Pielgrzymka Łaski

Pielgrzymka Łaski była powstaniem, a raczej kilkoma powstaniami, które miały miejsce w północnej Anglii między 1536 a 1537 rokiem. Ludzie powstali przeciwko temu, co uważali za heretyckie i tyraniczne rządy Henryk VIII i jego główny minister Thomas Cromwell. W powstanie zaangażowały się dziesiątki tysięcy ludzi w Yorkshire i Lincolnshire, co uczyniło Pielgrzymkę jednym z najbardziej niepokojących kryzysów najbardziej niepokojących rządów Henry'ego.

Kluczowe rzeczy na wynos: Pielgrzymka Łaski

Powstańcy przeszli linie klas, jednocząc przez kilka chwil zwykłych ludzi, dżentelmenów i panów, aby zaprotestować przeciwko zaobserwowanym zmianom społecznym, gospodarczym i politycznym. Wierzyli, że problemy wynikają z tego, że Henry nazwał siebie Najwyższa głowa Kościoła i duchowieństwa Anglii. Dzisiejsi historycy uznają Pielgrzymkę za wyrastającą z końca feudalizm i narodziny epoki nowożytnej.

Sposób, w jaki kraj przybył do tak niebezpiecznego miejsca, rozpoczął się od romantycznych uwikłań króla Henryka i poszukiwań spadkobiercy. Po 24 latach bycia jowialnym, żonatym i katolickim królem, Henry rozwiódł się z pierwszą żoną Katarzyna Aragońska poślubić Anne Boleyn w styczniu 1533 r., szokując zwolenników Katarzyny. Co gorsza, oficjalnie też rozdzielił się z kościoła katolickiego w Rzymie i objął stanowisko nowego kościoła w Anglii. W marcu 1536 r. Zaczął rozwiązywać klasztory, zmuszając duchownych do oddania swoich ziem, budynków i przedmiotów religijnych.

19 maja 1536 r. Anne Boleyn została stracona, a 30 maja Henry poślubił swoją trzecią żonę Jane Seymour. Angielski parlament - zręcznie zmanipulowany przez Cromwella - spotkał się 8 czerwca, aby zadeklarować swoje córki Mary i Elizabeth nieślubne, osadzając koronę na spadkobiercach Jane. Gdyby Jane nie miała spadkobierców, Henry mógłby wybrać własnego spadkobiercę. Henry miał uznanego nieślubnego syna, Henry'ego Fitzroya, 1. księcia Richmond i Somerset (1519–1536), od swojej kochanki, Elizabeth Blount, ale zmarł w lipcu 23. i stało się jasne dla Henry'ego, że jeśli chciałby dziedzica krwi, musiałby uznać Marię lub stawić czoła faktowi, że jeden z wielkich rywali Henry'ego, król Szkocja James V., miał być jego spadkobiercą.

Ale w maju 1536 r. Henryk był żonaty i legalnie - Catherine zmarła w styczniu tego roku - i jeśli przyznał Mary ściąła znienawidzonego Cromwella, spaliła heretyckich biskupów, którzy sprzymierzyli się z Cromwellem i pojednała się z Papież Paweł IIIpapież najprawdopodobniej uznałby Jane Seymour za swoją żonę i jej dzieci za prawowitych spadkobierców. Tego właśnie chcieli powstańcy.

Prawda była taka, że ​​nawet gdyby był skłonny to wszystko zrobić, Henry nie mógł sobie na to pozwolić.

Przyczyny braku funduszy Henry'ego nie były wyłącznie jego słynną ekstrawagancją. Odkrycie nowych szlaków handlowych i niedawny napływ srebra i złota z obu Ameryk do Anglii poważnie osłabił wartość zapasów króla: desperacko potrzebował znaleźć sposób na zwiększenie dochód.

Potencjał podniesiony przez rozwiązanie klasztorów stanowiłby ogromny napływ gotówki. Szacowany całkowity dochód domów religijnych w Anglii wynosił 130 000 funtów brytyjskich rocznie - od 64 do 34 bilionów funtów w roku dzisiejsza waluta.

Powodem, dla którego w powstaniu wzięło udział tyle osób, co on, jest również powód, dla którego ponieśli porażkę: ludzie nie byli zjednoczeni w swoich pragnieniach zmian. Było kilka różnych zestawów kwestii pisanych i ustnych, które zwykli ludzie, panowie i panowie mieli z Królem i jego drogą on i Cromwell zajmowali się krajem - ale każdy segment rebeliantów czuł się silniej na temat jednego lub dwóch, ale nie wszystkich problemy.

