Perun, słowiański bóg nieba i wszechświata

W Słowiańska mitologiaPerun był najwyższym bogiem, bogiem piorunów i błyskawic, który był właścicielem nieba i działał jako patron rządzących jednostek armii. Jest jednym z nielicznych słowiańskich bogów, na których dowody istnieją przynajmniej tak dawno, jak w VI wieku n.e.

Najważniejsze fakty: Perun

Perun był najwyższym bogiem przedchrześcijańskiego panteonu słowiańskiego, chociaż istnieją dowody na to, że go wyparł

W 988 r. Przywódca Rusi Kijowskiej Władimir I rozebrał pomnik Peruna pod Kijowem (Ukraina) i został wrzucony do wód rzeki Dniepr. Jeszcze w 1950 r. Ludzie rzucali złote monety w Dneiperze, aby uczcić Peruna.

Perun jest przedstawiany jako energiczny, rudobrody mężczyzna o imponującej posturze, ze srebrnymi włosami i złotymi wąsami. Niesie młot, topór wojenny i / lub łuk, którym strzela pociskami błyskawicy. Jest związany z wołami i reprezentowany przez święte drzewo - potężny dąb. Czasami jest przedstawiany jako jazda po niebie w rydwanie ciągniętym przez kozę. Na ilustracjach swojego pierwotnego mitu jest on czasem przedstawiany jako orzeł siedzący na najwyższych gałęziach drzewa, ze swoim wrogiem i rywalem bitewnym smokiem Veles owiniętym wokół jego korzeni.

Perun kojarzy się z czwartkiem - słowiańskie słowo oznaczające czwartek „Perendan” oznacza „Dzień Peruna” - a jego data festiwalu to 21 czerwca.

Istnieje niezachwiana opowieść, że car Rusi Kijowskiej Władimir I (panujący w latach 980–1015 n.e.) wynalazł słowiański panteon bogów z mieszanki opowieści greckiej i nordyckiej. Ta plotka zrodziła się z niemieckiego z lat 30. i 40 Ruch Kulturkreis. W szczególności niemieccy antropologowie Erwin Wienecke (1904–1952) i Leonhard Franz (1870–1950) byli zdania, że Słowianie nie byli w stanie rozwinąć żadnych złożonych wierzeń poza animizmem i potrzebowali pomocy od „rasy panów”, aby to zrobić zdarzyć.

W rzeczywistości Vladimir I wzniósł posągi sześciu bogów (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl i Mokosh) na wzgórzu niedaleko Kijowa, ale istnieją dowody z dokumentów, że statua Perun istniała tam przez dziesięciolecia wcześniej. Posąg Peruna był większy od pozostałych, wykonany z drewna, ze srebrną głową i wąsami złota. Później usunął posągi, zobowiązując swoich rodaków do przejścia na bizantyjskie chrześcijaństwo greckie, co jest bardzo mądrym posunięciem w celu modernizacji Rusi Kijowskiej i ułatwienia handlu w regionie.

Jednak w książce „Słowiańscy bogowie i bohaterowie 2019” uczeni Judith Kalik i Alexander Uchitel nadal twierdzą, że Perun mógł mieć zostało wynalezione przez Rusów w latach 911–944 w pierwszej próbie stworzenia panteonu w Kijowie po zastąpieniu Nowogrodu stolicą Miasto. Istnieje bardzo niewiele przedchrześcijańskich dokumentów związanych z kulturami słowiańskimi, które przetrwały, a kontrowersje mogą nigdy nie zostać wystarczająco rozwiązane w sposób zadowalający wszystkich.

Najwcześniejsza wzmianka o Perun znajduje się w pracach bizantyjskiego uczonego Procopius (500–565 n.e.), który zauważył, że Słowianie czcili „Stwórcę Błyskawicy” jako władcę wszystkiego i boga, któremu poświęcono bydło i inne ofiary.

Perun pojawia się w kilku ocalałych traktatach Varangian (Rus) począwszy od 907 roku n.e. W 945 r. Podpisano traktat między przywódcą Rusi księciem Igorem (małżonka Księżniczka Olga), a cesarz bizantyjski Konstantyn VII zamieścił odniesienie do ludzi Igora (nieochrzczonych) składających broń, tarcze i złote ozdoby oraz składanie przysięgi na posąg Peruna - ochrzczonych czczono w pobliskim kościele św. Elias. Kronika Nowogrodu (opracowana 1016–1471) podaje, że kiedy istniała świątynia Perun w tym mieście zaatakowany, doszło do poważnego powstania ludu, co sugeruje, że mit miał pewien długoterminowy charakter substancja.

Perun jest najbardziej związany z mitem stworzenia, w którym walczy o Velesa, słowiańskiego boga podziemi, o ochronę swojej żony (Mokosh, bogini lata) i wolność wody atmosferycznej, a także do kontrolowania wszechświata.

Po chrystianizacji w XI wieku n.e. kult Peruna związał się ze św. Eliaszem (Eliaszem), znanym również jako Święty Prorok Ilie (lub Ilija Muromets lub Ilja Gromovik), który podobno jeździł szaleńczo rydwanem ognistym po niebie i karał swoich wrogów błyskawicą śruby

• Dragnea, Mihai. „Słowiańska i grecko-rzymska mitologia, mitologia porównawcza”. Brukenthalia: Rumuński przegląd historii kultury 3 (2007): 20–27.
• Dixon-Kennedy, Mike. „Encyklopedia rosyjskiego i słowiańskiego mitu i legendy”. Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Wydrukować.
• Golema, Martin. „Średniowieczni święci oracze i pogańska mitologia słowiańska”. Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
• Kalik, Judith i Alexander Uchitel. „Słowiańscy bogowie i bohaterowie”. Londyn: Routledge, 2019.
• Lurker, Manfred. „Słownik bogów, bogiń, diabłów i demonów”. Londyn: Routledge, 1987.
• Zaroff, Roman. „Zorganizowany kult pogański w Rusi Kijowskiej”. Wynalezienie zagranicznej elity czy ewolucja lokalnej tradycji? ” Studia Mythologica Slavica (1999).