Średniowieczne ubrania i tkaniny w średniowieczu

W czasach średniowiecznych, tak jak dzisiaj, zarówno moda, jak i konieczność dyktowały to, co ludzie nosili. Zarówno moda, jak i konieczność, oprócz tradycji kulturowej i dostępnych materiałów, różniły się na przestrzeni wieków średniowiecza i w różnych krajach Europy. W końcu nikt nie spodziewałby się, że ubrania wikinga z VIII wieku będą podobne do strojów weneckich z XV wieku.

Więc kiedy zadajesz pytanie „Co ubrał mężczyzna (lub kobieta) w Średniowiecze? ”bądź przygotowany, aby sam odpowiedzieć na niektóre pytania. Gdzie on mieszkał? Gdy czy on żył? Jakie było jego stanowisko w życiu (szlachetny, chłopski, kupiecki, duchowny)? I w jakim celu mógłby nosić konkretny zestaw ubrań?

Wiele rodzajów syntetycznych i mieszanych tkanin, które ludzie noszą dzisiaj, po prostu nie były dostępne w czasach średniowiecza. Ale to nie znaczyło, że wszyscy nosili ciężką wełnę, płótno i skórki zwierząt. Różne tkaniny zostały wyprodukowane w różnych gramaturach i mogą różnić się znacznie jakością. Im delikatniej tkany był materiał, tym byłby bardziej miękki i kosztowny.

Różne tkaniny, takie jak tafta, aksamit i adamaszek, zostały wykonane z tkanin, takich jak jedwab, bawełna i len, przy użyciu specjalnych technik tkackich. Nie były one ogólnie dostępne we wcześniejszym średniowieczu i były jednym z droższych materiałów na dodatkowy czas i starania, aby je wykonać. Materiały dostępne do użytku w średniowiecznej odzieży obejmowały:

• Wełna

Zdecydowanie najpopularniejsza tkanina średniowiecza (i rdzeń kwitnącego przemysłu tekstylnego), wełna była dziana lub szydełkowana na odzież, ale bardziej prawdopodobne było, że była tkana. W zależności od sposobu wykonania może być bardzo ciepły i gruby lub lekki i przestronny. Wełna była również filcowana na czapki i inne akcesoria.

• Bielizna

Niemal tak powszechna jak wełna len został wykonany z lnu i teoretycznie dostępny dla wszystkich klas. Uprawa lnu była pracochłonna, a robienie lnu było jednak czasochłonne. Ponieważ tkanina łatwo marszczyła się, często nie znajdowała się w ubraniach noszonych przez biedniejszych ludzi. Do woalek i welonów damskich, bielizny oraz szerokiej gamy odzieży i wyposażenia domowego użyto delikatnego płótna.

• Jedwab

Luksusowy i kosztowny jedwab był używany tylko przez najbogatszych klas i Kościół.

• Konopie

Mniej kosztowne niż len, konopie i pokrzywy były używane do tworzenia tkanin roboczych w średniowieczu. Choć konopie i liny są bardziej powszechne, konopie mogły być również stosowane do fartuchów i bielizny.

• Bawełna

Bawełna nie rośnie dobrze w chłodniejszych warunkach klimatycznych, więc jej użycie w średniowiecznych ubraniach było mniej powszechne w północnej Europie niż wełna lub len. Mimo to przemysł bawełniany istniał na południu Europy w XII wieku, a bawełna stała się sporadyczną alternatywą dla bielizny.

• Skórzany

Produkcja skóry sięga czasów prehistorycznych. W średniowieczu używano skóry do produkcji obuwia, pasów, zbroi, sprzętu dla koni, mebli i szerokiego asortymentu produktów codziennego użytku. Skóra może być barwiona, malowana lub obrabiana na różne sposoby do ozdabiania.

• Futro

We wczesnej średniowiecznej Europie futro było powszechne, ale częściowo dzięki użyciu skór zwierzęcych przez kultury barbarzyńców, uważano je za zbyt szorstkie, by je nosić publicznie. Był jednak używany do wyłożenia rękawiczek i odzieży wierzchniej. W X wieku futro wróciło do mody, a wszystko, od bobrów, lisów i sobolów po wory (wiewiórki), gronostaje i kuny, było wykorzystywane do uzyskania ciepła i statusu.

Barwniki pochodzą z wielu różnych źródeł, niektóre z nich są znacznie droższe niż inne. Mimo to nawet pokorny wieśniak mógł mieć kolorowe ubrania. Używając roślin, korzeni, porostów, kory drzewa, orzechów, zmiażdżonych owadów, mięczaków i tlenku żelaza, można uzyskać praktycznie każdy kolor tęczy. Jednak dodanie koloru było dodatkowym krokiem w procesie produkcyjnym, który podniósł jego cenę, więc odzież wykonane z barwionego materiału w różnych odcieniach beżu i złamanej bieli nie były rzadkością wśród najbiedniejszych ludzi.