• Brak podatków w czasie pokoju. Feudalne oczekiwania były takie, że król pokryje własne wydatki, chyba że kraj będzie w stanie wojny. Podatek od pokoju obowiązywał od połowy XII wieku, znany jako 15 i 10. W 1334 r. Kwota płatności została ustalona według stawki ryczałtowej i wypłacona przez totemy królowi - totemy zebrały 1/10 (10%) ruchome dobra ludzi mieszkających na obszarach miejskich i płacone królowi, a wiejskie oddziały zebrały 1/15 (6,67%) swoich mieszkańców. W 1535 r. Henry gwałtownie podniósł te płatności, wymagając od osób fizycznych dokonywania płatności na podstawie okresowych ocen nie tylko ich towarów, ale także czynszów, zysków i płac. Krążyły pogłoski o podatkach nakładanych na owce i bydło; oraz „podatku luksusowego” dla osób zarabiających mniej niż 20 funtów rocznie na takich rzeczach, jak biały chleb, ser, masło, czaple, kury, kurczaki.
• Uchylenie statutu użytkowania. Ta niepopularna ustawa miała zasadnicze znaczenie dla zamożnych właścicieli ziemskich, którzy posiadali majątki należące do Henry'ego, ale mniej dla zwykłych ludzi. Tradycyjnie właściciele gruntów mogli wykorzystywać opłaty feudalne do wspierania swoich młodszych dzieci lub innych osób na utrzymaniu. Ustawa ta zniosła wszelkie takie zastosowania, aby tylko najstarszy syn mógł czerpać dochód z majątku należącego do króla
• Kościół katolicki powinien zostać przywrócony. Rozwód Henry'ego z Katarzyną Aragońską w celu poślubienia Anny Boleyn był tylko jednym problemem, jaki ludzie mieli ze zmianami Henry'ego; zastąpienie papieża Pawła III przywódcą religijnym króla, który był postrzegany jako sensualista, było nie do pomyślenia dla konserwatywne części Anglii, które naprawdę wierzyły, że zmiana może być tylko tymczasowa, teraz, gdy Anne i Catherine były obie nie żyje.
• Heretyk biskupi powinni zostać pozbawieni i ukarani. Podstawową zasadą Kościoła katolickiego w Rzymie było to, że zwierzchnictwo króla było nadrzędne, chyba że przestrzeganie jego woli było herezją, w którym to przypadku byli moralnie zobowiązani do działania przeciwko niemu. Wszelkie duchowieństwo, które odmówiło podpisania bocznicy przysięgi z Henrykiem, zostało stracone, a kiedyś to zrobiło rozpoznał Henryka jako Głowę Kościoła Anglikańskiego (i dlatego byli heretykami), że nie mogli iść plecy.
• Żadnych opactw nie należy tłumić. Henry rozpoczął swoje zmiany od zniszczenia „mniejszych klasztorów”, opisując listę prania złych istot popełnione przez mnichów i opatów oraz zarządzające, że w promieniu pięciu mil nie powinno być więcej niż jeden klasztor innego. Pod koniec lat 30. XVI wieku w Anglii istniało prawie 900 domów zakonnych, a jeden dorosły mężczyzna na pięćdziesiąt lat był zakonnikiem. Niektóre opactwa były wielkimi właścicielami ziemskimi, a niektóre budynki opactwa miały setki lat i często były to jedyne trwałe budynki w społecznościach wiejskich. Ich rozwiązanie było dramatycznie widoczną stratą dla wsi, a także stratą ekonomiczną.
• Cromwell, Riche, Legh i Layton powinni zostać zastąpieni przez szlachciców. Ludzie obwiniali doradcę Henry'ego, Thomasa Cromwella i innych radnych Henry'ego za większość ich dolegliwości. Cromwell doszedł do władzy, obiecując, że uczyni Henryka „najbogatszym królem, jaki kiedykolwiek był w Anglii”, a ludność poczuła, że ​​winien był to, co postrzegali jako korupcję Henry'ego. Cromwell był ambitny i bystry, ale należał do niższych klas średnich, sukiennika, radcy prawnego i lichwiarza, przekonany, że absolutna monarchia jest najlepszą formą rządu.
• Rebelianci powinni zostać ułaskawieni za powstanie.

Żaden z nich nie miał uzasadnionej szansy na sukces.

Chociaż przed i po miały miejsce niewielkie powstania, miało miejsce pierwsze duże zgromadzenie ludzi dysydentów Lincolnshire począwszy od pierwszego października 1536 r. W niedzielę 8 kwietnia w Lincoln zgromadziło się 40 000 ludzi. Przywódcy wysłali petycję do króla, wyszczególniając ich żądania, a on odpowiedział, wysyłając księcia Suffolk na zgromadzenie. Henry odrzucił wszystkie ich problemy, ale powiedział, że jeśli zechcą wrócić do domu i poddać się karie, którą wybierze, ostatecznie ich ułaskawi. Zwykli poszli do domu.

Powstanie nie powiodło się na wielu frontach - nie mieli oni szlachetnego przywódcy, który mógłby się za nimi wstawić, a ich celem była mieszanka religii, agrarności i spraw politycznych bez jednego celu. Najwyraźniej bali się wojny domowej, prawdopodobnie tak samo jak król. Przede wszystkim w Yorkshire było jeszcze 40 000 rebeliantów, którzy czekali na odpowiedź króla, zanim ruszyli naprzód.

Drugie powstanie było znacznie bardziej udane, ale ostatecznie ostatecznie nie powiodło się. Pod dowództwem dżentelmena Roberta Aske siły kolektywne zajęły najpierw Hull, a następnie York, drugie co do wielkości miasto w Anglii w tym czasie. Ale, podobnie jak powstanie w Lincolnshire, 40 000 zwykłych ludzi, dżentelmenów i szlachty nie wyruszyło do Londynu, lecz napisało do króla prośby.

Król również odrzucił to z ręki, ale posłańcy z całkowitym odrzuceniem zostali zatrzymani, zanim dotarli do Yorku. Cromwell uznał to zaburzenie za lepiej zorganizowane niż powstanie w Lincolnshire, a przez to bardziej niebezpieczne. Samo odrzucenie problemów może doprowadzić do wybuchu przemocy. Zmieniona strategia Henry'ego i Cromwella polegała na opóźnieniu motłochu w Yorku o miesiąc lub dłużej.

Podczas gdy Aske i jego współpracownicy czekali na odpowiedź Henry'ego, zwrócili się do arcybiskupa i innych członków duchowieństwa, którzy przysięgali wierność królowi, aby wyrazili swoją opinię na temat żądań. Bardzo niewielu odpowiedziało; a zmuszony do przeczytania go sam arcybiskup odmówił pomocy, sprzeciwiając się przywróceniu papieskiej supremacji. Jest bardzo prawdopodobne, że arcybiskup lepiej zrozumiał sytuację polityczną niż Aske.

Henry i Cromwell opracowali strategię oddzielenia dżentelmenów od ich zwykłych wyznawców. Wysłał tymczasowe listy do kierownictwa, a następnie w grudniu zaprosił Aske i innych przywódców, aby przyjechali go zobaczyć. Aske, zaszczycony i ulgę, przybył do Londynu i spotkał się z królem, który poprosił go o napisanie historii powstania - Aske's narracja (opublikowana słowo w słowo w Bateson 1890) jest jednym z głównych źródeł historycznego dzieła Hope Dodds i Dodds (1915).

Aske i pozostali przywódcy zostali odesłani do domu, ale przedłużająca się wizyta dżentelmenów z Henrykiem była przyczyną niezgody między zwykli ludzie, którzy uwierzyli, że zostali zdradzeni przez siły Henry'ego, a do połowy stycznia 1537 r. większość sił zbrojnych opuściła York.

Następnie Henry wysłał księcia Norfolk do podjęcia kroków w celu zakończenia konfliktu. Henry ogłosił stan wojenny i powiedział Norfolkowi, że powinien udać się do Yorkshire i innych hrabstw i złożyć nową przysięgę wierności królowi - każdy, kto się nie podpisze, zostanie stracony. Norfolk miał zidentyfikować i aresztować przywódców, miał wyrzucić mnichów, mniszki i kanonów, którzy nadal zajmowali stłumione opactwa, i miał przekazać ziemię rolnikom. Szlachcicom i dżentelmenom zaangażowanym w powstanie powiedziano, by oczekiwali i powitali Norfolk.

