Okres chalkolityczny: początki metalurgii miedzi

Okres chalkolityczny odnosi się do tej części prehistorii Starego Świata, która jest zawarta między pierwszymi społecznościami rolniczymi zwanymi neolityczny, oraz społeczności miejskie i piśmienne z Epoka brązu. W języku greckim Chalkolithic oznacza „epokę miedzi” (mniej więcej) i rzeczywiście, okres Chalkcolithic jest ogólnie - choć nie zawsze - związany z szeroko rozpowszechnioną metalurgią miedzi.

Metalurgia miedzi została prawdopodobnie rozwinięta w północnej Mezopotamii; najwcześniej znane strony znajdują się w Syrii, takie jak Powiedz Halafowiokoło 6500 lat przed naszą erą. Technologia była znana znacznie wcześniej - znane są z niej izolowane osie miedzi i osie Catalhoyuk w Anatolii i Jarmo w Mezopotamia o 7500 cal p.n.e. Ale intensywna produkcja narzędzi miedzianych jest jedną z cech charakterystycznych okresu chalkolitu.

Przypisanie konkretnej daty do Chalkolithic jest trudne. Podobnie jak inne szerokie kategorie, takie jak neolit ​​lub mezolit, zamiast odnosić się do konkretnej grupy osób mieszkających w jednym miejscu i czasie, „Chalkolithic” stosuje się do szerokiej mozaiki podmiotów kulturowych znajdujących się w różnych środowiskach, które mają garść wspólnych cech. Najwcześniej rozpoznana z dwóch najbardziej rozpowszechnionych cech - malowanej ceramiki i obróbki miedzi - znajduje się w kulturze halafijskiej w północno-wschodniej Syrii około 5500 rpne. Zobacz Dolfini 2010, aby uzyskać dokładną dyskusję na temat rozprzestrzeniania się cech kredowych.

• Wczesne (5500–3500 lat kalendarzowych pne [cal pne]): rozpoczęto na Bliskim Wschodzie (Anatolia, Lewant i Mezopotamia)
• Opracowany (4500–3500 pne): przybył na Bliski Wschód i Europę Środkową i Wschodnią w Europie Południowo-Wschodniej, a następnie do Karpat, Europy Środkowo-Wschodniej i południowo-zachodniej Niemiec i Szwajcarii Wschodniej
• Późno (3500-3000 cal pne): przybył do środkowej i zachodniej części Morza Śródziemnego (północne i środkowe Włochy, południowa Francja, wschodnia Francja i zachodnia Szwajcaria)
• Terminal (3200-2000 cal BD): przybył na półwysep Iberyjski

Wydaje się, że rozprzestrzenianie się kultury chalkolitycznej było częściowo migracją i częściowo adopcją nowych technologii i Kultura materialna przez miejscową ludność tubylczą.

Główną cechą charakterystyczną okresu chalkolitu jest ceramika malowana w polichromii. Formy ceramiczne znalezione na stanowiskach chalkolitycznych obejmują „ceramikę fenestrowaną”, garnki z wyciętymi w ścianach otworami, które mogły być użyte do spalania kadzidło, a także duże słoiki do przechowywania i słoiki z dozownikami. Narzędzia kamienne obejmują kamyki, dłuta, kilofy i narzędzia z tłucznia kamiennego z centralną perforacją.

Rolnicy zazwyczaj hodowali zwierzęta domowe, takie jak kozy owcze, bydło i wieprzowy, dieta uzupełniona polowaniem i rybołówstwem. Mleko i produkty mleczne były ważne, podobnie jak drzewa owocowe (takie jak figa i Oliwa). W tym uprawy uprawiane przez rolników chalkolitu jęczmień, pszenica i rośliny strączkowe. Większość towarów była wytwarzana lokalnie i wykorzystywana, ale społeczeństwa Chalkolithic zajmowały się niektórymi handel na odległość w figurkach obciążonych zwierząt, rud miedzi i srebra, misek bazaltowych, drewna i żywic.

Domy zbudowane przez chalkolickich rolników zostały zbudowane z kamienia lub cegieł mułowych. Charakterystycznym wzorem jest budynek z łańcucha, rząd prostokątnych domów połączonych ze sobą wspólnymi ścianami imprezowymi na krótkich końcach. Większość łańcuchów ma nie więcej niż sześć domów, co prowadzi do podejrzeń badaczy, że reprezentują one rodziny wielopokoleniowe mieszkające blisko siebie. Innym wzorem, widocznym w większych osadach, jest zestaw pokoi wokół centralny dziedziniec, co mogło ułatwić taki sam układ społeczny. Nie wszystkie domy były w łańcuchach, nie wszystkie były nawet prostokątne: zidentyfikowano niektóre domy trapezowe i okrągłe.