Barwiona tkanina zanikałaby dość szybko, gdyby nie była zmieszana z zaprawą, a odważniejsze odcienie wymagały albo dłuższego czasu farbowania, albo droższych barwników. Zatem tkaniny o najjaśniejszych i najbogatszych kolorach kosztują więcej i dlatego najczęściej spotyka się je na szlachcie i bardzo bogatych. Jednym z naturalnych barwników, który nie wymagał zaprawy, był woad, roślina kwitnąca, która dała ciemnoniebieski barwnik. Woad był tak szeroko stosowany w profesjonalnym i domowym farbowaniu, że stał się znany jako „Dyer” Woad ”i ubrania w różnych odcieniach niebieskiego można było znaleźć na ludziach na praktycznie każdym poziomie społeczeństwo.

Przez większą część średniowiecza i w większości społeczeństw bielizna noszone przez mężczyzn i kobiety nie uległy zasadniczej zmianie. Zasadniczo składały się z koszuli lub podkoszulki, pończoch lub węża oraz jakiegoś rodzaju majtek lub bryczesów dla mężczyzn.

Nie ma dowodów na to, że kobiety regularnie nosiły majtki - ale z taką delikatnością, że ubrania stały się znane jako „niewymowne”, nie jest to zaskakujące. Kobiety mogły nosić majtki, w zależności od zasobów, charakteru odzieży wierzchniej i osobistych preferencji.

Praktycznie każdy w średniowieczu nosił coś na głowie, aby nie dopuścić do słońca w czasie upałów, aby utrzymać ciepło w chłodnych warunkach pogodowych i zabrudzić włosy. Oczywiście, podobnie jak w przypadku każdego innego rodzaju odzieży, kapelusze mogą wskazywać na pracę lub stanowisko w życiu człowieka i mogą stanowić modne oświadczenie. Ale kapelusze były szczególnie ważne społecznie, a zrzucenie czyjegoś kapelusza z głowy było poważną zniewagą, która w zależności od okoliczności mogła nawet zostać uznana za napaść.

Rodzaje czapek męskich obejmowały słomkowe kapelusze z szerokim rondem, ściśle przylegające czepki z lnu lub konopi, które wiązały się pod brodą jak maska, oraz szeroki wybór filcu, tkaniny lub dzianinowych czapek. Kobiety nosiły welony i wióry. Wśród świadomej mody szlachty średniowiecza modne były niektóre dość złożone czapki i wywrotki dla mężczyzn i kobiet.

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili kaptury, często przymocowane do peleryn lub kurtek, ale czasami stojące samotnie. Niektóre bardziej skomplikowane męskie kapelusze były tak naprawdę kapturami z długim paskiem materiału z tyłu, który można było owinąć wokół głowy. Wspólny przydział dla mężczyzn z klasy pracujące był kaptur przymocowany do krótkiej peleryny, która zakrywała tylko ramiona.

Być może słyszałeś, że w średniowieczu „wszyscy spali nago”. Podobnie jak większość uogólnień, to nie może być idealnie dokładne - a przy niskich temperaturach jest tak mało prawdopodobne, że staje się boleśnie śmieszny.

Iluminacje, drzeworyty i inne dzieła z epoki ilustrują średniowiecznych ludzi w łóżku w różnych strojach. Niektóre nie są rozebrane, ale podobnie jak wielu ma na sobie proste suknie lub koszule, niektóre z rękawami. Chociaż nie mamy praktycznie żadnej dokumentacji dotyczącej tego, co ludzie nosili do łóżka, z tych zdjęć możemy wywnioskować, że ci, którzy nosili koszulę nocną, mogli zostać ubrani w podkoszulce (prawdopodobnie tej samej, którą nosili w ciągu dnia) lub nawet w lekkiej sukience wykonanej specjalnie do spania, w zależności od możliwości finansowych status.

Jak to jest dzisiaj prawdą, to, co ludzie nosili do łóżka, zależało od ich zasobów, klimat, zwyczaje rodzinne i ich osobiste preferencje.

Odzież była najszybszym i najłatwiejszym sposobem na identyfikację czyjegoś statusu i stanowiska w życiu. Mnich w sutannie, sługa w liberii, chłop w prostej tunikie były natychmiast rozpoznawalne, podobnie jak rycerz w zbroi lub dama w pięknej sukni. Ilekroć członkowie niższych warstw społeczeństwa zamazali linie społecznego rozróżnienia, nosząc ubrania zwykle znajdowane tylko wśród wyższych warstw, ludzie uważali to za niepokojące, a niektórzy uważali to za wręcz rażące ofensywa.

Przez całą epokę średniowiecza, a zwłaszcza w późniejszym średniowieczu, uchwalono prawa regulujące to, co może, a czego nie powinno być noszone przez członków różnych klas społecznych. Te prawa, znane jako prawa wystawne, nie tylko starali się zachować separację klas, ale także zajmowali się nadmiernymi wydatkami na różnego rodzaju przedmioty. Duchowieństwo i bardziej pobożni świeccy przywódcy obawiali się o wyraźną konsumpcję, na którą podatna była szlachta prawa luksemburskie były próbą panowania nad czymś, co niektórzy uważali za niesmacznie ostentacyjne pokazy bogactwo.

