Echnatona: Heretyk i faraon z Nowego Królestwa Egiptu

Echnatona (ok. 1379–1336 pne) był jednym z ostatnich faraonów z XVIII dynastii Nowe Królestwo Egiptu, który jest znany z krótkiego ustanawiania monoteizmu w tym kraju. Echnatona drastycznie zrewidowała strukturę religijną i polityczną Egiptu, opracowała nowe style sztuki i architektury i generalnie spowodowała wielki chaos w średniowieczu.

Najważniejsze fakty: Echnatona

Echnatona urodził się jako Amenhotep IV (po grecku Amenophis IV) w 7 lub 8 roku panowania ojca (ok. 1379 pne). Był drugim synem Amenhotep III (orzekł ok. 1386–1350 pne) i jego pierwotna żona Tiy. Niewiele wiadomo o jego życiu jako księcia koronnego. Wychowany w pałacu najprawdopodobniej zostałby przydzielony do służby, aby go kształcić. Nauczycielami mogli być m.in. egipski arcykapłan Parennefer (Wennefer); jego wujek, heliopolitański kapłan Aanen; oraz budowniczy i architekt znany jako Amenhotep, syn Hapu. Wychował się w kompleksie pałacowym przy ul Malqata, gdzie miał własne mieszkania.

Dziedzicem Amenhotepa III miał być jego najstarszy syn, Tutmozis, ale kiedy niespodziewanie zmarł, Amenhotep IV został spadkobiercą i w pewnym momencie współregentował z ojcem przez ostatnie dwa lub trzy lata królować.

Amenhotep IV prawdopodobnie wstąpił na tron ​​Egiptu jako nastolatek. Istnieją dowody, że wziął legendarną piękność Nefertiti jako małżonka, gdy był współkrólem, chociaż nie została uznana za królową, dopóki Amenhotep IV nie rozpoczął swojej transformacji. Mieli sześć córek, ale nie mieli synów; najstarsi, Meritaten i Ankhesenpaaten, mieli zostać żonami ojca.

Podczas pierwszego roku panowania Amenhotep IV rządził w Tebach, tradycyjnej siedzibie władzy w Egipcie, i pozostał tam przez pięć lat, nazywając go „południowe Heliopolis, pierwsza wielka siedziba Re”. Jego ojciec zbudował swój autorytet na podstawie bycia przedstawicielem Re, egipskiego słońca Bóg. Amenhotep IV kontynuował tę praktykę, ale jego uwaga koncentrowała się przede wszystkim na jego związku z Re-Horachty (Horus dwóch horyzontów lub Bóg Wschodu), aspekt Re.

Począwszy od pierwszej dynastii Starego Królestwa faraonowie utrzymywali „festiwale, „przesadne imprezy jedzenia, picia i tańca, które były jubileuszami królewskiej odnowy. Zaproszono sąsiadujących królów na Morzu Śródziemnym, podobnie jak szlachta i ludność ogólna. Zwykle, ale nie zawsze, królowie obchodzili swój pierwszy jubileusz po tym, jak rządzili 30 lat. Amenhotep III świętował trzy lata, począwszy od trzydziestego roku faraona. Amenhotep IV zerwał z tradycją i odbył swój pierwszy festiwal sed w drugim lub trzecim roku jako faraon.

Aby przygotować się do jubileuszu, Amenhotep IV rozpoczął budowę ogromnej liczby świątyń, w tym kilku w pobliżu starożytnej świątyni Karnak. Było tak wiele świątyń, że architekci Amenhotepa IV wymyślili nowy styl budowania, aby przyspieszyć, używając mniejszych klocków (talatatów). Największą świątynią Amenhotepa IV zbudowaną w Karnaku była „Gemetpaaten” („Aten znaleziono”), zbudowaną być może już w drugim roku jego panowania. Miał kilka królewskich rzeźb większych niż lifesize wykonane w nowym stylu artystycznym, położonych na północ od świątyni Amona, w pobliżu pałacu z cegły mułowej dla króla.

Jubileusz Amenhotepa nie obchodził Amona, Ptah, Thoth lub Ozyrys; był reprezentowany tylko jeden bóg: Re, bóg słońca. Co więcej, reprezentacja Re - bóg z głową sokoła - zniknęła i została zastąpiona przez nową formę zwaną Aten, dysk słoneczny rozpościerający promienie światła kończące się w zakrzywionych rękach, niosących dary dla króla i królowej.

Pierwsze zmiany w reprezentacja artystyczna króla i Nefertiti rozpoczął się na początku jego panowania. Początkowo postacie są modelowane zgodnie z życiem w sposób niespotykany dotąd w sztuce egipskiej. Później twarze zarówno on, jak i Nefertiti są ściągnięte, ich kończyny są cienkie i wydłużone, a ich ciała są wzdęte.

Uczeni dyskutowali o przyczynach tych osobliwych, niemal światowych przedstawień, ale być może postaci przedstawiają wyobrażenia Echnatona o infuzji światła przyniesionego z dysku słonecznego do ciał króla i królowa. Z pewnością 35-letni szkielet znaleziony w grobie Echnatona KV-55 nie ma fizycznych deformacji zilustrowanych w przedstawieniach Echnatona.

