Islamscy uczeni w przeszłości mieli różne poglądy na temat tytoń, a do niedawna nie było wyraźnego, jednomyślnego fatwa (opinia prawna) na temat tego, czy palenie jest dozwolone lub zabronione dla muzułmanów
Islamski Haram i Fatwa
Termin haram odnosi się do zakazów zachowań muzułmanów. Zabronione czyny, które są haramem, to na ogół te wyraźnie zabronione w tekstach religijnych Koranu i Sunny i są uważane za bardzo poważne zakazy. Każdy akt osądzony haram pozostaje zabronione bez względu na intencje lub cel aktu.
Jednak Koran i Sunny to stare teksty, które nie przewidywały problemów współczesnego społeczeństwa. Tak więc dodatkowe islamskie orzeczenia prawne fatwa, zapewnia środki do osądzania czynów i zachowań, które nie zostały jasno opisane lub określone w Koranie i Sunny. Fatwa to orzeczenie prawne wydane przez muftiego (znawcę prawa religijnego) zajmującego się konkretną kwestią. Zasadniczo kwestia ta dotyczy nowych technologii i postępów społecznych, takich jak klonowanie lub zapłodnienie in vitro Niektóre porównują islamski fatwa w sprawie orzeczenia Sądu Najwyższego USA, który wydaje interpretacje przepisów dla poszczególnych osób okoliczności. Jednak dla muzułmanów mieszkających w krajach zachodnich fatwa jest uważana za drugorzędną w stosunku do świeckich praw tego społeczeństwa - fatwa jest opcjonalna, aby jednostka ćwiczyła, gdy jest w konflikcie ze świeckim prawa.
Poglądy na papierosy
Ewolucja poglądów na ten temat papierosy powstało, ponieważ papierosy są nowszym wynalazkiem i nie istniały w czasie objawienia Koranu w VII wieku ne. Dlatego nie można znaleźć wersetu Koranu ani słów proroka Mahometa, mówiąc wyraźnie, że „palenie papierosów jest zabronione”.
Jednak istnieje wiele przypadków, w których Koran podaje nam ogólne wytyczne i wzywa nas do korzystania z naszego rozumu i inteligencji oraz do szukania wskazówek od Allaha na temat tego, co jest dobre, a co złe. Tradycyjnie islamscy uczeni wykorzystują swoją wiedzę i sądy do wydawania nowych orzeczeń prawnych (fatwa) w sprawach, które nie zostały poruszone w oficjalnych pismach islamskich. Takie podejście ma poparcie w oficjalnych pismach islamskich. W Koranie Allah mówi:
... on [Prorok] rozkazuje im, co jest sprawiedliwe, i zabrania im tego, co jest złe; pozwala im jako zgodne z prawem, co jest dobre, i zabrania im tego, co jest złe... (Koran 7: 157).
Współczesny punkt widzenia
W późniejszych czasach, jak niebezpieczeństwa związane z używaniem tytoniu zostały udowodnione ponad wszelką wątpliwość, islamscy uczeni jednogłośnie stwierdzili, że używanie tytoniu jest oczywiste haram (zabronione) dla wierzących. Używają teraz najsilniejszych możliwych terminów, aby potępić ten nawyk. Oto wyraźny przykład:
Z uwagi na szkody wyrządzone przez tytoń uprawa, handel i palenie tytoniu są uważane za haram (zabronione). Mówi się, że Prorok, niech spoczywa w pokoju, powiedział: „Nie krzywdźcie siebie ani innych”. Co więcej, tytoń jest niezdrowy, a Bóg w Koranie mówi, że Prorok, niech spoczywa w pokoju, „nakazuje im to, co jest dobre i czyste, i zabrania im tego, co jest niezdrowy. (Stały Komitet Badań Naukowych i Fatwa, Arabia Saudyjska).
Fakt, że wielu muzułmanów nadal pali, jest prawdopodobny, ponieważ opinia fatwy jest wciąż stosunkowo nowa i nie wszyscy muzułmanie przyjęli ją jeszcze jako kulturową normę.