Helena z Troi w Iliadzie Homera

The Iliada opisuje konflikty między Achilles i jego przywódca, Agamemnonoraz między Grekami i Trojanami w następstwie uprowadzenia szwagierki Agamemnona, Helen Sparty (alias Helen of Troy), księcia trojańskiego Paryż. Dokładna rola Helen w porwaniu jest nieznana, ponieważ wydarzenie to jest raczej legendą niż faktem historycznym i zostało różnie interpretowane w literaturze. W „Helen in Iliad: Causa Belli and Victim of War: From Silent Weaver to Public Speaker ”, Hanna M. Roisman patrzy na ograniczone szczegóły, które pokazują postrzeganie przez Helen wydarzeń, ludzi i jej własną winę. Poniżej rozumiem szczegóły podane przez Roismana.

Helena z Troi pojawia się tylko 6 razy w Iliadzie, z których cztery znajdują się w trzeciej książce, jeden występ w Księdze VI i ostatni raz w ostatniej (24.) książce. Pierwsze i ostatnie wystąpienia są określone w tytule artykułu Roismana.

Helen ma mieszane uczucia, ponieważ czuje się współudziałem w porwaniu i zdaje sobie sprawę, ile śmierci i cierpienia spowodowało. To, że jej mąż trojański nie jest strasznie męski w porównaniu ze swoim bratem lub jej pierwszym mężem, tylko zwiększa jej poczucie żalu. Nie jest jednak jasne, czy Helen miała jakikolwiek wybór. W końcu jest ona własnością, jedną z wielu paryskich kradzieży Argosa, choć jedyną, której nie chce wrócić (7.362-64). Według starców w Scaean Gate winą Heleny jest raczej jej piękno niż jej czyny (3.158).

Helen po raz pierwszy pojawia się, gdy bogini Iris [Widzieć Hermes po informacje o statusie Iris na Iliadzie], przebrana za szwagierka, przywołuje Helenę z jej tkania. Tkanie jest typowo żonatym zajęciem, ale przedmiot, na którym tka Helen, jest niezwykły, ponieważ przedstawia cierpienie wojna trojańska bohaterowie. Roisman twierdzi, że pokazuje to gotowość Helen do wzięcia odpowiedzialności za przyspieszenie śmiertelnego biegu wydarzeń. Iris, która wzywa Helen, by była świadkiem pojedynku między jej dwoma mężami, aby zdecydować, z kim będzie mieszkać, inspiruje Helen tęsknotą za swoim pierwotnym mężem, Menelausem. Helen nie wydaje się widzieć za przebraniem bogini i idzie posłusznie, bez słowa.

Potem Iris przybyła jako posłaniec do białej zbroi Helen,
przybierając wizerunek swojej szwagierki,
żona syna Antenora, piękna Helicaon.
Nazywała się Laodice ze wszystkich córek Priama
najpiękniejszy. Znalazła Helen w swoim pokoju,
tkanie dużej tkaniny, podwójnego fioletowego płaszcza,
tworzenie zdjęć wielu scen bitewnych
między trojanami oswajającymi konie a odzianymi w brąz Achajami,
wojny, które dla niej ponieśli z rąk Aresa.
Stojąca w pobliżu Iris szybkostopa powiedziała:
„Chodź tutaj, droga dziewczyno.
Spójrz na niesamowite rzeczy.
Trojany oswajające konie i odziani na brąz Achajowie,
ludzie, którzy wcześniej walczyli ze sobą
w nieszczęsnej wojnie na równinie,
obaj są zainteresowani zniszczeniem wojny, siedzą w bezruchu.
Aleksander i kochający wojnę Menelaos
będą walczyć dla ciebie swoimi długimi włóczniami.
Mężczyzna, który zwycięży, nazywa cię swoją drogą żoną ”.
Tymi słowami bogini zapadła w serce Helen
słodka tęsknota za jej byłym mężem, miastem, rodzicami. Zakrywając się białym szalem, wyszła z domu, roniąc łzy.

