Grauballe Man (Dania)

Grauballe Man to imię wyjątkowo dobrze zachowanego Epoka żelazaciało torfowiska, 2200-letnie ciało mężczyzny wyciągniętego z torfowiska w środkowej Jutlandii w Danii w 1952 roku. Ciało znaleziono na głębokości większej niż jeden metr (3,5 stopy) torfu.

Grauballe Man był zdeterminowany, aby mieć około 30 lat, kiedy zmarł. Kontrola fizyczna wykazała, że ​​chociaż jego ciało było prawie w idealnym stanie, został brutalnie zamordowany lub poświęcony. Jego gardło zostało podcięte tak głęboko, że prawie go ścięło. Jego czaszka była obita, a noga złamana.

Ciało człowieka Grauballe było jednym z najwcześniejszych obiektów datowanych przez nowo wynalezionych metoda datowania radiowęglowego. Po ogłoszeniu jego odkrycia, jego ciało zostało pokazane publicznie i kilka jego zdjęć opublikowanych w gazetach, przyszła kobieta dalej i twierdziła, że ​​rozpoznała go jako pracownika torfu, którego znała jako dziecko, które zniknęło w drodze do domu z miejscowego pub. Próbki włosów od mężczyzny zwróciły konwencjonalne daty c14 między 2240–2245

Początkowo mężczyzna z Grauballe był badany przez duńskiego archeologa Petera V. Glob w Muzeum Narodowe Danii w Kopenhadze. Ciała torfowiskowe znaleziono w Danii od pierwszej połowy XIX wieku. Najbardziej uderzającą cechą ciał bagiennych jest ich ochrona, która może być bliska lub przewyższyć najlepsze starożytne praktyki mumifikacji. Naukowcy i dyrektorzy muzeów wypróbowali wszelkiego rodzaju techniki, aby zachować to zachowanie, począwszy od suszenia powietrzem lub suszeniem w piecu.

Glob poddał ciało Grauballe'a zabiegowi podobnemu do garbowania skór zwierząt. Ciało trzymano przez 18 miesięcy w mieszaninie 1/3 świeżego dębu, 2/3 kory dębu oraz 0,2% toksyny jako środka dezynfekującego. W tym okresie stężenie toksynolu wzrosło i monitorowano. Po 18 miesiącach ciało zanurzono w kąpieli z 10% oleju o barwie czerwonej tureckiej w wodzie destylowanej, aby uniknąć skurczu.

Nowe odkrycia torfowisk w XXI wieku są przechowywane w mokrym torfie w chłodniach o temperaturze 4 stopni Celsjusza.

Żołądek Grauballe Mana został usunięty w pewnym momencie procesu, ale badania obrazowania rezonansem magnetycznym (MRI) w 2008 r. Odkryły ziarna roślin w pobliżu miejsca, gdzie był jego żołądek. Ziarna te są teraz interpretowane jako pozostałości tego, co prawdopodobnie było jego ostatnim posiłkiem.

Ziarna wskazują, że człowiek Grauballe zjadł rodzaj kleiku wytworzonego z kombinacji zbóż i chwastów, w tym żyta (Secale cereale), rdest (Polygonum lapathifolium), ostroga kukurydziana (Spergula arvensis), len (Linum usitatissimum) i złoto przyjemności (Camelina sativa).

Irlandzki poeta zdobywca Nagrody Nobla Seamus Heaney często pisał wiersze o ciałach bagiennych. Ten, dla którego napisał w 1999 roku Grauballe Man jest dość sugestywny i jeden z moich ulubionych. „Jakby został wylany / w smole, leży / na poduszce z darni / i wydaje się płakać”. Koniecznie przeczytaj to sam za darmo na stronie Fundacja Poezji.

Wystawa ciał torfowiskowych ma problemy etyczne omawiane w wielu miejscach w literaturze naukowej: artykuł Gail Hitchens „Współczesne życie pozagrobowe ludzi”opublikowane w czasopiśmie poświęconym archeologii studentów Posthole zajmuje się niektórymi z nich i omawia Heaney i inne współczesne artystyczne zastosowania ciał bagiennych, w szczególności Grauballe.

Dzisiaj ciało Grauballe'a jest przechowywane w pokoju w Muzeum Moesgaard chroniony przed światłem i zmianami temperatury. Oddzielny pokój przedstawia szczegóły jego historii i zapewnia liczne obrazy jego części ciała zeskanowane CT; ale duńska archeolog Nina Nordström donosi, że oddzielny pokój, w którym trzymane jest jego ciało, wydaje się jej spokojnym i kontemplacyjnym pochówkiem.

Ten wpis w słowniku znajduje się w przewodniku About.com Guide to Ciała Bagienne i część Słownik archeologiczny.

• _{Granit G. 2016. Zrozumienie śmierci i pochówku ciał bagiennych w Europie Północnej. W: Murray CA, redaktor. Różnorodność poświęceń: forma i funkcja praktyk ofiarnych w starożytnym świecie i poza nim. Albany: State University of New York Press. str. 211–222.}
• _{Hitchens G. 2009. Współczesne życie pozagrobowe ludzi. The Post Hole 7:28-30.}
• _{Karg S. 2012. Bogate w oleje nasiona z prehistorycznych kontekstów w południowej Skandynawii: Refleksje na temat archeobotanicznych zapisów lnu, konopi, złota przyjemności i kukurydzy. Acta Paleobotanica 52(1):17-24.}
• _{Lynnerup N. 2010. Obrazowanie medyczne mumii i torfowisk - mini-przegląd.Gerontologia 56(5):441-448.}
• _{Mannering U, Possnert G, Heinemeier J i Gleba M. 2010. Datowanie duńskich tkanin i skór z znalezisk torfowisk za pomocą 14C AMS. Journal of Archaeological Science 37(2):261-268.}
• _{Nordström N. 2016. Nieśmiertelni: osoby prehistoryczne jako narzędzia ideologiczne i terapeutyczne w naszych czasach. W: Williams H i Giles M, redaktorzy. Archeologists and the Dead: Mortuary Archaeology in Contemporary Society. Oxford: Oxford University Press. p 204–232.}
• _{Stødkilde-Jørgensen H, Jacobsen NO, Warncke E i Heinemeier J. 2008. Jelita ponad 2000-letniego człowieka z torfowiskami: mikroskopia, obrazowanie rezonansem magnetycznym i datowanie 14C.Journal of Archaeological Science 35(3):530-534.}
• _{Villa C i Lynnerup N. 2012. Zasięg jednostek Hounsfielda w skanach CT ciał torfowisk i mumii.Anthropologischer Anzeiger 69(2):127-145.}