Pochówki różniły się znacznie w zależności od grupy, od pojedynczych pochówków po pochówki w słoikach, małe naziemne kostnice w kształcie skrzynek, a nawet wykopane w skale groby. W niektórych przypadkach wtórne praktyki pogrzebowe obejmowały dezintegrację i umieszczanie starszych pochówków w skarbcach rodzinnych lub klanowych. W niektórych miejscach odnotowano układanie kości - staranne rozmieszczenie materiałów szkieletowych. Niektóre pochówki odbywały się poza gminami, inne w samych domach.

Stanowisko archeologiczne Teleilat Ghassul (Tulaylât al-Ghassûl) to stanowisko chalkolityczne położone w dolinie Jordanu, około 80 kilometrów (50 mil) na północny wschód od Morza Martwego. Wykopana po raz pierwszy w latach dwudziestych XX wieku przez Alexisa Mallona, ​​strona zawiera garść domów z cegły mułowej począwszy od około 5000 pne, które rozwinęły się przez następne 1500 lat, obejmując kompleks multiroom i sanktuaria. Ostatnie wykopaliska poprowadził Stephen Bourke z Unversity of Sydney. Teleilat Ghassul to witryna typu dla lokalnej wersji okresu kredowego, zwana Ghassulian, która znajduje się w całym Lewancie.

Kilka polichromowane malowidła ścienne zostały namalowane na wewnętrznych ścianach budynków w Teleilat Ghassul. Jednym z nich jest skomplikowany układ geometryczny, który wydaje się być kompleksem architektonicznym widzianym z góry. Niektórzy uczeni sugerują, że jest to rysunek obszaru sanktuarium na południowo-zachodnim krańcu tego miejsca. Schemat zdaje się obejmować dziedziniec, schodkową ścieżkę prowadzącą do stróżówki i ceglany budynek z dachem ze strzechy, otoczony platformą z kamienia lub cegły.

Plan architektoniczny nie jest jedynym obrazem polichromowanym w Teleilat Ghassul: istnieje scena „procesyjna” w szatach i maskowanych osobach, prowadzona przez większą postać z podniesionym ramieniem. Szlafroki to złożone tkaniny w kolorze czerwonym, białym i czarnym z frędzlami. Jedna osoba nosi stożkowy hełm, który może mieć rogi, a niektórzy uczeni zinterpretowali to, że w Teleilat Ghassul istniała klasa kapłanów.

Mural „Szlachcic” pokazuje rząd siedzących i stojących postaci skierowanych w stronę mniejszej postaci ustawionej przed czerwoną i żółtą gwiazdą. Malowidła zostały przemalowane do 20 razy na kolejnych warstwach tynku wapiennego, zawierającego geometryczne, figuratywne i naturalistyczne wzory w różnych kolorach na bazie minerałów, w tym czerwonym, czarnym, białym i żółty. Obrazy mogły pierwotnie mieć również niebieski (azuryt) i zielony (malachit), ale te pigmenty słabo reagują z wapiennym tynkiem i jeśli zostaną użyte, nie zostaną dłużej zachowane.

Niektóre witryny chalkolityczne: Be'er Sheva, Izrael; Chirand (Indie); Los Millares, Hiszpania; Tel Tsaf (Izrael), Krasni Jar (Kazachstan), Teleilat Ghassul (Jordania), Areni-1 (Armenia)

Ten artykuł jest częścią przewodnika About.com po historii ludzi na Ziemi oraz częścią Słownik archeologiczny

_{Bourke SJ. 2007. Późne przejście od neolitu do wczesnego okresu chalkolitycznego w Teleilat Ghassul: kontekst, chronologia i kultura.Paléorient 33(1):15-32.}

_{Dolfini A. 2010. Początki metalurgii w środkowych Włoszech: nowe dowody radiometryczne. Antyk 84(325):707–723.}

_{Drabsch B i Bourke S. 2014. Rytuał, sztuka i społeczeństwo w Levantine Chalcolithic: malowidło ścienne „Procession” Teleilata Ghassula.Antyk 88(342):1081-1098.}

Gilead, Izaak. „Chalkolithic period in the Levant”. Journal of World Prehistory, t. 2, nr 4, JSTOR, grudzień 1988 r.

_{Golani A. 2013. Przejście od późnej chalkolitu do wczesnego brązu I w południowo-zachodniej Kanaanie - Ashqelon jako argument za ciągłością.Paleorient 39(1):95-110.}

_{Kafafi Z. 2010. Okres chalkolityczny na wzgórzach Golan: kultura regionalna lub lokalna. Paleorient 36(1):141-157.}

_{Lorentz KO. 2014. Przekształcone ciała: negocjacje tożsamości na chalkolitycznym Cyprze.European Journal of Archaeology 17(2):229-247.}

_{Martínez Cortizas A, López-Merino L, Bindler R, Mighall T i Kylander ME. 2016. Wczesne zanieczyszczenie metali atmosferycznych dostarcza dowodów na wydobycie i metalurgię epoki brązu w południowo-zachodniej Europie. Science of the Total Environment 545–546:398-406.}