Booker T. Waszyngton, wczesny czarny przywódca i pedagog

Booker T. Waszyngton (5 kwietnia 1856 r. - 14 listopada 1915 r.) Był wybitnym czarnym pedagogiem, pisarzem i przywódcą przełomu XIX i XX wieku. Urodzony w niewolnictwoWaszyngton osiągnął pozycję władzy i wpływów, zakładając Tuskegee Institute w Alabamie w 1881 roku i nadzorując jego rozwój w szanowany czarny uniwersytet. Waszyngton był postacią kontrowersyjną w swoim czasie i odtąd krytykowany za zbyt „przychylne nastawienie” do kwestii segregacji i równych praw.

Najważniejsze fakty: Booker T. Waszyngton

Booker T. Waszyngton urodził się w kwietniu 1856 r. Na małej farmie w Hale's Ford w stanie Wirginia. Nadano mu drugie imię „Taliaferro”, ale nie nazwisko. Jego matka Jane była niewolnicą i pracowała jako kucharz na plantacjach. W autobiografii Waszyngtonu napisał, że jego ojciec - którego nigdy nie znał - był białym człowiekiem, prawdopodobnie z sąsiedniej plantacji. Booker miał starszego brata, Johna, również ojcem białego człowieka.

Jane i jej synowie zajmowali małą, jednopokojową kabinę. Ich ponury dom pozbawiony był odpowiednich okien i nie miał łóżek dla mieszkańców. Rodzina Bookera rzadko miała dość jedzenia i czasami uciekła się do kradzieży, aby uzupełnić swoje skromne zapasy. Około 1860 r. Jane poślubiła Waszyngtona Fergusona, niewolnika z pobliskiej plantacji. Booker później przyjął imię swojego ojczyma jako swoje nazwisko.

Podczas Wojna domowaniewolnicy na plantacji Bookera, podobnie jak wielu niewolników na południu, nadal pracowali dla właściciela nawet po wydaniu Lincolna w 1863 r. Proklamacja wyzwolenia. W 1865 roku po zakończeniu wojny Booker T. Waszyngton i jego rodzina przeprowadzili się do Malden w Zachodniej Wirginii, gdzie ojczym Bookera znalazł pracę jako pakowacz soli w lokalnych zakładach solnych.

Warunki życia w ich nowym domu nie były lepsze niż te na plantacji. Dziewięcioletni Booker pracował razem z ojczymem pakując sól do beczek. Nienawidził pracy, ale nauczył się rozpoznawać liczby, zwracając uwagę na te napisane na bokach beczek z solą.

Jak wielu byłych niewolników podczas era po wojnie secesyjnejBooker chciał nauczyć się czytać i pisać. Kiedy w pobliskiej społeczności otwarto czarną szkołę, Booker zaczął biec. Ojczym odmówił, nalegając, aby rodzina potrzebowała pieniędzy, które przyniósł z opakowania soli. Booker w końcu znalazł sposób na uczęszczanie do szkoły w nocy. Gdy miał 10 lat, ojczym wyprowadził go ze szkoły i wysłał do pracy w pobliskich kopalniach węgla.

W 1868 r. 12-letni Booker T. Waszyngton znalazł pracę jako chłopak w domu najbogatszej pary w Malden, generała Lewisa Ruffnera i jego żony Violi. Pani. Ruffner była znana z wysokich standardów i surowego zachowania. Waszyngton, odpowiedzialny za sprzątanie domu i inne obowiązki, zrobił wrażenie na pani Ruffner, były nauczyciel, z poczuciem celu i zobowiązaniem do doskonalenia się. Pozwoliła mu chodzić do szkoły przez godzinę dziennie.

16-letni Waszyngton, zdeterminowany do kontynuowania nauki, opuścił dom Ruffnerów w 1872 roku, aby uczęszczać do Hampton Institute, szkoły dla czarnych w Wirginii. Po przejechaniu ponad 300 mil - pociągiem, dyliżanem i pieszo - Waszyngton przybył do Hampton Institute w październiku tego roku.

