Malcolm X w Mekce i jego konwersja na prawdziwy islam

13 kwietnia 1964 r. Malcolm x opuścił Stany Zjednoczone w osobistą i duchową podróż przez Bliski Wschód i Afrykę Zachodnią. Zanim wrócił 21 maja, odwiedził Egipt, Liban, Arabię ​​Saudyjską, Nigerię, Ghanę, Maroko i Algierię.

W Arabii Saudyjskiej doświadczył czegoś, co stanowiło jego drugie zmieniające życie objawienie, gdy ukończył pielgrzymkę lub pielgrzymka do Mekkii odkrył autentyczny islam powszechnego szacunku i braterstwa. To doświadczenie zmieniło światopogląd Malcolma. Zniknęła wiara w białych jako wyłącznie zło. Zniknęło wezwanie do czarnego separatyzmu. Jego podróż do Mekka pomógł mu odkryć pokutującą moc islamu jako środka do jedności, a także szacunku do samego siebie: „Za moich trzydziestu dziewięciu lat na tej ziemi” pisał w swojej autobiografii „Święte Miasto Mekka po raz pierwszy stałem przed Stwórcą Wszystkich i czułem się jak kompletny człowiek istota."

To była długa podróż w krótkim życiu.

Pierwsze objawienie Malcolma miało miejsce 12 lat wcześniej, kiedy przeszedł na islam, odbywając karę pozbawienia wolności od ośmiu do dziesięciu lat więzienia. Ale wtedy był to islam według

Malcolm X dokonał zakupu i szybko wyrósł w szeregach organizacji, która była bardziej jak gildia sąsiedzka, choć zdyscyplinowana i entuzjastyczna, niż „naród”, kiedy przybył Malcolm. Charyzma Malcolma i jego celebrytka wbudowały Naród Islamu w masowy ruch i siłę polityczną, jaką stało się na początku lat 60. XX wieku.

Elijah Muhammad z Narodu Islamu okazał się znacznie mniejszy niż wzorzec moralny, który udawał. Był hipokrytą, seryjnym kobieciarzem, który spłodził liczne nieślubne dzieci ze swoimi sekretarkami, zazdrosny mężczyzna, który oburzył się na gwiazdorstwo Malcolma i brutalnego człowieka, który nigdy nie wahał się uciszyć lub zastraszyć swoich krytyków (poprzez bandytyzm wysłannicy). Jego znajomość islamu była również stosunkowo niewielka. „Wyobraź sobie, że jesteś muzułmańskim pastorem, przywódcą Narodu Islamu Elijaha Muhammada” - napisał Malcolm - „i nie zna rytuału modlitwy”. Elijah Muhammad nigdy tego nie nauczył.

Rozczarowanie Malcolma wobec Mahometa i Narodu ostatecznie oderwało się od organizacji i wyruszyło, dosłownie i metaforycznie, do autentycznego serca islamu.

Najpierw w Kairze, stolicy Egiptu, a następnie w Dżuddzie, w saudyjskim mieście, Malcolm był świadkiem tego, co twierdzi, że nigdy nie widział w Stanach Zjednoczonych: traktowani przez mężczyzn wszystkich kolorów i narodowości na równi. „Tłumy ludzi, oczywiście muzułmanów zewsząd, zmierzają na pielgrzymkę”, zaczął zawiadomienie na terminalu lotniska przed wejściem na pokład samolotu do Kairu we Frankfurcie, „przytulali się i ogarnięcie. Były wszystkich cery, cała atmosfera była ciepła i przyjazna. Uderzyło mnie uczucie, że tak naprawdę nie było tu żadnego problemu z kolorem. Efekt był taki, jakbym właśnie wyszła z więzienia. ” Aby wprowadzić stan ihram wymagany od wszystkich pielgrzymów zmierzających do Mekki, Malcolm porzucił swój charakterystyczny czarny garnitur i ciemny krawat dla dwuczęściowa biała odzież pielgrzymi muszą przykryć górne i dolne ciała. „Każdy z tysięcy na lotnisku, który miał wyjechać do Jeddy, był tak ubrany” - napisał Malcolm. „Możesz być królem lub chłopem i nikt nie będzie wiedział”. Na tym oczywiście polega ihram. Interpretując go, odzwierciedla on równość człowieka wobec Boga.

