Najważniejsze cechy starożytnych cywilizacji

Wyrażenie „najważniejsze cechy cywilizacji” odnosi się zarówno do cech społeczeństw, które osiągnęły wielkość w Mezopotamii, Egipcie, dolinie Indusu, Chińska Rzeka Żółta, Mezoameryka, Andy w Ameryce Południowej i inne, a także przyczyny lub wyjaśnienia ich powstania kultury.

Dlaczego te kultury stały się tak złożone, podczas gdy inne zanikły, jest jedną z wielkich zagadek, które archeolodzy i historycy próbowali rozwiązać wiele razy. Fakt, że nastąpiła złożoność, jest niezaprzeczalny. W ciągu krótkich 12 000 lat ludzie, którzy organizowali się i karmili się jako luźno powiązane zespoły myśliwi i zbieracze przekształciły się w społeczeństwa z pełnoetatowymi miejscami pracy, granicami politycznymi i odprężenie, rynki walutowe i utrwalone ubóstwo i komputery na rękę, banki światowe i międzynarodowe stacje kosmiczne. Jak to zrobiliśmy?

Podczas gdy debaty nad zagadnieniami ewolucji cywilizacji są przedmiotem dyskusji, o cechach rozwoju złożoność w prehistorycznym społeczeństwie jest w zasadzie zgodna, z grubsza podzielona na trzy grupy: żywność, technologia i Polityka.

Najważniejsze jest jedzenie: jeśli twoja sytuacja jest względnie bezpieczna, istnieje szansa, że ​​populacja wzrośnie i będziesz musiał je wyżywić. Zmiany cywilizacyjne dotyczące żywności to:

• potrzeba produkowania stabilnego i niezawodnego źródła żywności dla twojej grupy, czy to przez uprawę roślin, zwaną rolnictwo; i / lub hodując zwierzęta do dojenia, orki lub mięsa, tzw pasterstwo
• wzrastający siedzący tryb życia- zaawansowane technologie żywności wymagają od ludzi trzymania się blisko pól i zwierząt, co prowadzi do zmniejszenie ilości ruchów, które ludzie potrzebują lub mogą zrobić: ludzie osiedlają się w jednym miejscu dłuższe okresy
• zdolność do wydobywania i przetwarzania cyny, miedzi, brązu, złota, srebra, żelaza i innych metali na narzędzia wspierające produkcję żywności, znane jako metalurgia
• tworzenie zadań, które wymagają od ludzi, którzy mogą poświęcić część lub cały swój czas, takich jak produkcja wyrobów włókienniczych lub garncarskich, produkcja biżuterii i określana jako specjalizacja rzemieślnicza
• wystarczającą liczbę osób, aby działać jako siła robocza, być specjalistami w rzemiośle i wymagać stabilnego źródła żywności, o którym mowa wysoka gęstość zaludnienia
• wzrost urbanistyka, centra religijne i polityczne oraz społecznie heterogeniczne, stałe osady
• rozwój rynki, aby zaspokoić zapotrzebowanie elit miejskich na żywność i dobra statusowe lub na zwykłych ludzi w celu zwiększenia wydajności i / lub bezpieczeństwa ekonomicznego ich gospodarstw domowych

Postęp technologiczny obejmuje zarówno konstrukcje społeczne, jak i fizyczne, które wspierają rosnącą populację:

• obecność dużych, niekomercyjnych budynków zbudowanych do wspólnego użytku przez społeczność, takich jak kościoły i świątynie i place i wspólnie znany jako architektura monumentalna
• sposób przekazywania informacji na duże odległości w obrębie grupy i poza nią, znany jako system pisania
• obecność religii na poziomie grupy, kontrolowana przez specjaliści religijni takich jak szamani lub kapłani
• sposób, aby wiedzieć, kiedy pory roku się zmienią, za pomocą kalendarz lub obserwacja astronomiczna
• drogi i sieci transportowe które pozwoliły na połączenie społeczności

Wreszcie, struktury polityczne widoczne w złożonych społeczeństwach obejmują:

• wzrost sieci handlu lub wymiany, w których społeczności dzielą się towarami, co prowadzi do
• obecność towary luksusowe i egzotyczne, Jak na przykład bursztyn bałtycki), biżuteria wykonana z metali szlachetnych, obsydian, spondylus muszla i wiele innych przedmiotów
• tworzenie klas lub hierarchicznych stanowisk i tytułów o różnych poziomach władzy w społeczeństwie zwanych stratyfikacja społeczna i ranking
• zbrojna siła wojskowa, która ma chronić społeczność i / lub przywódców przed społecznością
• jakiś sposób na gromadzenie danin i podatków (pracy, towarów lub waluty), a także prywatnych nieruchomości
• za scentralizowana forma rządu, aby zorganizować te wszystkie różne rzeczy

Nie wszystkie z tych cech muszą koniecznie być obecne dla określonej grupy kulturowej być uważane za cywilizację, ale wszystkie z nich są uważane za dowód stosunkowo złożonego społeczeństwa.