Panna Mackie, dyrektor w Hampton, nie do końca była przekonana, że ​​młody chłopak ze wsi zasługuje na miejsce w swojej szkole. Poprosiła Waszyngton, aby posprzątał dla niej pokój recytacji; wykonał tę pracę tak dokładnie, że panna Mackie uznała go za nadającego się do przyjęcia. W swoim pamiętniku „Up From Slavery” Washington nazwał to doświadczenie swoim „egzaminem na studia”.

Aby opłacić swój pokój i wyżywienie, Waszyngton pracował jako woźny w Hampton Institute. Wstawszy wcześnie rano, aby rozpalić ogień w salach szkolnych, Waszyngton również co wieczór spał późno, aby dokończyć swoje obowiązki i pracować nad nauką.

Waszyngton bardzo podziwiał dyrektora w Hampton, generała Samuela C. Armstrong i uważał go za swojego mentora i wzór do naśladowania. Armstrong, weteran wojny domowej, prowadził instytut jak akademię wojskową, codziennie przeprowadzając ćwiczenia i inspekcje.

Chociaż studia akademickie były oferowane w Hampton, Armstrong kładł nacisk na nauczanie zawodów. Waszyngton zaakceptował wszystko, co zaoferował mu Instytut Hampton, ale pociągało go to nauczanie kariera zamiast handlu. Pracował nad swoimi umiejętnościami oratorskimi, stając się cenionym członkiem szkolnego społeczeństwa debatowego.

Na początku 1875 r. Waszyngton był jednym z tych, którzy zostali wezwani do zabrania głosu. Reporter z The New York Times był obecny na początku i pochwalił przemowę 19-letniego Waszyngtonu w swojej kolumnie następnego dnia.

Booker T. Waszyngton wrócił do Malden po ukończeniu studiów z nowo zdobytym certyfikatem nauczycielskim. Został zatrudniony do nauczania w szkole w Tinkersville, tej samej szkole, w której sam uczęszczał przed Hampton Institute. W 1876 roku Waszyngton uczył setki uczniów - dzieci w ciągu dnia i dorosłych w nocy.

We wczesnych latach nauczania Waszyngton rozwinął filozofię rozwoju czarnych. Wierzył w osiągnięcie lepszej rasy poprzez wzmocnienie charakteru swoich uczniów i nauczenie ich przydatnego zawodu lub zawodu. W ten sposób, zdaniem Waszyngtonu, czarni łatwiej asymilują się z białym społeczeństwem, okazując się istotną częścią tego społeczeństwa.

Wydaje się, że po trzech latach nauczania Waszyngton przeżył okres niepewności we wczesnych latach dwudziestych. Nagle i niewytłumaczalnie rzucił swoje stanowisko, zapisując się do szkoły teologicznej baptystów w Waszyngtonie, D.C. Waszyngton odszedł po zaledwie sześciu miesiącach i rzadko wspominał o tym okresie swojego życia.

W lutym 1879 r. Waszyngton został zaproszony przez generała Armstronga do wygłoszenia wiosennego przemówienia w Hampton Institute w tym roku. Jego przemówienie było tak imponujące i tak dobrze przyjęte, że Armstrong zaoferował mu stanowisko nauczyciela na macierzystej uczelni. Waszyngton zaczął prowadzić nocne lekcje jesienią 1879 r. W ciągu kilku miesięcy od przybycia do Hampton zapisy nocne potroiły się.

W 1881 r. Generał Armstrong został poproszony przez grupę komisarzy oświatowych z Tuskegee w Alabamie o imię wykwalifikowanego białego człowieka, który poprowadzi ich nową szkołę dla czarnych. Zamiast tego generał zaproponował Waszyngtonowi pracę.