Chociaż znane są przypadki ścigania na podstawie lukratywnych przepisów, rzadko działały. Trudno było nadzorować zakupy wszystkich. Ponieważ kara za złamanie prawa była zwykle grzywną, bardzo bogaci mogli nadal zdobyć wszystko, co im się podobało, i zapłacić cenę bez zastanowienia. Jednak przejście praw wystawnych trwało przez średniowiecze.

Ze średniowiecza przetrwało niewiele ubrań. Wyjątek stanowią ubrania znalezione w ciała torfowiskowe, z których większość zmarła przed okresem średniowiecza, a garść rzadkich i kosztownych przedmiotów zachowała się dzięki niezwykłemu szczęściu. Tkaniny po prostu nie wytrzymują żywiołów, a jeśli nie zostaną pochowane metalem, zniszczą się w grobie bez śladu.

Skąd więc tak naprawdę wiemy, co nosili ludzie?

Tradycyjnie klienci i historycy kultury materialnej sięgali po dzieła sztuki z epoki. Posągi, obrazy, iluminowane rękopisy, wizerunki grobowców, a nawet niezwykły gobelin Bayeux - wszystkie przedstawiają współczesnych w średniowiecznych strojach. Ale należy zachować szczególną ostrożność przy ocenie tych przedstawień. Często „współczesny” dla artysty był o kilka pokoleń za późno na ten temat.

Czasami w ogóle nie próbowano przedstawiać postaci historycznej w ubraniach odpowiednich do okresu postaci. I niestety większość książek z obrazkami i seria czasopism wyprodukowane w XIX wieku, z których czerpany jest duży odsetek współczesnych historii, oparte są na mylących dziełach sztuki. Wielu z nich wprowadza w błąd nieodpowiednie kolory i przypadkowy dodatek anachronicznych strojów.

Sprawę dodatkowo komplikuje fakt, że terminologia nie jest spójna z jednego źródła na drugie. Nie ma źródeł dokumentalnych z epoki, które w pełni opisywałyby odzież i podały ich nazwy. Historyk musi zebrać te fragmenty rozproszonych danych z szerokiego zakresu źródeł - w tym testamentów, ksiąg rachunkowych i listów - i dokładnie zinterpretować, co rozumie się pod każdym wymienionym przedmiotem. W średniowiecznej historii ubrań nie ma nic prostego.

Prawda jest taka, że ​​studium średniowiecznych ubrań jest w powijakach. Przy odrobinie szczęścia przyszli historycy otworzą skarbnicę faktów na temat średniowiecznych ubrań i podzielą się z nami swoimi bogactwami. Do tego czasu my, amatorzy i niespecjaliści, musimy zgadywać w oparciu o to, czego niewiele się nauczyliśmy.

Dickson, Brandy. „Bawełna to okres? Naprawdę? "Brandy Dickson, 2004-2008.

Houston, Mary G. „Średniowieczny kostium w Anglii i Francji: XIII, XIV i XV wiek”. Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 28 sierpnia 2012.

Jenkins, David (redaktor). „Zestaw pudełkowy w twardej oprawie w twardej oprawie Cambridge History of Western Textiles 2”. Twarda okładka, Cambridge University Press; Wersja SLP, 29 września 2003 r.

Köhler, Carl. „Historia kostiumów”. Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 11 maja 2012 r.

Dr Mahe, Yvette „Historia futra w modzie od 10 do 19 wieku”. Fashion Time, 19 lutego 2012 r.

„Średniowieczne welony, wimple i gorgony”. Rosalie Gilbert.

Netherton, Robin. „Średniowieczna odzież i tkaniny”. Gale R. Owen-Crocker, twarda okładka, The Boydell Press, 18 lipca 2013 r.

Norris, Herbert. „Średniowieczny kostium i moda”. Oprawa miękka, Dover Publications Inc., 1745.

Piponnier, Francoise. „Sukienka w średniowieczu”. Perrine Mane, Caroline Beamish (tłumacz), książka w miękkiej okładce, Yale University Press, 11 sierpnia 2000 r.

Kapłan, Carolyn. „Okres Techniki obróbki skóry”. Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, I. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.

Cnota, Cynthia. „Jak być HOOD-lum: średniowieczne okapy”. Cynthia Virtue, 1999, 2005.

Cnota, Cynthia. „Jak zrobić wzory Coif: 1 i 3 sztuki”. Cynthia Virtue, 1999-2011.

Cnota, Cynthia. „Męskie kapelusze z wypchanymi rolkami”. Cynthia Virtue, 2000.

Cnota, Cynthia. „Damskie czapki roll”. Cynthia Virtue, 1999.

Zajaczkowa, Jadwiga. „Konopie i pokrzywa”. Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.