Karl Marks, urodzony 5 maja 1818 r., Jest uważany za jednego z założycieli socjologii Émile Durkheim, max Weber, SIEĆ. Du Bois, i Harriet Martineau. Chociaż żył i umarł, zanim socjologia była dyscypliną samą w sobie, jego pisma jako politolog-ekonomista stanowił wciąż bardzo ważną podstawę do teorii relacji między ekonomią i władza polityczna. W tym poście czcimy narodziny Marksa, celebrując niektóre z jego najważniejszych osiągnięć w socjologii.
Materializm dialektyczny i historyczny Marksa
Marks jest zwykle zapamiętywany za dawanie socjologii teoria konfliktu o funkcjonowaniu społeczeństwa. Sformułował tę teorię, kierując najpierw ważną filozoficzną zasadę dnia - dialektykę heglowską. Hegel, wiodący niemiecki filozof podczas wczesnych badań Marksa, wysunął teorię, że życie społeczne i społeczeństwo wyrosły z myśli. Patrząc na otaczający go świat, z rosnącym wpływem przemysłu kapitalistycznego na wszystkie inne aspekty społeczne, Marks widział to inaczej. Odwrócił dialektykę Hegla i zamiast tego wysunął teorię, że to istniejące formy gospodarki i produkcji - świat materialny - i nasze doświadczenia w nich kształtują myśl i świadomość. O tym napisał
Kapitał, tom 1, „Ideał jest niczym innym jak materialnym światem odzwierciedlonym przez ludzki umysł i przetłumaczonym na formy myślenia. „Podstawą całej jego teorii była perspektywa historyczna materializm."Podstawa i nadbudowa
Marks dał socjologii kilka ważnych narzędzi pojęciowych, rozwijając swoją historyczną teorię materialistyczną i metodę badania społeczeństwa. W Niemiecka ideologia, napisany przez Friedricha Engelsa, Marks wyjaśnił, że społeczeństwo dzieli się na dwie dziedziny: bazę i nadbudowę. Zdefiniował bazę jako materialne aspekty społeczeństwa: takie, które pozwalają na produkcję dóbr. Należą do nich środki produkcji - fabryki i zasoby materialne - a także stosunki produkcji lub relacje między zaangażowanymi osobami i różne role, które pełnią (np. robotnicy, kierownicy i właściciele fabryk), zgodnie z wymaganiami przez system. Według jego historycznego materialistycznego opisu historii i tego, jak funkcjonuje społeczeństwo, to podstawa determinuje nadbudowę, przy czym nadbudowa to wszystkie inne aspekty społeczeństwa, takie jak nasza kultura i ideologia (poglądy na świat, wartości, przekonania, wiedza, normy i oczekiwania); instytucje społeczne, takie jak edukacja, religia i media; system polityczny; a nawet tożsamości, które subskrybujemy.
Konflikt klasowy i teoria konfliktu
Patrząc na społeczeństwo w ten sposób, Marks zauważył, że rozkład władzy w celu ustalenia, jak funkcjonuje społeczeństwo, był miał strukturę odgórną i był ściśle kontrolowany przez bogatą mniejszość, która posiadała i kontrolowała środki produkcja. Marks i Engels przedstawili tę teorię konfliktu klasowego w Manifest komunistyczny, opublikowany w 1848 r. Argumentowali, że „burżuazja”, mniejszość u władzy, wywołała konflikt klasowy poprzez wykorzystanie siły roboczej „proletariatu”, robotników, którzy uruchomili system produkcji, sprzedając swoją pracę rządzącym klasa. Pobierając znacznie więcej za wyprodukowane dobra, niż płacili proletariatom za swoją pracę, właściciele środków produkcji osiągnęli zysk. Porozumienie to było podstawą gospodarka kapitalistyczna w czasie, gdy napisali Marks i Engels, oraz pozostaje do dziś podstawą. Ponieważ bogactwo i władza są nierównomiernie rozdzielone między te dwie klasy, Marks i Engels argumentowali, że społeczeństwo jest w społeczeństwie ciągły stan konfliktu, w którym klasa rządząca dąży do utrzymania przewagi nad większością klasy robotniczej, w celu zachowania ich bogactwa, władzy i ogólnej przewagi. (Aby poznać szczegóły teorii Marksa o stosunkach pracy kapitalizmu, patrz Kapitał, tom 1.)
Fałszywa świadomość i świadomość klasowa
W Niemiecka ideologia i Manifest komunistycznyMarks i Engels to wyjaśnili panowanie burżuazji osiąga się i utrzymuje w sferze nadbudowy. To znaczy, podstawa ich rządów jest ideologiczna. Pod kontrolą polityków, mediów i instytucji edukacyjnych u władzy propaguje się światopogląd sugerujący że taki system, jaki jest, jest właściwy i sprawiedliwy, że został zaprojektowany dla dobra wszystkich, i że jest nawet naturalny i nieunikniony. Marks odniósł się do niezdolności klasy robotniczej do dostrzeżenia i zrozumienia natury tej opresyjnej relacji klasowej jako „fałszywej” świadomość ”i wysunęła teorię, że ostatecznie rozwiną jasne i krytyczne zrozumienie tego, co byłoby„ klasą świadomość. ”Dzięki świadomości klasowej mieliby świadomość rzeczywistości sklasyfikowanego społeczeństwa, w którym żyli, oraz ich własna rola w jego odtwarzaniu. Marks rozumował, że po osiągnięciu świadomości klasowej rewolucja kierowana przez robotników obali system ucisku.
Podsumowanie
Są to idee, które mają zasadnicze znaczenie dla teorii ekonomii i społeczeństwa Marksa, i sprawiły, że stał się on tak ważny w dziedzinie socjologii. Oczywiście, dzieło Marksa jest dość obszerne i każdy oddany student socjologii powinien angażować się w dokładną lekturę jak największej liczby jego dzieł, zwłaszcza że jego teoria pozostaje aktualna dzisiaj. Podczas hierarchia klasowa społeczeństwa jest dziś bardziej złożona niż teoria Marksa, i kapitalizm działa teraz w skali globalnej, Uwagi Marksa na temat niebezpieczeństwa związane z utowarowioną pracą, a także o podstawowej relacji między bazą a nadbudową nadal służą jako ważne narzędzia analityczne do zrozumienia, w jaki sposób nierówne status quo jest utrzymany, i jak można to zakłócać.
Zainteresowani czytelnicy mogą znaleźć wszystkie pisma Marksa cyfrowo zarchiwizowane tutaj.