Ma zaledwie 25 lat, były niewolnik Booker T. Waszyngton stał się głównym założycielem Instytutu Normalnego i Przemysłowego Tuskegee. Kiedy jednak przybył do Tuskegee w czerwcu 1881 roku, Waszyngton stwierdził, że szkoła nie została jeszcze zbudowana. Finansowanie państwowe było przeznaczone wyłącznie na wynagrodzenia nauczycieli, a nie na dostawy lub budowę obiektu.

Waszyngton szybko znalazł odpowiednią działkę dla swojej szkoły i zebrał wystarczającą ilość pieniędzy na zaliczkę. Zanim zdążył zabezpieczyć akt na tej ziemi, prowadził zajęcia w starej chacie przylegającej do czarnego kościoła metodystów. Pierwsze zajęcia rozpoczęły się zadziwiająco 10 dni po przybyciu Waszyngtonu. Stopniowo, po opłaceniu gospodarstwa, uczniowie zapisani do szkoły pomagali w naprawie budynków, oczyszczeniu ziemi i posadzeniu ogrodów warzywnych. Waszyngton otrzymał książki i zapasy przekazane przez swoich przyjaciół w Hampton.

Gdy rozeszła się wieść o wielkich postępach Waszyngtonu w Tuskegee, zaczęły napływać datki, głównie od ludzi z północy, którzy wspierali edukację uwolnionych niewolników. Waszyngton odbył tournee po zbiórkę pieniędzy po północnych stanach, przemawiając do grup kościelnych i innych organizacji. W maju 1882 r. Zebrał wystarczającą ilość pieniędzy, aby zbudować duży nowy budynek na kampusie Tuskegee. (W ciągu pierwszych 20 lat szkoły na kampusie powstanie 40 nowych budynków, większość z nich będzie wykonywana przez uczniów).

W sierpniu 1882 r. Waszyngton poślubił Fanny Smith, młodą kobietę, która właśnie ukończyła Hampton. Fanny, bardzo cenna dla swojego męża, odniosła duży sukces w zbieraniu pieniędzy dla Instytutu Tuskegee i zorganizowała wiele kolacji oraz świadczeń. W 1883 r. Fanny urodziła córkę pary, Portię. Niestety żona Waszyngtonu zmarła w następnym roku z nieznanych przyczyn, pozostawiając go wdowcem w wieku zaledwie 28 lat.

W 1885 roku Waszyngton ponownie się ożenił. Jego nowa żona, 31-letnia Olivia Davidson, była „damą dyrektor” Tuskegee w momencie ich małżeństwa. (Waszyngton nosił tytuł „administrator”). Mieli razem dwoje dzieci - Bookera T. Jr. (ur. 1885) i Ernest (ur. 1889).

Olivia Washington miała problemy zdrowotne po urodzeniu drugiego dziecka, a ona zmarła na dolegliwości układu oddechowego w 1889 roku w wieku 34 lat. Waszyngton stracił dwie żony w ciągu zaledwie sześciu lat.

Waszyngton poślubił swoją trzecią żonę, Margaret Murray, w 1892 r. Ona także była „damą dyrektorem” w Tuskegee. Pomogła Waszyngtonowi prowadzić szkołę i opiekować się jego dziećmi i towarzyszyła mu podczas jego licznych zbiórek pieniędzy. W późniejszych latach była aktywna w kilku organizacjach czarnych kobiet. Margaret i Waszyngton pobrali się do śmierci. Nie mieli razem biologicznych dzieci, ale adoptowali osieroconą siostrzenicę Margaret w 1904 roku.

Tak jak Tuskegee Instytut stale się rozwijał, zarówno jeśli chodzi o rekrutację, jak i reputację. Mimo to Waszyngton musiał nieustannie walczyć o zdobycie pieniędzy, aby utrzymać szkołę. Stopniowo jednak szkoła zyskała uznanie w całym kraju i stała się źródłem dumy dla Alabamanów, co doprowadziło władzę stanu Alabama do przeznaczenia większych funduszy na pensje instruktorów. Szkoła otrzymała również dotacje od fundacji filantropijnych, które wspierały edukację czarnych.

