W połowie lat 40. XIX wieku Wielki Głód spustoszyło wieś, zabijając całe społeczności i zmuszając niezliczone tysiące Irlandczyków do opuszczenia ojczyzny, aby lepiej żyć za morzem.
Cały wiek był naznaczony intensywnym oporem przeciwko rządom brytyjskim, którego kulminacją były serie ruchów rewolucyjnych i okazjonalne całkowite bunty. Wiek XIX zasadniczo zaczął się od buntu Irlandii, a zakończył się niepodległością Irlandii prawie w zasięgu ręki.
Zawirowania polityczne w Irlandii, które miały oznaczać XIX wiek, faktycznie zaczęły się w latach 90. XIX wieku, kiedy zaczęła się organizować rewolucyjna organizacja, United Irishmen. Przywódcy organizacji, zwłaszcza Theobald Wolfe Tone, spotkali się z Napoleonem Bonaparte w rewolucyjnej Francji, szukając pomocy w obaleniu brytyjskich rządów w Irlandii.
W 1798 r. W Irlandii wybuchły zbrojne bunty, a żołnierze francuscy faktycznie wylądowali i walczyli z armią brytyjską, zanim zostali pokonani i poddali się.
Powstanie w 1798 r. Zostało brutalnie stłumione, a setki irlandzkich patriotów ścigano, torturowano i stracono. Theobald Wolfe Tone został schwytany i skazany na śmierć i stał się męczennikiem dla irlandzkich patriotów.
Dubliner Robert Emmet pojawił się jako młody przywódca rebeliantów po stłumieniu powstania 1798 roku. Emmet wyjechał do Francji w 1800 roku, szukając pomocy zagranicznej dla swoich rewolucyjnych planów, ale wrócił do Irlandii w 1802 roku. Zaplanował bunt, który skupiłby się na przejęciu strategicznych punktów w Dublinie, w tym Zamku w Dublinie, twierdzy brytyjskiej.
Bunt Emmeta wybuchł 23 lipca 1803 r., Kiedy kilkaset rebeliantów zajęło niektóre ulice Dublina, zanim się rozproszyło. Sam Emmet uciekł z miasta i został schwytany miesiąc później.
Po wygłoszeniu dramatycznego i często cytowanego przemówienia podczas procesu Emmet został powieszony na ulicy w Dublinie 20 września 1803 r. Jego męczeństwo zainspiruje przyszłe pokolenia rebeliantów irlandzkich.
Większość katolików w Irlandii została zakazana na mocy przepisów uchwalonych pod koniec XVIII wieku od zajmowania szeregu stanowisk rządowych. Stowarzyszenie Katolickie powstało na początku lat 20. XIX wieku, aby za pomocą pokojowych środków zapewnić zmiany, które zakończyłyby jawne represje wobec ludności katolickiej w Irlandii.
Daniel O'Connell, prawnik i polityk z Dublina, został wybrany do brytyjskiego parlamentu i skutecznie walczył o prawa obywatelskie dla większości katolickiej w Irlandii.
Elokwentny i charyzmatyczny przywódca O'Connell zyskał miano „Wyzwoliciela” dzięki zapewnieniu w Irlandii tak zwanej katolickiej emancypacji. Zdominował swoje czasy, aw XIX wieku wiele irlandzkich gospodarstw domowych miało oprawiony druk O'Connell wiszący w cenionym miejscu.
Grupa idealistycznych nacjonalistów irlandzkich utworzyła ruch Młodej Irlandii na początku lat 40. XIX wieku. Organizacja skupiała się wokół magazynu The Nation, a jej członkowie mieli wykształcenie wyższe. Ruch polityczny wyrósł z intelektualnej atmosfery w Trinity College w Dublinie.
Członkowie Young Ireland czasami krytykowali praktyczne metody Daniela O'Connella w kontaktach z Wielką Brytanią. I w przeciwieństwie do O'Connella, który mógł przyciągnąć wiele tysięcy na swoje „potworne spotkania”, organizacja z Dublina miała niewielkie wsparcie w całej Irlandii. Różne podziały wewnątrz organizacji utrudniały jej bycie skuteczną siłą do zmian.
Członkowie ruchu Młoda Irlandia zaczęli rozważać faktyczny zbrojny bunt po tym, jak jeden z jego przywódców, John Mitchel, został skazany za zdradę stanu w maju 1848 r.
Jak bywało w przypadku wielu irlandzkich ruchów rewolucyjnych, informatorzy szybko poinformowali władze brytyjskie, a planowany bunt był skazany na niepowodzenie. Wysiłki zmierzające do zebrania irlandzkich rolników w rewolucyjne siły zbrojne zakończyły się fiaskiem, a rebelia przerodziła się w coś w rodzaju farsy. Po potyczce w wiejskim domu w Tipperary przywódcy rebelii zostali szybko zebrani.
