Definicja socjologii interpretacyjnej

Socjologia interpretacyjna to podejście opracowane przez Maxa Webera, które koncentruje się na znaczeniu znaczenia i działania podczas badania trendów i problemów społecznych. Podejście to odbiega od socjologii pozytywistycznej, uznając, że subiektywne doświadczenia, przekonania i zachowania ludzi są równie ważne do zbadania, jak obserwowalne, obiektywne fakty.

Socjologia interpretacyjna została opracowana i spopularyzowana przez pruskiego założyciela tej dziedziny max Weber. To teoretyczne podejście i związane z nim metody badawcze są zakorzenione w niemieckim słowie verstehen, co oznacza „rozumieć”, w szczególności mieć sensowne zrozumienie czegoś. Praktykowanie socjologii interpretacyjnej jest próbą zrozumienia zjawisk społecznych z punktu widzenia zaangażowanych w nią osób. To, że tak powiem, próba chodzenia w czyichś butach i patrzenia na świat tak, jak go widzą. Socjologia interpretacyjna koncentruje się zatem na zrozumieniu znaczenia, jakie badani nadają swoim przekonaniom, wartościom, działaniom, zachowaniom i relacjom społecznym z ludźmi i instytucjami.

Takie podejście do tworzenia teorii i badań zachęca socjologów do postrzegania badanych jako przedmiotów myślenia i odczuwania, a nie przedmiotów badań naukowych. Weber rozwinął socjologię interpretacyjną, ponieważ dostrzegł niedobór socjologia pozytywistyczna pionierem francuskiej postaci założyciela Émile Durkheim. Durkheim starał się, aby socjologia była postrzegana jako nauka, koncentrując empiryczne, ilościowe dane jako swoją praktykę. Jednak Weber i Simmel uznali, że pozytywne podejście nie jest w stanie uchwycić wszystkich relacji społecznych zjawiska, ani nie jest w stanie w pełni wyjaśnić, dlaczego występują wszystkie zjawiska społeczne ani co należy zrozumieć o nich. Takie podejście koncentruje się na przedmiotach (danych), podczas gdy socjologowie interpretacyjni koncentrują się na podmiotach (ludziach).

W ramach socjologii interpretacyjnej, zamiast próbować działać jako oderwana, pozornie obiektywna obserwatorzy i analizatorzy zjawisk społecznych, badacze zamiast tego starają się zrozumieć, w jaki sposób grupy studiują aktywnie konstruować rzeczywistość codziennego życia poprzez znaczenie, jakie nadają swoim działaniom.

Aby podejść do socjologii w ten sposób, często konieczne jest przeprowadzenie badań partycypacyjnych, które włączają badacza w codzienne życie badanych osób. Co więcej, socjologowie interpretacyjni starają się zrozumieć, w jaki sposób badane grupy konstruują znaczenie i rzeczywistość stara się z nimi współczuć i, na ile to możliwe, zrozumieć własne doświadczenia i działania perspektywy. Oznacza to, że socjologowie, którzy przyjmują podejście interpretacyjne, gromadzą dane jakościowe, a nie dane ilościowe, ponieważ przyjęcie tego podejścia zamiast pozytywistycznego oznacza, że ​​badanie podchodzi do tematu z różnymi rodzajami założenia, zadaje różne pytania na ten temat i wymaga różnych rodzajów danych i metod odpowiadania na nie pytania. Metody stosowane przez interpretatywnych socjologów obejmują pogłębione wywiady, Grupa badawcza, i obserwacja etnograficzna.

Jednym z obszarów, w którym pozytywne i interpretacyjne formy socjologii generują bardzo różne rodzaje pytań i badań, są badania problemy rasowe i społeczne związane z tym. Podejścia pozytywistyczne do tego są zwykle skupione na liczeniu i śledzeniu trendów w czasie. Tego rodzaju badania mogą zilustrować takie rzeczy, jak poziom wykształcenia, dochód lub wzorce głosowania różnią się w zależności od rasy. Takie badania mogą nam pokazać, że istnieją wyraźne korelacje między rasą a tymi innymi zmiennymi. Na przykład w Stanach Zjednoczonych Amerykanie azjatyccy najczęściej zdobywają wykształcenie wyższe, a następnie biali, następnie Czarni, a następnie Latynosi i Latynosi. Różnica między Amerykanami azjatyckimi a Latynosami jest ogromna: 60 procent osób w wieku 25-29 lat w porównaniu z zaledwie 15 procentami. Ale te dane ilościowe po prostu pokazują nam, że istnieje problem nierówności edukacyjnych według rasy. Nie wyjaśniają tego i nie mówią nam nic o tym doświadczeniu.

Natomiast socjolog Gilda Ochoa przyjęła interpretacyjne podejście do badania tej luki i przeprowadził długoterminową obserwację etnograficzną w liceum w Kalifornii, aby dowiedzieć się, dlaczego tak się dzieje rozbieżność istnieje. Jej książka z 2013 r. „Profilowanie akademickie: Latynosi, amerykanie z Azji i luka w osiągnięciach”​, na podstawie wywiadów ze studentami, wykładowcami, personelem i rodzicami, a także obserwacji w szkole, pokazuje, że jest to nierówny dostęp do możliwości, rasistowskich i klasyczne założenia dotyczące uczniów i ich rodzin oraz zróżnicowane traktowanie uczniów w ramach doświadczenia szkolnego, które prowadzi do różnic w osiągnięciach między nimi grupy. Odkrycia Ochoa są sprzeczne z powszechnymi założeniami dotyczącymi grup, które uważają Latynosów za kulturowo i intelektualnie pozbawionych Azjatyccy Amerykanie jako wzorcowe mniejszości i służą jako fantastyczny pokaz znaczenia prowadzenia interpretacyjnej socjologii Badania.