Tuskegee Institute oferował kursy akademickie, ale największy nacisk kładł na edukację przemysłową, koncentrując się na praktyczne umiejętności, które byłyby cenione w południowej gospodarce, takie jak rolnictwo, stolarstwo, kowalstwo i budownictwo budowa. Młode kobiety uczyły się sprzątania, szycia i tworzenia materacy.

Zawsze szukając nowych przedsięwzięć zarobkowych, Waszyngton wpadł na pomysł Tuskegee Instytut może uczyć cegielnictwa swoich studentów i ostatecznie zarabiać na sprzedaży cegieł społeczność. Pomimo kilku niepowodzeń na wczesnych etapach projektu Waszyngton utrzymał się - i ostatecznie mu się udało.

W latach 90. XIX wieku Waszyngton stał się znanym i popularnym mówcą, chociaż jego przemówienia były przez niektórych uważane za kontrowersyjne. Na przykład wygłosił przemówienie na Uniwersytecie Fisk w Nashville w 1890 r., W którym skrytykował czarnych duchownych jako niewykształconych i niezdolnych moralnie. Jego uwagi wywołały burzę krytyki ze strony czarnej społeczności, ale nie chciał wycofać żadnego ze swoich oświadczeń.

W 1895 r. Waszyngton wygłosił przemówienie, które przyniosło mu wielką sławę. Przemawiając w Atlancie na Cotton States and International Exposition, Waszyngton poruszył kwestię stosunków rasowych w Stanach Zjednoczonych. Mowa stała się znana jako „The Atlanta Compromise”.

Waszyngton wyraził głębokie przekonanie, że czarni i biali powinni współpracować, aby osiągnąć dobrobyt gospodarczy i harmonię rasową. Zachęcał białych z południa, aby dać czarnym biznesmenom szansę na odniesienie sukcesu w ich wysiłkach.

To, czego Waszyngton nie poparł, to jakakolwiek forma ustawodawstwa, która promowałaby lub nakazała integrację rasową lub równe prawa. W odpowiedzi na segregację Waszyngton ogłosił: „We wszystkich sprawach czysto społecznych możemy być tak oddzielni jak palce, a jednocześnie jedną ręką we wszystkim, co jest niezbędne do wzajemnego postępu”.

Jego przemówienie było szeroko chwalone przez białych z południa, ale wielu członków czarnej społeczności było wobec niego krytycznych wiadomość i oskarżył Waszyngton, że jest zbyt przychylnie nastawiony do białych, dzięki czemu zyskał miano „Wielkiego Zakwaterowanie. ”

Waszyngton zyskał międzynarodowe uznanie podczas tournée po Europie w 1899 roku. Waszyngton wygłosił przemówienia do różnych organizacji i spotkał się z liderami i celebrytami, w tym królowa Wiktoria i Mark Twain.

Przed wyjazdem na Waszyngton Waszyngton wzbudził kontrowersje, gdy został poproszony o wypowiedzenie się na temat zabójstwa czarnoskórego mężczyzny w Gruzji, który został pociągnięty i spalony żywcem. Odmówił komentarza na temat tego przerażającego incydentu, dodając, że wierzył, że edukacja będzie lekarstwem na takie działania. Jego letnią reakcję potępiło wielu czarnych Amerykanów.

W 1900 r. Waszyngton utworzył National Negro Business League (NNBL) w celu promowania czarnych przedsiębiorstw. W następnym roku Waszyngton opublikował swoją udaną autobiografię „Up From Slavery”. Popularna książka trafił w ręce kilku filantropów, co zaowocowało wieloma dużymi darowiznami dla Tuskegee Instytut. Autobiografia Waszyngtonu pozostaje w druku do dziś i jest uważana przez wielu historyków za jedną z najbardziej inspirujących książek napisanych przez czarnego Amerykanina.

