Co prawo mówi o modlitwie w szkole?

Jednym z najczęściej dyskutowanych tematów jest modlitwa w szkole. Obie strony argumentu są bardzo entuzjastycznie nastawione do siebie i pojawiło się wiele prawnych wyzwań dotyczących włączenia lub wyłączenia modlitwy w szkole. Przed 1960 rokiem było bardzo mało oporu wobec nauczania zasad religijnych, czytania Biblii lub modlitwa w szkole- w rzeczywistości była to norma. Możesz chodzić do praktycznie każdej szkoły publicznej i zobaczyć przykłady modlitwy prowadzonej przez nauczyciela i czytania Biblii.

Większość istotnych spraw prawnych orzekających w tej sprawie miała miejsce w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat. The Sąd Najwyższy orzekł w wielu sprawach, które ukształtowały naszą obecną interpretację Pierwsza poprawka w odniesieniu do modlitwy w szkole. Każda sprawa dodała nowy wymiar lub zwrot w tej interpretacji.

Najczęściej cytowanym argumentem przeciwko modlitwie w szkole jest „rozdział Kościoła od państwa”. To faktycznie pochodzi od listu, który Thomas Jefferson napisał w 1802 r. w odpowiedzi na list, który otrzymał od Stowarzyszenia Baptystów Danbury w Connecticut w sprawie wolności religijnych. To nie było lub nie jest częścią pierwszej poprawki. Jednak te słowa Thomasa Jeffersona doprowadziły Sąd Najwyższy do orzekania w sprawie z 1962 r.,

McCollum przeciwko. Board of Education Dist. 71, 333 U.S. 203 (1948): Sąd stwierdził, że nauczanie religii w szkołach publicznych było niekonstytucyjne z powodu naruszenia klauzuli zakładowej.

Engel v. Vitale, 82 S. Ct. 1261 (1962): Przełomowy przypadek dotyczący modlitwy w szkole. W tej sprawie sformułowano zwrot „rozdział kościoła od państwa”. Sąd orzekł, że każdy rodzaj modlitwy prowadzonej przez okręg szkolny jest niezgodny z konstytucją.

Abington School District przeciwko. Schempp, 374 U.S. 203 (1963): Sąd orzeka, że ​​czytanie Biblii przez szkolny domofon jest niezgodne z konstytucją.

Murray v. Curlett, 374 U.S. 203 (1963): Sąd orzeka, że ​​wymaganie od uczniów uczestnictwa w modlitwie i / lub czytaniu Biblii jest niezgodne z konstytucją.

Lemon v. Kurtzman, 91 S. Ct. 2105 (1971): Znany jako „test cytrynowy”. W tej sprawie ustanowiono trzyczęściowy test mający na celu ustalenie, czy działanie rządu narusza rozdział Kościoła od państwa w pierwszej poprawce:

1. działania rządu muszą mieć cel świecki;
2. jego głównym celem nie może być zahamowanie lub rozwój religii;
3. nie może być nadmiernego uwikłania między rządem a religią.

Stone v. Graham, (1980): Sprawiło, że umieszczenie Dziesięciu Przykazań na ścianie w szkole publicznej było niekonstytucyjne.

Wallace v. Jaffree, 105 S. Ct. 2479 (1985): Ta sprawa dotyczyła statutu państwa wymagającego chwili ciszy w szkołach publicznych. Trybunał orzekł, że było to niezgodne z konstytucją, gdy akty prawne ujawniły, że motywem statutu było zachęcanie do modlitwy.

Westside Community Board of Education przeciwko. Fuzje, (1990): Rządzono, że szkoły muszą zezwalać grupom uczniów na spotkania, aby modlić się i oddawać cześć, jeśli inne grupy niereligijne mogą również spotykać się na terenie szkoły.

Lee przeciwko Weisman, 112 S. Ct. 2649 (1992): To orzeczenie uczyniło niekonstytucyjnym, aby okręg szkolny kazał jednemu duchownemu odmawiać modlitwę bezwyznaniową po ukończeniu szkoły podstawowej lub średniej.

Santa Fe Independent School District przeciwko. Łania, (2000): Sąd orzekł, że uczniowie nie mogą używać szkolnego systemu głośników do modlitwy kierowanej przez studentów i inicjowanej przez studentów.

W 1995 r. Pod kierunkiem Prezydent Bill ClintonSekretarz Edukacji Stanów Zjednoczonych Richard Riley opublikował zestaw wytycznych zatytułowany Wyrażenie religii w szkołach publicznych. Ten zestaw wytycznych został wysłany do każdego szkolnego kuratora w kraju, aby położyć kres nieporozumieniom dotyczącym wyrażania religii w szkołach publicznych. Wytyczne te zostały zaktualizowane w 1996 r. I ponownie w 1998 r. I nadal są aktualne. To jest ważne, by administratorzy, nauczyciele, rodzice i uczniowie rozumieją swoje konstytucyjne prawo w kwestii modlitwy w szkole.

• Modlitwa studencka i dyskusja religijna. Uczniowie mają prawo brać udział w modlitwie indywidualnej i grupowej, a także w dyskusji religijnej dzień szkolny, o ile nie jest on przeprowadzany w sposób zakłócający lub podczas zajęć szkolnych i / lub instrukcja. Uczniowie mogą również uczestniczyć w wydarzeniach szkolnych przed treściami religijnymi lub po nich, ale władze szkolne nie mogą zniechęcać ani zachęcać do uczestnictwa w takich wydarzeniach.
• Modlitwa dyplomowa i matura.Szkoły nie mogą nakazać ani organizować modlitwy po ukończeniu szkoły ani organizować ceremonii maturalnych. Szkoły mogą otwierać swoje placówki dla grup prywatnych, o ile wszystkie grupy mają równy dostęp do tych placówek na tych samych warunkach.
• Oficjalna neutralność w zakresie działalności religijnej. Administratorzy szkół i nauczyciele, służąc tym zdolnościom, nie mogą zabiegać ani zachęcać do działalności religijnej. Podobnie nie mogą również zakazać takiej działalności.
• Nauczanie o religii. Szkoły publiczne mogą nie zapewniać nauczania religii, ale mogą uczyć o religia. Szkoły nie mogą także obchodzić świąt jako wydarzeń religijnych ani promować takich zachowań przez uczniów.
• Zadania studenckie. Studenci mogą wyrażać swoje przekonania na temat religii Praca domowa, sztuka, ustnie lub w formie pisemnej.
• Literatura religijna.Uczniowie mogą rozpowszechniać literaturę religijną wśród swoich kolegów z klasy na takich samych warunkach, jak inne grupy mogą rozpowszechniać literaturę niezwiązaną ze szkołą.
• Strój studencki. Uczniowie mogą wyświetlać religijne wiadomości na ubraniach w takim samym stopniu, w jakim mogą wyświetlać inne porównywalne wiadomości.