W Arabii Saudyjskiej podróż Malcolma trwała kilka dni, zanim władze mogły się upewnić, że jego papiery i religia są w porządku (żaden niemuzułmanin nie jest pozwolono wejść do Wielkiego Meczetu w Mekce). Czekając, nauczył się różnych muzułmańskich rytuałów i rozmawiał z ludźmi z różnych środowisk, z których większość była tak samo uderzona gwiazdą przez Malcolma, jak Amerykanie wrócili do domu.

Znali Malcolma X jako „muzułmanina z Ameryki”. Zadawali mu pytania; zobowiązał ich kazaniami do odpowiedzi. We wszystkim, co do nich powiedział: „byli świadomi”, słowami Malcolma, „kryterium, którego użyłem do pomiaru wszystkiego - że dla mnie najbardziej wybuchowym i zgubnym złem na ziemi jest rasizm, niezdolność stworzeń Bożych do życia jako Jedno, szczególnie w świecie zachodnim ”.

Na koniec faktyczna pielgrzymka: „Moje słownictwo nie może opisać budowanego nowego meczetu [w Mekce] wokół Ka’aby ”, napisał, opisując święte miejsce jako„ ogromny czarny kamienny dom w środku Wielkiego Meczet. Otaczały go tysiące modlących się pielgrzymów, obu płci i wszystkich rozmiarów, kształtów, kolorów i ras na świecie. […] Moje uczucie tutaj w Domu Bożym było odrętwienie. Mój mutawwif (przewodnik religijny) wprowadził mnie w tłum modlących się, intonujących pielgrzymów, którzy siedem razy poruszali się po Ka'abie. Niektóre były zgięte i pomarszczone z wiekiem; był to widok, który uderzył w mózg ”.

To właśnie ten widok zainspirował jego słynne „Listy z zagranicy” - trzy litery, jedną z Arabii Saudyjskiej, jedną z Nigerii i jedną z Ghany - która na nowo zdefiniowała filozofię Malcolma X. „Ameryka”, napisał z Arabii Saudyjskiej 20 kwietnia 1964 r., „Musi zrozumieć islam, ponieważ to jest ten jedna religia, która usuwa problem rasowy ze społeczeństwa ”. Później przyznał, że „biały człowiek jest nie z natury zło, ale rasistowskie społeczeństwo Ameryki wpływa na niego, by działał źle ”.

Łatwo przesadzić z romantycznością ostatniego okresu życia Malcolma, źle go zinterpretować jako łagodniejszego, bardziej podatnego na białe smaki wtedy (i do pewnego stopnia nadal teraz), tak wrogiego Malcolmowi. W rzeczywistości wrócił do Stanów Zjednoczonych równie ognisty jak zawsze. Jego filozofia obrała nowy kierunek. Ale jego krytyka liberalizmu trwała bez końca. Był gotów skorzystać z pomocy „szczerych białych”, ale nie miał złudzeń, że rozwiązanie dla czarnych Amerykanów nie zacznie się od białych. Zaczyna się i kończy czarnymi. Pod tym względem bielom lepiej było zająć się konfrontacją z własnym patologicznym rasizmem. „Niech szczerzy biali pójdą i nauczą białych ludzi nie przemocy” - powiedział.

Malcolm nigdy nie miał okazji w pełni rozwinąć swojej nowej filozofii. „Nigdy nie czułem, że będę żył jako starszy człowiek”, powiedział Alex Haley, jego biograf. W lutym 21, 1965 r., W sali balowej Audubon w Harlemie, został zastrzelony przez trzech mężczyzn przygotowujących się do rozmowy z kilkusetosobową publicznością.

X, Malcolm. „The Autobiography of Malcolm X: As Told to Alex Haley.” Alex Haley, Attallah Shabazz, książka w miękkiej okładce, wydanie wznawiane, Ballantine Books, listopad 1992.