Niektórzy przywódcy uciekli do Ameryki, ale większość została skazana za zdradę stanu i skazana na transport do kolonii karnych w Tasmanii (z których niektórzy później uciekliby do Ameryki).
Okres po nieudanym powstaniu w 1848 r. Cechował wzrost irlandzkiego nacjonalistycznego zapału poza samą Irlandią. Wielu emigrantów, którzy wyjechali do Ameryki w czasie Wielki Głód żywił intensywne nastroje anty brytyjskie. Wielu irlandzkich przywódców z lat 40. XIX wieku osiedliło się w Stanach Zjednoczonych, a organizacje takie jak Bractwo Fenian powstały przy wsparciu irlandzko-amerykańskim.
Pewien weteran Rebelii z 1848 r. Thomas Francis Meagher zyskał wpływy jako prawnik w Nowym Jorku i został dowódcą Brygada Irlandzka podczas amerykańskiej wojny domowej. Rekrutacja irlandzkich imigrantów była często oparta na pomyśle, że doświadczenie wojskowe może być ostatecznie wykorzystane przeciwko Brytyjczykom w Irlandii.
Po wojnie secesyjnej w Ameryce nadszedł czas na kolejny bunt w Irlandii. W 1866 roku Fenianie podjęli kilka prób obalenia brytyjskich rządów, w tym źle przemyślany napad irlandzko-amerykańskich weteranów na Kanadę. Bunt w Irlandii na początku 1867 r. Został udaremniony, a przywódcy ponownie zostali zebrani i skazani za zdradę stanu.
Część irlandzkich rebeliantów została stracona przez Brytyjczyków, a składanie męczenników znacznie przyczyniło się do irlandzkiego nacjonalistycznego nastroju. Mówi się, że bunt Fenian odniósł większy sukces, ponieważ poniósł klęskę.
Premier Wielkiej Brytanii, William Ewart Gladstone, zaczął ustępować wobec Irlandczyków, a na początku lat 70. XIX w. W Irlandii istniał ruch opowiadający się za „rządem wewnętrznym”.
Wojna lądowa była nie tyle wojną, co przedłużającym się protestem, który rozpoczął się w 1879 r. Irlandzcy farmerzy-dzierżawcy protestowali przeciwko tym, co uważali za nieuczciwe i drapieżne praktyki brytyjskich właścicieli. W tym czasie większość Irlandczyków nie posiadała ziemi, a zatem zostali zmuszeni do wynajęcia ziemi, którą uprawiali, od właścicieli, którzy zazwyczaj przeszczepiali Anglików lub nieobecnych właścicieli mieszkających w Anglii.
W typowej akcji wojny domowej dzierżawcy zorganizowani przez Land League odmawiają płacenia czynszów właścicielom, a protesty często kończą się eksmisjami. W jednej konkretnej akcji miejscowi Irlandczycy odmówili kontaktu z agentem właściciela, który nazywał się Bojkot, i w ten sposób wprowadzono nowe słowo do tego języka.
Najważniejszym irlandzkim przywódcą politycznym XIX wieku po Danielu O'Connell był Charles Stewart Parnell, który zyskał na znaczeniu pod koniec lat 70. XIX wieku. Parnell został wybrany do brytyjskiego parlamentu i praktykował tak zwaną politykę obstrukcji w który skutecznie zamknąłby proces legislacyjny, jednocześnie starając się zapewnić większe prawa dla Irlandczyk.
Parnell był bohaterem zwykłych ludzi w Irlandii i był znany jako „niezbity król Irlandii”. Jego udział w rozwodzie skandal zniszczył jego karierę polityczną, ale jego działania w imieniu irlandzkiej „Reguły domowej” przygotowały grunt pod późniejsze polityczne rozwój.
Wraz z końcem stulecia rewolucyjny zapał w Irlandii był wysoki, a scenę przygotowano dla niepodległości narodu.
Jeremiah O'Donovan Rossa, irlandzki buntownik, który był przetrzymywany w brutalnych warunkach w angielskich więzieniach, został zwolniony pod warunkiem wyjazdu do Ameryki. Po przyjeździe do Nowego Jorku zaczął publikować gazetę pro-buntowniczą. O'Donovan Rossa nienawidził Anglików i zaczął zbierać pieniądze na zakup dynamitu, który mógłby zostać wykorzystany w kampanii bombowej w angielskich miastach.
Co ciekawe, nie starał się zachować w tajemnicy tego, co stanowi kampanię terroru. Działał na otwartej przestrzeni, chociaż agenci, których wysłał do detonacji urządzeń w Anglii, działali w tajemnicy.
O'Donovan Rossa zmarł w Nowym Jorku w 1915 roku, a jego ciało wróciło do Irlandii. Jego wielki publiczny pogrzeb był wydarzeniem, które zainspirowało Powstanie Wielkanocne w 1916 roku.