Gwiezdna reputacja instytutu przyciągnęła wielu wybitnych mówców, w tym przemysłowców Andrew Carnegie i feministka Susan B. Anthony. Znany naukowiec w dziedzinie rolnictwa George Washington Carver został członkiem wydziału i nauczał w Tuskegee przez prawie 50 lat.

Waszyngton znalazł się ponownie w centrum kontrowersji w październiku 1901 r., Kiedy przyjął zaproszenie od prezydenta Theodore Roosevelt zjeść obiad w Białym Domu. Roosevelt od dawna podziwiał Waszyngton, a nawet kilkakrotnie szukał rady. Roosevelt uznał za stosowne, że zaprosił Waszyngton na kolację.

Ale sama myśl, że prezydent jadł obiad z czarnym mężczyzną w Białym Domu, wywołała furię wśród białych - zarówno mieszkańców północy, jak i południa. (Jednak wielu Murzynów uznało to za znak postępu w dążeniu do równości rasowej.) Roosevelt, zraniony krytyką, nigdy więcej nie wydał zaproszenia. Waszyngton skorzystał z tego doświadczenia, które zdawało się przypieczętować jego status najważniejszego czarnego człowieka w Ameryce.

Waszyngton nadal krytykował swoją politykę akomodacyjną. Dwóch jego największych krytyków William Monroe Trotter, wybitny redaktor i działacz czarnej gazety, oraz SIEĆ. Du Bois, czarny członek wydziału na Uniwersytecie Atlanta. Du Bois skrytykował Waszyngton za jego wąskie poglądy na temat rasy i jego niechęć do promowania silnej akademickiej edukacji dla Murzynów.

Waszyngton widział, jak jego moc i znaczenie maleją w późniejszych latach. Gdy podróżował po całym świecie, wygłaszając przemówienia, Waszyngton wydawał się ignorować rażące problemy Ameryka, taka jak zamieszki rasowe, linczowanie i pozbawienie praw wyborczych czarnych w wielu południowych stany.

Chociaż później Waszyngton zdecydowanie mocniej wypowiedział się przeciwko dyskryminacji, wielu Murzynów nie wybaczyłoby mu chęci pójścia na kompromis z białymi kosztem równości rasowej. W najlepszym wypadku był postrzegany jako relikt z innej epoki; w najgorszym wypadku przeszkoda w rozwoju jego rasy.

Częste podróże Waszyngtonu i intensywny tryb życia ostatecznie wpłynęły na jego zdrowie. W latach 50. rozwinął wysokie ciśnienie krwi i chorobę nerek i poważnie zachorował podczas podróży do Nowego Jorku w listopadzie 1915 r. Nalegając, aby umarł w domu, Waszyngton wsiadł do pociągu z żoną dla Tuskegee. Był nieprzytomny, kiedy przybyli i zmarł kilka godzin później 14 listopada 1915 roku, w wieku 59 lat. Booker T. Waszyngton został pochowany na wzgórzu z widokiem na kampus Tuskegee w ceglanym grobowcu zbudowanym przez studentów.

Od niewolnika do założyciela czarnego uniwersytetu Booker T. Życie Waszyngtonu pokazuje ogromne zmiany, jakie przeszły i odległości przemierzane przez czarnych Amerykanów po wojnie secesyjnej i do XX wieku. Był wychowawcą, płodnym pisarzem, mówcą, doradcą prezydentów i uważany za najwybitniejszego czarnego Amerykanina u szczytu kariery. Jego „akomodacjonistyczne” podejście do rozwoju życia gospodarczego i praw Czarnych w Ameryce było kontrowersyjne nawet w swoim czasie i pozostaje kontrowersyjne do dziś.

• Harlan, Louis R. Booker T. Washington: The Making of a Black Leader, 1856–1901Oxford, 1972 r.
• Wells, Jeremy. “Booker T. Waszyngton (1856–1915). ” Encyklopedia Virginia.