Konsumpcjonizm - definicja i dyskusja

Podczas konsumpcja socjologowie rozumieją konsumpcję jako działalność potężna ideologia charakterystyczne dla zachodniego społeczeństwa, które kształtuje nasz światopogląd, wartości, relacje, tożsamość i zachowanie. Kultura konsumencka prowadzi nas do szukania szczęścia i spełnienia poprzez bezmyślną konsumpcję i służy jako niezbędny element społeczeństwo kapitalistyczne, co wymaga masowej produkcji i niekończącego się wzrostu sprzedaży.

Definicje konsumpcjonizmu są różne. Niektórzy socjologowie uważają to za warunek społeczny, w którym konsumpcja jest „szczególnie ważna, jeśli w rzeczywistości nie jest kluczowa” dla czyjegoś życia, a nawet „sam cel istnienie." To zrozumienie wiąże społeczeństwo razem, aby skierować nasze potrzeby, potrzeby, tęsknoty i dążenie do spełnienia emocjonalnego w konsumpcję dóbr materialnych i usługi.

Socjologowie podobnie określą konsumpcjonizm jako sposób życia, „ideologię, która uwodzicielsko wiąże ludzi z [systemem] masowym produkcja, zmieniając zużycie „od środka do celu”. W związku z tym nabywanie towarów staje się podstawą naszej tożsamości i poczucia siebie. „W skrajności konsumpcjonizm ogranicza konsumpcję do terapeutycznego programu kompensacji chorób, nawet drogi do osobistego zbawienia”.

Echo Teoria Karola Marksa alienacji pracowników w systemie kapitalistycznym, naciski konsumpcyjne stają się siłą społeczną oddzieloną od jednostki i działającą niezależnie. Produkty i marki stają się siłą napędową i odtwarza normy, stosunki społeczne i ogólnie struktura społeczeństwa. Konsumpcjonizm istnieje, gdy pożądane dobra konsumpcyjne napędzają to, co dzieje się w społeczeństwie, a nawet kształtują cały nasz system społeczny. Dominujący światopogląd, wartości i kultura są inspirowane konsumpcją jednorazową i pustą.

„Konsumpcjonizm” jest rodzajem porozumienia społecznego, które wynika z recyklingu przyziemnych, trwałych, że tak powiem, „neutralnych wobec reżimu” ludzkich pragnień, pragnień i tęsknot do główna siła napędowa społeczeństwa, siły koordynującej systemową reprodukcję, integrację społeczną, rozwarstwienie społeczne oraz formowanie się jednostek ludzkich, a także odgrywanie istotnej roli w procesach polityki indywidualnej i grupowej.
(Bauman, „Consuming Life”)

Tendencje konsumenckie określają sposób, w jaki rozumiemy siebie, nasze powiązania z innymi oraz ogólny zakres, w jakim się dopasowujemy i jesteśmy cenieni przez całe społeczeństwo. Ponieważ indywidualne wartości społeczne i ekonomiczne są definiowane i potwierdzane przez praktyki wydatkowe, konsumeryzm się staje soczewka ideologiczna, poprzez którą doświadczamy świata, co jest dla nas możliwe, i nasze możliwości osiągnięcia cele Konsumpcjonizm manipuluje „prawdopodobieństwem indywidualnych wyborów i postępowania”.

Konsumpcjonizm kształtuje nas w taki sposób, że chcemy nabywać dobra materialne nie dlatego, że są przydatne, ale z powodu tego, co mówią o nas. Chcemy, aby najnowsze i najlepsze pasowały do ​​innych lub przyćmiły je. W ten sposób doświadczamy „coraz większej objętości i intensywności pożądania”. W społeczeństwie konsumentów radość i status napędzane są planowanym starzeniem się, polegającym na nabywaniu towarów i ich usuwaniu im. Konsumpcjonizm zarówno zależy, jak i odtwarza nienasycenie pragnień i potrzeb.

Okrutna sztuczka polega na tym, że społeczeństwo konsumentów żyje w niezdolności do konsumowania wystarczającej ilości, a także w ostatecznym niepowodzeniu systemu produkowanego masowo, aby nikogo nie zadowolić. Chociaż obiecuje dostarczyć, system robi to tylko na krótko. Zamiast kultywować szczęście, konsumeryzm kultywuje strach - lęk przed niedopasowaniem, nieposiadaniem właściwych rzeczy, przed oznaczeniem właściwej osoby lub statusu społecznego. Konsumpcjonizm jest definiowany przez ciągłe niezadowolenie.

• Bauman, Zygmunt. Konsumować życie. Polity, 2008.
• Campbell, Colin. „Kupuję zatem, wiem, że jestem: metafizyczne podstawy nowoczesnego konsumpcjonizmu”. Nieuchwytna konsumpcja, pod redakcją Karin M. Ekström i Helene Brembeck, Berg, 2004, ss. 27-44.
• Dunn, Robert G. Identyfikacja zużycia: przedmioty i przedmioty w społeczeństwie konsumpcyjnym. Temple University, 2008.
• Marks, Karl. Wybrane pisma. Pod redakcją Lawrence Hugh Simon, Hackett, 1994.