Czym jest rasizm: definicja i przykłady

Czym tak naprawdę jest rasizm? To słowo jest dziś rzucane przez ludzi kolorowych i białych. Użycie terminu rasizm stało się tak popularne, że wyodrębniono powiązane pojęcia, takie jak odwrotny rasizm,horyzontalny rasizm, i zinternalizowany rasizm.

Zacznijmy od zbadania najbardziej podstawowej definicji rasizmu - znaczenia słownika. Według Słownik American Heritage Collegerasizm ma dwa znaczenia. Ten zasób definiuje rasizm jako: „Przekonanie, że rasa bierze pod uwagę różnice w ludzkim charakterze lub zdolnościach i że dana rasa jest lepsza od innych”, a po drugie jako „Dyskryminacja lub uprzedzenia na podstawie rasy. ”

Przykłady pierwszej definicji obfitują w całej historii. Kiedy w Stanach Zjednoczonych praktykowano niewolnictwo, Czarni byli nie tylko uważani za gorszych od białych, ale uważani za własność zamiast istot ludzkich. Podczas konwencji filadelfijskiej w 1787 r. Uzgodniono, że niewolników należy uważać za trzy piąte osób do celów podatkowych i reprezentacji. Mówiąc ogólnie, podczas niewolnictwa czarnych uważano za intelektualnie gorszych od białych.

To pojęcie utrzymuje się w kieszeniach współczesnej Ameryki.

W 1994 roku książka o nazwie Krzywa dzwonowa stwierdził, że genetyka była winna tradycyjnie niższej punktacji Afroamerykanów niż białych w testach wywiadowczych. Książka została zaatakowana przez wszystkich z New York Times publicysta Bob Herbert, który argumentował, że czynniki różnicowe były odpowiedzialne za różnicę, do Stephena Jaya Goulda, który twierdził, że autorzy wyciągnęli wnioski nie poparte badaniami naukowymi.

W 2007 roku zdobywca Nagrody Nobla genetyk James Watson wywołał podobne kontrowersje, gdy zasugerował, że czarni są mniej inteligentny niż biali.

Niestety rasizm utrzymuje się również w nowoczesnym społeczeństwie, najczęściej przybierając formę dyskryminacji. Przykładem: Czarne bezrobocie od dziesięcioleci tradycyjnie szybował ponad białe bezrobocie. Na pierwszy rzut oka nasuwa się pytanie: „Czy czarni po prostu nie podejmują inicjatywy, którą biali podejmują, aby znaleźć pracę?” Kopanie głębiej odkrywamy badania wskazujące, że w rzeczywistości dyskryminacja przyczynia się do czarno-białego bezrobocia luka.

W 2003 r. Naukowcy z University of Chicago i MIT opublikowali badanie z udziałem 5000 fałszywych CV, stwierdzając, że 10% z nich CV z nazwami „kaukaskie” zostały odwołane w porównaniu do zaledwie 6,7 procent CV z „czarno brzmiącymi” nazwy. Co więcej, CV z nazwiskami takimi jak Tamika i Aisha zostały odwołane zaledwie 5 i 2 procent czasu. Poziom umiejętności fałszywych czarnych kandydatów nie miał wpływu na wskaźniki oddzwaniania.

Ponieważ mniejszości rasowe urodzone w USA spędzają całe życie w społeczeństwie, które tradycyjnie ceni życie białych ponad swoje, równie prawdopodobne jest, że uwierzą w wyższość białych, sami.

Warto również zauważyć, że w odpowiedzi na życie w rasistowskim społeczeństwie ludzie w kolorze czasami narzekają na białych. Zazwyczaj takie skargi służą raczej jako mechanizmy radzenia sobie z rasizmem, a nie faktyczne antybiałe uprzedzenia. Nawet gdy mniejszości wyrażają lub praktykują uprzedzenia wobec białych, brakuje im władza instytucjonalna niekorzystnie wpływać na życie białych.

Zinternalizowany rasizm wykazuje się jako mniejszość wierząca, być może nawet nieświadomie, że biali są lepsi.

Popularnym przykładem tego jest badanie z 1940 r. Opracowane przez dr Kennetha i Mamie w celu wskazania negatywnych psychologicznych skutków segregacji u małych czarnych dzieci. Biorąc pod uwagę wybór między lalkami całkowicie identycznymi pod każdym względem, z wyjątkiem ich koloru, czarne dzieci nieproporcjonalnie wybrał ten drugi, często nawet idąc tak daleko, że odnosi się do ciemnoskórych lalek z szyderstwem i epitety

W 2005 roku nastolatka filmowiec Kiri Davis przeprowadziła podobne badanie, stwierdzając, że 64 procent czarnych dziewcząt, z którymi przeprowadzono wywiady, preferowało białe lalki. Dziewczęta przypisywały cechy fizyczne związane z białkami, takie jak prostsze włosy, będąc bardziej pożądane niż cechy związane z czarnymi.

Horyzontalny rasizm ma miejsce, gdy adoptują się członkowie grup mniejszościowych postawy rasistowskie w stosunku do innych grup mniejszościowych. Przykładem może być to, że japoński Amerykanin przesądziłby Amerykanina meksykańskiego na podstawie rasistowskich stereotypów Latynosów znalezionych w kulturze głównego nurtu.

„Odwrotny rasizm” odnosi się do antybiałej dyskryminacji. Jest często używany w połączeniu z praktykami mającymi pomóc mniejszościom, takim jak akcja afirmatywna.

Programy społeczne nie są jedynymi celami wywołującymi okrzyki „odwrotnego rasizmu”. Wiele wybitnych mniejszości, w tym biracial President Obama, zostało oskarżonych o antybiałość. Chociaż ważność takich roszczeń jest wyraźnie dyskusyjna, Sąd Najwyższy nadal otrzymuje apelacje w sprawie rozstrzygnięcia spraw, w których stworzono białe uprzedzenia programy akcji afirmatywnej.

Tendencje te wskazują, że w miarę jak mniejszości nadal zdobywają wyższe miejsca w przemyśle, polityce i społeczeństwie, niektóre podgrupy białych będą coraz bardziej wołać z odwróceniem uprzedzeń mniejszości.

Wbrew powszechnemu przekonaniu integracja nie była powszechnie akceptowana na północy. Podczas Martin Luther King Jr. udało się stosunkowo bezpiecznie maszerować przez wiele południowych miast w czasie ruch na rzecz Praw obywatelskich, jednym miastem, którego nie chciał maszerować ze strachu przed przemocą, był Cyceron, Ill.

Kiedy w 1966 r. Aktywiści maszerowali bez króla przez przedmieścia Chicago, by zająć się mieszkalnictwem segregacja i powiązane problemy, napotkali je wściekłe białe moby i cegły.

Podobnie, gdy sędzia W. Arthur Garrity nakazał integrację szkół miejskich w Bostonie, odwiedzając czarno-białe dzieci w wieku szkolnym nawzajem, aby wymusić przestrzeganie Ustawy o nierówności rasowej z 1965 r., krwawe zamieszki nastąpiło.