Drugi występ Heleny w Iliadzie odbył się ze starcami w Bramie Scaean. Tutaj Helen faktycznie mówi, ale tylko w odpowiedzi na zwrócenie się do niej Trojan King Priam. Chociaż wojna toczy się od 9 lat, a przywódcy są prawdopodobnie dobrze znani, Priam prosi Helenę o zidentyfikowanie mężczyzn, którzy okażą się Agamemnonem, Odyseusz, i Ajax. Roisman uważa, że ​​był to gambit konwersacyjny, a nie odzwierciedlenie ignorancji Priama. Helen odpowiada uprzejmie iz pochlebstwem, zwracając się do Priama: „Drogi teście, budzisz we mnie zarówno szacunek, jak i podziw” 3.172. Potem dodaje, że ona żałuje, że kiedykolwiek opuściła ojczyznę i córkę, i kontynuując temat swojej odpowiedzialności, jest jej przykro, że spowodowała śmierć zabitych w wojna. Mówi, że żałuje, że nie poszła za synem Priama, odsuwając w ten sposób część winy od siebie i prawdopodobnie stawiając ją u stóp Priama jako winną z tego powodu, że pomogła stworzyć takiego syna.

Wkrótce dotarli do Scaean Gates.
Oucalegaon i Antenaobaj ostrożni mężczyźni,
starsi mężowie stanu, zasiadali w Scaean Gates, 160
z Priamem i jego świtą - Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clytius i wojowniczy Hicataeon. Starcy teraz
dni walki dobiegły końca, ale wszyscy mówili dobrze.
Siedzieli tam, na wieży, ci trojanie starsi,
jak cykady siedzący na gałęzi lasu, śpiewający
ich miękkie, delikatne dźwięki. Widząc Helen zbliżającą się do wieży,
skomentowali się delikatnie - ich słowa miały skrzydła:
„Nie ma w tym nic wstydliwego
że trojany i dobrze uzbrojeni Achajowie
znosili wielkie cierpienie przez długi czas 170
nad taką kobietą - jak bogini,
nieśmiertelny, inspirujący. Ona jest piękna.
Niemniej jednak pozwól jej wrócić ze statkami.
Niech ona tu nie zostanie, zarazy na nas, nasze dzieci ”.
Więc rozmawiali. Priam zawołał następnie do Helen.
„Chodź tutaj, kochanie. Usiądź przede mną
abyś mógł zobaczyć swojego pierwszego męża, przyjaciół,
twoi krewni. Jeśli o mnie chodzi,
nie ponosisz winy. Bo winię bogów.
Zmusili mnie do prowadzenia tej nieszczęsnej wojny 180
przeciwko Achajczykom. Powiedz mi, kim jest ten duży mężczyzna
tam, ten imponujący, silny Achaean?
Inni mogą być wyżsi o głowę od niego,
ale nigdy nie widziałem na własne oczy
taki uderzający człowiek, taki szlachetny, taki jak król ”.
Następnie Helen, bogini kobiet, powiedziała Priamowi:
„Mój drogi teście, którego szanuję i szanuję,
jak bym wybrał złą śmierć
kiedy przyszedłem tu z twoim synem, zostawiając za sobą
mój żonaty dom, towarzysze, kochane dziecko, 190
i przyjaciele w moim wieku. Ale rzeczy nie działały w ten sposób.
Więc cały czas płaczę. Ale żeby ci odpowiedzieć,
ten człowiek jest szeroko rządzącym Agamemnonem,
syn Atreusza, dobry król, dobry wojownik,
a kiedy był moim szwagrem,
gdyby to życie było kiedykolwiek prawdziwe. Jestem taką dziwką. ”
Priam z podziwem spojrzał na Agamemnona, mówiąc:
„Synu Atreusza, pobłogosławiony przez bogów, dziecko szczęścia,
bosko uprzywilejowany, wielu długowłosych Achajów
służyć pod tobą. Kiedyś poszedłem do Frygii, 200
ta bogata w winorośl ziemia, na której widziałem wojska frygijskie
ze wszystkimi ich końmi, tysiącami,
żołnierze Otreusa, boski Mygdon,
obozował nad brzegiem rzeki Sangarius.
Byłem ich sojusznikiem, częścią ich armii,
w dzień Amazonów, męskich rówieśników na wojnie,
przyszedł przeciwko nim. Ale te siły wtedy
było ich mniej niż tych jasnookich Achajów. ”
Następnie starzec zauważył Odyseusza i zapytał:
„Drogie dziecko, chodź, powiedz mi, kim jest ten mężczyzna, 210
krótszy o głowę niż Agamemnon,
syn Atreusza. Ale wygląda na szerszego
w ramionach i klatce piersiowej. Jego zbroja jest złożona
tam na żyznej ziemi, ale on idzie dalej,
maszerując przez szeregi ludzi jak baran
poruszając się przez duże białe rzesze owiec.
Tak, wełnisty baran, tak mi się wydaje. ”
Helen, dziecko Zeus, a następnie odpowiedział Priam:
„Ten człowiek to syn Laertesa, przebiegły Odyseusz,
wychowany w skalistej Itace. Ma dobrą znajomość 220
we wszelkiego rodzaju sztuczkach, zwodniczych strategiach ”.
W tym momencie mądra Antenor powiedziała do Helen:
„Pani, to, co mówisz, jest prawdą. Kiedyś pan Odyseusz
przybył tu z kochającym wojnę Menelaosem,
jako ambasador w twoich sprawach.
Oba otrzymałem w swoim miejscu zamieszkania
i bawiły ich. Poznałem ich ...
od ich wyglądu i mądrej rady.

