The Jewish Sicarii: First Century Terrorists

Sicarii pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego sztylet Sica i oznacza zabójców lub morderców. Sicarii, czyli „sztylety”, dokonywali morderstw i zabójstw krótkimi sztyletami.

Na ich czele stał Menhem Ben Jair, wnuk Judasza z Galilei, który był przywódcą Sycyarii aż do jego zabójstwa. (Jego brat Eleazor zastąpił go). Ich celem było zakończenie bezpośredniego rzymskiego panowania nad Żydami.

Sicarii zyskały na znaczeniu w I wieku n.e. (Wspólna era, pierwszy rok, w którym zakłada się, że narodził się Jezus Chrystus. Zwany także A.D., nasza era, co oznacza „w roku naszego Pana”).

Sicarii były prowadzone przez potomków Judasza z Galilei, którzy pomogli w powstaniu przeciwko bezpośredniemu panowaniu Rzymian w 6 roku n.e. próbowali przeprowadzić spis Żydów pod rządami rzymskiego gubernatora Kwiryniusza w Syrii, aby mogli opodatkować im. Judasz ogłosił, że Żydami powinien rządzić sam Bóg.

Judei. Rzymianie, odrywając się od biblijnego opisu żydowskiego królestwa Judy, nazwali prowincję, którą rządzili w starożytnym Izraelu Judei. Judea znajduje się we współczesnym Izraelu / Palestynie i rozciąga się od Jerozolimy na wschodzie i południu aż do

Terroryzm Sicarii rozpoczął się od żydowskiego oporu przeciwko rządom rzymskim w regionie, który rozpoczął się w 40 rpne Pięćdziesiąt sześć lat później, w 6 roku n.e., Judea i dwa inne dystrykty zostały połączone i poddane kontroli rzymskiej w tym, co później zostanie uznane za większą Syrię.

Grupy żydowskie zaczęły gwałtowny opór przeciwko rządom rzymskim około 50 roku n.e., kiedy Sicarii i inne grupy zaczęły stosować taktykę partyzancką lub terrorystyczną. Cała wojna między Żydami a Rzymianami wybuchła w 67 roku n.e., kiedy Rzymianie dokonali inwazji. Wojna zakończyła się w 70 roku ne, kiedy siły rzymskie zdewastowały Jerozolimę. Masada, słynna forteca Heroda, została podbita przez oblężenie w 74 roku n.e.

Najbardziej znaną taktyką Sicariis było użycie krótkich sztyletów do zabijania ludzi. Chociaż nie byli terrorystami w nowoczesnym sensie, ta metoda mordowania ludzi w zatłoczonych miejscach miejsca przed wymknięciem się wywołały ogromny niepokój wśród otaczających ich obserwatorów, a tym samym terroryzowały im.

Jako politolog i ekspert terrorystyczny David C. Rapaport zauważył, że Sicarii wyróżniają się przede wszystkim atakowaniem innych Żydów uważanych za współpracowników lub spoczywających w obliczu rządów rzymskich.

Zaatakowali w szczególności żydowskich osobistości i elity związane z kapłaństwem. Ta strategia odróżnia ich od zelotów, którzy celowali przemocą przeciwko Rzymianom.

Te taktyki zostały opisane przez Józefa Flawiusza w latach 50. XX wieku:

… W Jersualem pojawił się inny rodzaj bandytów, tzw sicarii, który mordował mężczyzn w biały dzień w samym sercu miasta. Zwłaszcza podczas festiwali mieszali się z tłumem, niosąc krótkie sztylety ukryte pod ubraniem, którymi dźgali wrogów. Potem, kiedy padali, mordercy włączali się w okrzyki oburzenia i dzięki temu prawdopodobnemu zachowaniu unikali odkrycia. (Cytat w Richard A. Horsley, „The Sicarii: Ancient Jewish„ Terrorists ”, The Journal of Religion, Październik 1979 r.)

Sicarii działali przede wszystkim w środowisku miejskim Jerozolimy, w tym w świątyni. Jednak popełniali również ataki na wioski, które również napadali na grabieże i podpalili, aby wywołać strach wśród Żydów, którzy zgodzili się na rzymskie rządy lub współpracowali z nimi. Porwali także znanych osobistości lub inne osoby, aby wykorzystać więźnia do uwolnienia własnych członków.

Sicarii są często opisywane jako takie same lub jako część Zelatów, partii politycznej, która sprzeciwiała się panowaniu Rzymu w Judei w okresie tuż przed narodzinami Jezusa. Rola Zelatów i ich związek z wcześniejszym ruchem Machabeusze również był przedmiotem wielu sporów.

Spór ten zawsze dotyczy interpretacji historii okresu napisanego przez Flawiusza Józefa Flawiusza, zwanego zwykle Józefusem. Józef Flawiusz był historykiem, który napisał kilka książek (po aramejsku i grecku) o żydowskim buncie przeciwko rządom rzymskim oraz o Żydach od ich początków w starożytnym Izraelu i jedynym współczesnym źródle, które opisało bunt

Józef Flawiusz napisał jedyne sprawozdanie z działalności Sicarii. W swoim piśmie odróżnia Sicarii od Zelatów, ale to, co rozumie przez to rozróżnienie, było jednak podstawą wielu dyskusji. Późniejsze odniesienia można znaleźć w Ewangeliach i średniowiecznej literaturze rabinicznej.

Wielu wybitnych uczonych zarówno historii żydowskiej, jak i historii panowania rzymskiego w Judei doszło do wniosku, że Zeloci i Sicarii nie byli tą samą grupą i że Józef Flawiusz nie używał tych odpowiednich etykiet zamiennie.

• Richard Horsley, „The Sicarii: Ancient Jewish” Terrorists, „Journal of Religion, t. 59, nr 4 (październik 1979), 435-458.
• Morton Smith, „Zealots and Sicarii, the Origins and Relation”, The Harvard Theological Review, t. 64, nr 1 (1 stycznia 1971 r.), 1-19.
• Solomon Zeitlin. „Masada and the Sicarii”, The Jewish Quarterly Review, New Ser., T. 55, nr 4. (Kwiecień 1965), ss. 299-317