Czwarta świątynia zbudowana w Karnaku w 4 roku jego panowania, zwana Hutbenben „Świątynia kamienia benbenowskiego”, jest najwcześniejszym przykładem rewolucyjnego stylu nowego faraona. Na jego ścianach pokazano przemianę Amenofisa III w boską sferę i zmianę nazwy jego syn z Amenophis („bóg Amon jest zadowolony”) do Echnatona („ten, który działa na Aten w imieniu ”.

Akhnaten wkrótce przeniósł się z 20 000 osób do nowej stolicy o nazwie Akhetaten (znanej archeologom jako Amarna), gdy był jeszcze w budowie. Nowe miasto zostanie poświęcone Atenowi i zbudowane z dala od stolic Teb i Memfis.

Tamtejsze świątynie miały wrota, by trzymać się z daleka od mas, setki ołtarzy otwartych na powietrze i nie dachy nad świątynią - odwiedzający dostojnicy narzekali na konieczność długiego pozostawania w słońcu czas. W jednej z otaczających ścian wycięto „Okno wyglądów”, w którym jego lud widział Echnatona i Nefertiti.

Wierzenia religijne wyznawane przez Echnatona nie są nigdzie opisane, z wyjątkiem tego, że bóg jest daleko, promienny, nietykalny. Aten stworzył i ukształtował kosmos, autoryzowane życie, stworzył ludzi i języki oraz światło i ciemność. Echnatona próbował znieść większość złożonej mitologii cyklu słonecznego - nie była to już nocna noc walczyć z siłami zła, ani nie było wyjaśnienia istnienia smutku i zła w świat.

W zamian za 2000-letnią tradycję religii Echnatona brakowało pewnych ważnych podstaw, w szczególności zaświatów. Zamiast mieć szczegółową ścieżkę do naśladowania przez ludzi, prowadzoną przez Ozyrysa, ludzie mogli mieć tylko nadzieję, że rano zostaną obudzeni, aby wygrzewać się w promieniach słońca.

Wraz z upływem czasu rewolucja Echnatona stała się brzydka. Domagał się, aby coraz więcej świątyń budowano tak szybko, jak to możliwe - Cmentarz Południowy w Amarnie zawiera szczątki dzieci, których kości wykazują ciężką pracę fizyczną. Zdegradował bogów tebańskich (Amun, Mut i Khonsu), rozebrano ich świątynie, zabito lub odesłano kapłanów.

W 12. roku jego panowania Nefertiti zniknęła - niektórzy uczeni uważają, że została ona nowym współwładcą, Ankhheperure Neferneferuaten. W następnym roku zmarły dwie córki, a jego matka, królowa Tiy, zmarła w 14 roku. Egipt poniósł druzgocącą stratę wojskową, tracąc swoje terytoria w Syrii. W tym samym roku Echnaton stał się prawdziwym fanatykiem.

Ignorując zagraniczne straty polityczne, Echnatona zamiast tego wysłał swoich agentów z dłutami i rozkazami zniszczenia wszystkich rzeźbionych odniesień do Amona i Mut, nawet jeśli zostały wyryte na steli granitowej wiele pięter nad ziemią, nawet jeśli były to małe osobiste przedmioty trzymane w ręku, nawet jeśli zostały użyte do przeliterowania Amenhotepa III Nazwa. Całkowite zaćmienie nastąpiło 14 maja 1338 roku p.n.e. i trwało ponad sześć minut, co musiało wydawać się znakiem niezadowolenia ze strony wybranego przez króla rodzica.

Po brutalnym panowaniu 17 lat, Echnatona zmarł, a jego następca - być może Nefertiti - natychmiast, ale powoli zaczął demontować fizyczne elementy religii Echnatona. Jego syn Tutanchamona (orzekł ok. 1334–1325, dziecko małżonka zwanego „Młodszą Żoną”) i najwcześniej faraonowie z XIX dynastii dowodzeni przez Horemheba (rządził ok. 1392–1292 p.n.e.) nadal burzyły świątynie, wykuwały imię Echnatona i przywracały stare tradycyjne formy wiary.

Chociaż nie było zarejestrowanej niezgody ani odpychania się od ludu, gdy król żył, po jego odejściu wszystko zostało zdemontowane.

• Cooney, Kara. „Kiedy kobiety rządziły światem, sześć królowych Egiptu”. Waszyngton: National Geographic Partners, 2018. Wydrukować.
• Kemp, Barry J. i in. "Życie, śmierć i nie tylko w Egipcie Echnatona: Wykopywanie cmentarza południowych grobowców w Amarnie." Antyk 87.335 (2013): 64–78. Wydrukować.
• Redford, Donald B. "Echnatona: Nowe teorie i stare fakty." Biuletyn American Schools of Oriental Research 369 (2013): 9–34. Wydrukować.
• Reeves, Nicholas. „Echnatona: Fałszywy prorok Egiptu”. Thames and Hudson, 2019. Wydrukować.
• Rose, Mark. "Kto jest w Tomb 55?" Archeologia 55.2 (2002): 22–27. Wydrukować.
• Shaw, Ian, wyd. „Historia starożytnego Egiptu w Oksfordzie”. Oxford: Oxford University Press, 2003. Wydrukować.
• Strouhal, Eugen. "Wiek biologiczny szkieletowej mumii z grobowca KV 55 w Tebach." Antropologia 48.2 (2010): 97–112. Wydrukować.