Mowa trwa ...

Trzeci występ Heleny w Iliadzie dotyczy Afrodyty, którą Helen podejmuje się zadania. Afrodyta jest w przebraniu, tak jak Iris, ale Helen to widzi. Afrodyta, reprezentująca ślepą żądzę, pojawia się przed Helen, aby wezwać ją do łóżka Paryża na zakończenie pojedynku Menelausa z Paryżem, który zakończył się przetrwaniem obu mężczyzn. Helen denerwuje Afrodyta i jej podejście do życia. Helen sugeruje, że Afrodyta naprawdę polubiłaby Paryż dla siebie. Helen następnie osobliwie komentuje, że pójście do sypialni Paryża wzbudzi drobne komentarze wśród kobiet w mieście. To dziwne, ponieważ Helen od dziewięciu lat mieszka jako żona Paryża. Roisman mówi, że to pokazuje, że Helen pragnie teraz społecznej akceptacji wśród trojanów.

„Bogini, dlaczego chcesz mnie oszukać?
Czy zabierzesz mnie jeszcze dalej, [400]
do jakiegoś dobrze zaludnionego miasta
we Frygii lub pięknej Maeonii,
ponieważ jesteś zakochany w śmiertelnym człowieku
a Menelaus właśnie pokonał Paryż
i chce mnie zabrać, wzgardzona kobieta, 450
wrócić z nim do domu? Czy dlatego tu jesteś
ty i twoja przebiegła sztuczka?
Dlaczego nie pojedziesz sam z Paryżem,
przestańcie chodzić tutaj jak bogini,
przestańcie kierować stopy w stronę Olympusa,
i prowadźcie z nim nieszczęśliwe życie,
opiekując się nim, dopóki nie uczyni cię swoją żoną [410]
lub niewolnikiem. Nie pójdę tam do niego -
byłoby to wstyd, gdyby służył mu w łóżku.
Każda trojanka urągałaby mi później. 460
Poza tym moje serce jest już wystarczająco zranione. ” (Książka III)

Helen nie ma realnego wyboru, czy pójść do pokoju Paryża. Odejdzie, ale ponieważ martwi się tym, co myślą inni, zakrywa się, aby nie zostać rozpoznanym, gdy idzie do sypialni Paryża.

Czwarty występ Helen dotyczy Paryża, wobec którego jest wroga i obraża. Jeśli kiedykolwiek chciała być z Paryżem, dojrzałość i skutki wojny złagodziły jej pasję. Wydaje się, że Paryżowi nie zależy na tym, by Helen go obrażała. Helen jest jego własnością.

„Wróciłeś z walki. Jak sobie życzę 480
zginąłeś tam, zabity przez tego silnego wojownika
który był kiedyś moim mężem. Chwaliłeś się
byłeś silniejszy niż wojowniczy Menelaos, [430]
więcej siły w twoich rękach, więcej mocy w twojej włóczni.
Więc idź teraz, rzuć wyzwanie Menelaosowi kochającemu wojnę
walczyć ponownie w pojedynku.
Proponuję trzymać się z daleka. Nie walcz z tym
mężczyzna do mężczyzny z rudowłosą Menelaos,
bez dalszych przemyśleń. Możesz równie dobrze umrzeć
szybko skończył z włócznią. ”490
Odpowiadając na Helen, Paris powiedział:
"Żona,
nie kpij z mojej odwagi swoimi obelgami.
Tak, Menelaus właśnie mnie pokonał,
ale z pomocą Ateny. Następnym razem go pokonam. [440]
Bo my też mamy bogów. Ale chodź
cieszmy się naszą miłością razem na łóżku.
Nigdy nie było tak pożądania, jak teraz,
nawet kiedy pierwszy raz cię zabrałem
od uroczego Lacedaemon, odpływającego
na naszych morskich statkach lub gdy leżę z tobą 500
w łóżku naszego kochanka na wyspie Cranae.
W ten sposób ogarnęła mnie słodka namiętność,
jak bardzo chcę cię teraz. ” (Książka III)

