ponoszenia tych niesprawiedliwych kosztów i obciążeń jest kluczowym aspektem rasizmu systemowego. Obejmują one krótsze okresy życia, ograniczony dochód i potencjał majątkowy, wpływ na strukturę rodziny w wyniku masowego uwięzienia Czarnych i Latynosów, ograniczony dostęp do zasobów edukacyjnych i udział polityczny, sankcjonowane przez państwo zabijanie przez policjęi opłaty psychiczne, emocjonalne i społeczne życia z mniejszym życiem i bycia postrzeganym jako „mniej niż”. Oczekuje się od białych ludzi, że poniosą ciężar wyjaśnienia, udowodnienie i naprawienie rasizmu, chociaż w rzeczywistości to biali ludzie są przede wszystkim odpowiedzialni za popełnianie i utrwalanie to.

Podczas gdy wszyscy biali ludzie, a nawet wielu POC, odgrywają rolę w utrwalaniu rasizmu systemowego, ważne jest, aby uznać potężną rolę białych elit w utrzymaniu tego systemu. Białe elity, często nieświadomie, działają na rzecz utrwalania rasizmu systemowego poprzez politykę, prawo, edukację instytucje, gospodarka oraz rasistowskie reprezentacje i niedostateczne reprezentowanie ludzi kolorowych w masie głoska bezdźwięczna. Jest to również znane jako biała supremacja. Z tego powodu ważne jest, aby społeczeństwo pociągało do odpowiedzialności białe elity zwalczanie rasizmu i promowanie równości. Równie ważne jest, aby ci, którzy zajmują pozycje władzy w społeczeństwie, odzwierciedlali rasową różnorodność Stanów Zjednoczonych.

Rasistowska ideologia - zbiór pomysłów, założeń i światopoglądów - jest kluczowym składnikiem rasizmu systemowego i odgrywa kluczową rolę w jej reprodukcji. Rasistowska ideologia często to potwierdza białe są lepsze od ludzi kolorowych ze względów biologicznych lub kulturowychi przejawia się w stereotypach, uprzedzeniach oraz popularnych mitach i przekonaniach. Obejmują one zazwyczaj pozytywne obrazy bieli w przeciwieństwie do negatywnych obrazów związanych z kolorowymi osobami jako uprzejmość kontra brutalność, czysta i czysta kontra hiperseksualizowana oraz inteligentna i popędowa kontra głupia i leniwy.

Socjologowie uznają, że ideologia kształtuje nasze działania i interakcje z innymi, a zatem ideologia rasistowska promuje rasizm we wszystkich aspektach społecznych. Dzieje się tak niezależnie od tego, czy osoba działająca w sposób rasistowski jest tego świadoma.

Wreszcie Feagin uznaje to odporność na rasizm jest ważną cechą rasizmu systemowego. Rasizm nigdy nie był biernie akceptowany przez tych, którzy go cierpią, dlatego rasizmowi systemowemu zawsze towarzyszą akty oporu, które mogą manifestują się jako protest, kampanie polityczne, legalne bitwy, stawianie oporu białym autorytetom i wypowiadanie się przeciwko rasistowskim stereotypom, przekonaniom i język. Biały luz, który zwykle podąża za oporem, jak na przykład przeciwstawianie się „czarnej istocie życia” za pomocą „wszystkich żyć” materia ”lub„ niebieski żyje materią ”, działa na rzecz ograniczenia skutków oporu i utrzymania rasisty system.

Ilustruje teoria Feagina i wszystkie badania, które on i wielu innych naukowców społecznych przeprowadzili przez ponad 100 lat że rasizm jest faktycznie wbudowany w fundament społeczeństwa amerykańskiego i że z czasem zaczął natchniać wszystkie aspekty to. Jest obecny w naszych prawach, naszej polityce, naszej gospodarce; w naszych instytucjach społecznych; oraz w tym, jak myślimy i działamy, czy to świadomie, czy podświadomie. Jest wszędzie wokół nas i wewnątrz nas, dlatego też opór przeciwko rasizmowi musi być wszędzie, jeśli mamy z nim walczyć.