Pojęcie cywilizacji ma dość brudną przeszłość. Idea tego, co uważamy za cywilizację, wyrosła z XVIII-wiecznego ruchu znanego jako Oświecenie, a cywilizacja to termin, który często jest powiązany lub używany zamiennie z „kulturą”. Te dwa warunki są związany z linearnym rozwojem, zdyskredytowanym poglądem, że społeczeństwa ludzkie ewoluowały w sposób liniowy. Zgodnie z tym istniała prosta linia, którą społeczeństwa powinny się rozwijać, a te, które zbaczały, były, cóż, dewiacyjne. Ten pomysł pozwalał na ruchy takie jak kulturkreis w latach dwudziestych XX wieku nazwać społeczeństwa i grupy etniczne „dekadenckimi” lub „normalnymi”, w zależności od tego, jaki etap naukowej linii ewolucji postrzegali ich naukowcy i politycy. Pomysł został wykorzystany jako wymówka Europejski imperializmi trzeba powiedzieć, że w niektórych miejscach wciąż trwa.

Amerykańska archeolog Elizabeth Brumfiel (2001) wskazała, że ​​słowo „cywilizacja” ma dwa znaczenia. Po pierwsze, definicją wynikającą z brudnej przeszłości jest cywilizacja jako uogólniony stan istnienia, to znaczy powiedzmy, cywilizacja ma produktywne gospodarki, rozwarstwienie klasowe i uderzające intelektualne i artystyczne osiągnięcia. Przeciwstawiają się temu społeczeństwa „prymitywne” lub „plemienne” o skromnych gospodarkach egzystencjalnych, egalitarnych stosunkach społecznych i mniej ekstrawaganckich sztukach i naukach. Zgodnie z tą definicją cywilizacja równa się postępowi i wyższości kulturowej, którą z kolei wykorzystano przez europejskie elity, aby legitymizować dominację klasy robotniczej w domu i koloniach za granicą.

Jednak cywilizacja odnosi się również do trwałych tradycji kulturowych poszczególnych regionów świata. Przez dosłownie tysiące lat kolejne pokolenia ludzi zamieszkiwały Żółte, Indus, Rzeki Tygrys / Eufrat i Nil przeżyły ekspansję i upadek poszczególnych polityk lub stany. Tego rodzaju cywilizacja jest podtrzymywana przez coś innego niż złożoność: prawdopodobnie jest coś z natury ludzkie tworzenie tożsamości opartej na czymkolwiek, co nas definiuje, i trzymanie się że.

Oczywiste jest, że nasi starożytni ludzcy przodkowie prowadzili znacznie prostsze życie niż my. W jakiś sposób, w niektórych przypadkach, w niektórych miejscach, czasem proste społeczeństwa z tego czy innego powodu przekształciły się w coraz bardziej złożone społeczeństwa, a niektóre stają się cywilizacjami. Przyczyny, które zostały zaproponowane dla tego wzrostu złożoności, sięgają od prostego modelu presja ludności- zbyt wielu gębom do nakarmienia, co teraz robimy? - żądzy władzy i bogactwa od kilku osób do skutków zmiana klimatu- długotrwała susza, powódź, tsunami lub wyczerpanie określonego zasobu żywności.

Ale wyjaśnienia z jednego źródła nie są przekonujące, a większość dzisiejszych archeologów zgodziłaby się z taką złożonością Proces ten był stopniowy, przez setki lub tysiące lat, zmienny w tym czasie i specyficzny dla każdego obszaru geograficznego region. Każda decyzja podjęta w społeczeństwie, aby zaakceptować złożoność - bez względu na to, czy wymagała ustanowienia zasad pokrewieństwa, czy technologii żywności - podejmowana była na swój własny, specyficzny i prawdopodobnie w dużej mierze nieplanowany sposób. Ewolucja społeczeństw jest jak ewolucja ludzka, nie liniowa, ale rozgałęziona, niechlujna, pełna ślepych zaułków i sukcesów niekoniecznie naznaczonych najlepszym zachowaniem.

• Al-Azmeh, A. "Pojęcie ." Międzynarodowa encyklopedia nauk społecznych i behawioralnych (Druga edycja). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Wydrukować.i historia cywilizacji
• Brumfiel, E. M. "Archeologia stanów i cywilizacji." Międzynarodowa encyklopedia nauk społecznych i behawioralnych. Ed. Baltes, Paul B. Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Wydrukować.
• Covey, R. Alan "Wzrost złożoności politycznej." Encyklopedia archeologii. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Wydrukować.
• Eisenstadt, Samuel N. "Cywilizacje." Międzynarodowa encyklopedia nauk społecznych i behawioralnych (Druga edycja). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Wydrukować.
• Kuran, Timur. "Wyjaśnienie ekonomicznych trajektorii cywilizacji: podejście systemowe." Journal of Economic Behaviour & Organization 71,3 (2009): 593–605. Wydrukować.
• Macklin, Mark G. i John Lewin. "Rzeki cywilizacji." Recenzje czwartorzędu nauki 114 (2015): 228–44. Wydrukować.
• Nichols, Deborah L., R. Alan Covey i Kamyar Abdia. "Rise of Civilization and Urbanism." Encyklopedia archeologii. Ed. Pearsall, Deborah M. Londyn: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Wydrukować.