Piąty występ Heleny znajduje się w księdze IV. Helen i Zabijaka rozmawiać w domu paryskim, gdzie Helen zarządza gospodarstwem domowym tak jak inne trojanki. W swoim spotkaniu z Hektorem Helen się deprecjonuje, nazywając siebie „psem, wymyślającym zło i wstrętna. ”Mówi, że chciałaby, żeby miała lepszego męża, co oznacza, że ​​chciałaby, żeby miała męża bardziej Zabijaka. Wygląda na to, że Helen może flirtować, ale w poprzednich dwóch spotkaniach Helen to pokazała pożądanie już jej nie motywuje, a pochwała ma sens bez takiego insynuacji zalotność.

„Hektorze, jesteś moim bratem,
i jestem okropną, przebiegłą suką.
Chciałbym, aby tego dnia moja matka mnie nudziła
nadszedł jakiś zły wiatr, zabrał mnie,
i zmiecie mnie w góry,
lub w fale spadającego, rozbijającego się morza, 430
wtedy umarłbym zanim to się stanie.
Ale skoro bogowie zarządzili te złe rzeczy,
Chciałbym być żoną lepszego mężczyzny [350]
ktoś wrażliwy na obelgi innych,
z uczuciem wielu jego haniebnych czynów.
Ten mój mąż nie ma teraz sensu,
i nie zdobędzie go w przyszłości.
Oczekuję, że dostanie od tego, na co zasłużył.
Ale wejdź, usiądź na tym krześle, mój bracie,
ponieważ ten problem naprawdę ciąży na twoim umyśle - 440
wszystko dlatego, że byłem suką - z tego powodu
i szaleństwo Paryża, Zeus daje nam zły los,
więc możemy być przedmiotem męskich piosenek
w następnych pokoleniach ”. (Księga VI)

Ostatni występ Helen w Iliad jest w książce 24, na pogrzebie Hectora, gdzie różni się od innych żałobnych kobiet, Andromachy, żony Hektora i Hekuby, jego matki, na dwa sposoby. (1) Helen chwali Hektora jako rodzinnego człowieka, który koncentruje się na jego zdolnościach wojskowych. (2) W przeciwieństwie do innych trojanów, Helen nie zostanie uznana za niewolnicę. Ponownie spotka się z Menelausem jako jego żoną. Ta scena jest pierwszą i ostatnią raz, kiedy jest dołączana do innych trojanów w publicznym wydarzeniu. Osiągnęła pewien poziom akceptacji, podobnie jak społeczeństwo, do którego dąży, ma zostać zniszczone.

Gdy mówiła, Hecuba zapłakała. Wymieszała je [760]
do niekończących się lamentów. Helen była trzecia
prowadzić te kobiety w płaczu:
„Hector - wszystkich braci mojego męża,
jesteś zdecydowanie najdroższy mojemu sercu.
Bosko podobny do mojego męża Aleksander, 940
który przywiózł mnie tutaj do Troi. Chciałbym umrzeć
zanim to się stało! To jest dwudziesty rok
odkąd odszedłem i opuściłem ojczyznę,
ale nigdy nie słyszałem od ciebie nieprzyjemnego słowa
lub obelżywa mowa. W rzeczywistości, jeśli ktoś
rozmawiałeś niegrzecznie ze mną w domu -
jednego z twoich braci lub sióstr, jakiegoś brata
dobrze ubrana żona lub matka - dla twojego ojca [770]
zawsze był taki miły, jakby był moim…
powiedziałbyś, żeby przestali, 950
używając twojej łagodności, kojących słów.
Teraz płaczę dla ciebie i dla mojej nieszczęsnej jaźni
tak chory na sercu, bo nie ma nikogo innego
w przestronnej Troi, która jest dla mnie miła i przyjazna.
Wszyscy patrzą na mnie i wzdrygają się z niesmakiem. ”
Helen mówiła ze łzami w oczach. Ogromny tłum dołączył do ich lamentu. (Książka XXIV)

Roisman mówi, że zmiany w zachowaniu Helen nie odzwierciedlają rozwoju osobistego, ale stopniowe odsłanianie jej osobowości w całym jej bogactwie. ”

Źródło:
Helen w Iliada; Causa Belli and Victim of War: From Silent Weaver to Public Speaker, ” AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman.