Cytaty aktywistki przeciw niewolnictwu Angelinie Grimké

Angelina Grimké i jej starsza siostra Sarah Moore Grimké urodzili się w rodzinie niewolników na południu Ameryki. Stali się Kwakrami, a następnie stali się zwolenniczkami i działaczami przeciwko niewolnictwu i prawom kobiet - w rzeczywistości byli jedynymi białymi kobietami z Południa, o których wiadomo, że są częścią ruchu abolicjonistycznego.

Rodzina Grimké była znana w Charleston w Południowej Karolinie w społeczeństwie i była główni posiadacze niewolników. Angelina była najmłodszą z czternastu rodzeństwa i zawsze była najbliższa ze swoją starszą siostrą Sarą, która była o trzynaście lat starsza od niej. Jako nastolatka rozpoczęła swoje pierwsze działania przeciwko niewolnictwu, ucząc swoich rodzinnych niewolników religii. Jej wiara stała się główną częścią jej poglądów na temat abolicjonizmu, wierząc, że niewolnictwo jest niechrześcijańskie i niemoralne instytucja, chociaż inni chrześcijanie jej czasów znaleźli wersety biblijne i interpretacje, które mogliby poprzeć niewolnictwo.

Ze względu na sposób, w jaki jej prezbiterianin poparł niewolnictwo, wierzenia o zniesieniu Grimké nie zostały przyjęte z zadowoleniem, a ona została wydalona z kościoła w 1829 r. Zamiast tego stała się kwakierką i zdając sobie sprawę, że nigdy nie będzie w stanie zmienić przekonań właścicieli niewolników z południa, ona i Sarah

Nawet powolna reforma Kwakrów okazała się zbyt stopniowa dla Angeliny i zaangażowała się w ruch radykalnego zniesienia kary śmierci. Wśród jej najbardziej znanych opublikowanych listów była „Apel do chrześcijańskich kobiet południa”, opublikowana w 1836 r., Aby spróbować przekonać kobiety z Południa o złu niewolnictwa. Ona i jej siostra Sarah się stały abolicjonista prelegenci w całej Nowej Anglii, zapoczątkowując nowe dyskusje (i kontrowersje) na temat praw kobiet i zniesienia kary śmierci.

W lutym 1838 r. Angelina zwróciła się do legislatury stanu Massachusetts, broniąc zniesienia ruch i prawa kobiet do petycji i stania się pierwszą Amerykanką, która zajęła się kwestiami ustawodawczymi montaż. Jej wykłady spotkały się z krytyką, ponieważ zwróciła uwagę na bierny współudział, a nie tylko aktywne posiadanie niewolników, popierała instytucję niewolnictwa, ale ogólnie szanowano ją za elokwencję i przekonanie. Nawet po tym, jak zdrowie Grimké spadło w późniejszych latach, nadal korespondowała z aktywistycznymi przyjaciółmi i kontynuowała swoją działalność na mniejszą, bardziej osobistą skalę.

• „Nie uznaję żadnych praw, ale prawa człowieka - Nic nie wiem o prawach mężczyzn i prawach kobiet; bo w Chrystusie Jezusie nie ma ani mężczyzny, ani kobiety. W moim poważnym przekonaniu, dopóki ta zasada równości nie zostanie uznana i wcielona w życie, Kościół nie może uczynić nic skutecznego dla trwałej reformacji świata ”.
• „Kobiety powinny odczuwać szczególną współczucie z powodu błędu kolorowego mężczyzny, ponieważ, lubić gozostała oskarżona o niższość umysłową i odmówiono jej przywilejów edukacji liberalnej ”.
• „... jesteś ślepy na niebezpieczeństwo poślubienia kobiety, która czuje i postępuje zgodnie z zasadą równych praw ...”
• „Do tej pory, zamiast być spotkaniem pomocniczym dla człowieka, w najwyższym, najszlachetniejszym znaczeniu tego terminu, jako towarzysz, współpracownik, równy; była zwykłym dodatkiem jego istoty, narzędziem jego wygody i przyjemności, ładną zabawką z którymi zmarnował swoje wolne chwile, lub zwierzaka, którego uwielbiał do zabawy i zgłoszenie."
• "Abolicjoniści nigdy nie szukałem miejsca ani władzy. Prosili tylko o wolność; chcieli tylko, żeby biały mężczyzna zdjął nogę z szyi murzyna.
• „Niewolnictwo zawsze wywołuje bunt wszędzie tam, gdzie istnieje, ponieważ jest to pogwałcenie naturalnego porządku rzeczy”.
• „Moi przyjaciele, faktem jest, że Południe włączyło niewolnictwo do swojej religii; to jest najbardziej przerażająca rzecz w tym buncie. Walczą, naprawdę wierząc, że pełnią służbę dla Boga ”.
• „Wiem, że nie ustanawiacie praw, ale wiem także, że jesteście żonami i matkami, siostrami i córkami tych, które to czynią”.
• „Jeśli prawo nakazuje mi grzeszyć, złamię je; jeśli wezwie mnie do cierpienia, pozwolę mu bez wahania obrać swój kurs ”.

Grimké, Angelina (1836). „Apel do chrześcijańskich kobiet z południa”. http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html

Grimké, Angelina (1837). „List do Catharine Beecher”. Cytowany w Amerykańska myśl polityczna: Nowy Jork: W.W. Norton, 2009.

Grimké, Sarah Moore (1838). Listy o równości płci i stanie kobiety: Adresowane do Mary S. Parker. Archive.org.

Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina i Sarah Grimké (1839). Amerykańskie niewolnictwo takie, jakie jest: świadectwo tysiąca świadków. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html