Po zidentyfikowaniu przywódców, zostali wysłani do Wieża w Londynie czekać na proces i egzekucję. Aske został aresztowany 7 kwietnia 1537 roku i został zabity do Wieży, gdzie był wielokrotnie przesłuchiwany. Uznany za winnego, został powieszony w Yorku 12 lipca. Resztę przywódców rozstrzelano zgodnie z ich stanowiskiem życiowym - szlachta została ścięta, a szlachetne kobiety spalone na stosie. Dżentelmenów albo wysłano do domu, żeby powieszono, albo powieszono w Londynie, a ich głowy umieszczono na palach na London Bridge.

W sumie stracono około 216 osób, choć nie wszystkie zapisy egzekucji były przechowywane. W latach 1538–1540 grupy komisji królewskich zwiedzały kraj i zażądały, aby pozostali mnisi zrzekli się ziemi i dóbr. Niektórzy nie (Glastonbury, Reading, Colchester) - i wszyscy zostali straceni. Do 1540 r. Zniknęły wszystkie klasztory oprócz siedmiu. Do 1547 r. Dwie trzecie ziem monastycznych zostało wyalienowanych, a ich budynki i ziemie albo sprzedano na rynku klasom ludzi, którzy mogli sobie na nie pozwolić, albo rozdano miejscowym patriotom.

Co do tego, dlaczego Pielgrzymka Łaski zawiodła tak beznadziejnie, badacze Madeleine Hope Dodds i Ruth Dodds argumentują, że były cztery główne powody.

• Przywódcy mieli wrażenie, że Henry był słabym, dobrodusznym zmysłowcem, który został wprowadzony w błąd Cromwell: mylili się, a przynajmniej mylili, rozumiejąc siłę i upór Cromwella wpływ. Cromwell został stracony przez Henryka w 1540 roku.
• Wśród rebeliantów nie było przywódców o nie do pokonania energii lub sile woli. Aske był najbardziej namiętny: ale jeśli nie uda mu się przekonać króla do zaakceptowania ich żądań, jedyne alternatywą było obalenie Henry'ego, czego nie mogliby zrobić na swoim koncie posiadać
• Konflikt między interesami dżentelmenów (wyższe czynsze i niższe płace) i interesami zwykłych (niższe czynsze i wyższe płac) nie dało się pogodzić, a zwykli żołnierze, którzy tworzyli liczebność sił, byli nieufni wobec panów, którzy przewodzili im.
• Jedyną możliwą jednoczącą siłą byłby kościół, albo papież, albo duchowieństwo angielskie. Żadne z nich nie poparło powstania w żadnym sensie.

W ciągu ostatnich kilku lat pojawiło się kilka książek o Pielgrzymce Łaski, ale pisarze i siostry badawcze Madeleine Hope Dodds a Ruth Dodds napisała wyczerpującą pracę wyjaśniającą Pielgrzymkę Łaski w 1915 r. i nadal jest głównym źródłem informacji dla nowych Pracuje.

• Bateson, Mary. "Pielgrzymka Łaski." Angielski przegląd historyczny 5.18 (1890): 330–45. Wydrukować.
• Bernard, G. W. "Rozwiązanie klasztorów." Historia 96.4 (324) (2011): 390–409. Wydrukować.
• Bush, M. L. "'Ulepszenia i ważne opłaty ”: Analiza skarg podatkowych z października 1536 r." Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies 22.3 (1990): 403–19. Wydrukować.
• . "„Up for the Commonweal”: znaczenie skarg podatkowych w angielskich buntach z 1536 r." Angielski przegląd historyczny 106.419 (1991): 299-318. Wydrukować.
• Hope Dodds, Madeleine i Ruth Dodds. „Pielgrzymka łaski, 1536–1537 i spisek w Exeter, 1538”. Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Wydrukować.
• Hoyle, R. W. i A. JOT. L. Winchester. „Utracone źródło powstania 1536 r. W północno-zachodniej Anglii.„The English Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Wydrukować.
• Liedl, Janice. "Penitent Pilgrim: William Calverley and the Pilgrimage of Grace." Dziennik XVI wieku 25.3 (1994): 585–94. Wydrukować.
• Schofield, Roger. „Opodatkowanie w okresie wczesnych tudorów, 1485–1547”. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.