Sztandar pogrzebowy Lady Dai

Sztandar pogrzebowy Lady Dai jest najbardziej znanym cudem odzyskanym od 2200-latka Dynastia hanów strona z Mawangdui w pobliżu Changsha w Chinach. Trzy grobowce w Mawangdui zawierały zadziwiający wachlarz jedwabnych manuskryptów, materiałów uratowanych przez wyjątkowe warunki rodzinnych grobowców Li Cang. Grobowiec Lady Dai był najlepiej zachowanym z całej trójki, w wyniku czego uczeni wiele się od niej nauczyli i zakopali artefakty.

Sztandar został znaleziony leżący twarzą w dół na najbardziej wewnętrznej trumnie Lady Dai, przymocowany pętlą do zawieszenia. The jedwabna tkanina ma długość 81 cali (205 centymetrów), ale jeśli dodasz sznurek do zawieszania i frędzle na dole, mierzy 112 cali (285 cm). Podczas gdy tkanina nazywa się sztandarem pogrzebowym i mogła być noszona podczas procesji, jej rytualne użycie jest bardzo dyskutowane (Silbergeld 1982): w tym kontekście nie ma nic podobnego. Baner z niektórymi zdjęciami znajduje się w

Wu (1992) uważa, że ​​sztandar powinien być rozpatrywany z całym pochówkiem, znaczną częścią konstrukcji jako dziełem sztuki, zbudowanym podczas procesu pogrzebowego. Proces pochówku obejmował obrzęd przywoływania duszy, w którym szaman musieli spróbować wezwać duszę z powrotem do ciała zwłok, zanim mogliby ją pochować, co było ostatnim wysiłkiem żyjących, by ożywić życie członka rodziny. Sztandar, sugeruje Wu, przedstawia Sztandar Imienia, symbolizujący nieziemską egzystencję zmarłej Lady Dai.

Najszersza część sztandaru pogrzebowego w kształcie litery T przedstawia niebo. Dwa dominujące obrazy to czerwone słońce i półksiężyc. W czerwonym dysku słonecznym jest czarny kruk; półksiężyc skierowany jest zarówno na ropuchę, jak i jadeitowy zając. Pomiędzy słońcem i księżycem stoi klęcząca postać z długim, kręconym wężowym ogonem, który jest tematem wielu dyskusji wśród chińskich uczonych. Ta postać może reprezentować taoistycznego boga Fuxi lub jego małżonkę / rodzeństwo Nuwa. Niektórzy uczeni twierdzą, że postacią tą jest Zhulong, „smok z pochodnią”, wąż o ludzkiej twarzy i duch słoneczny. Inni myślą, że to reprezentuje Taiyi, starożytny bóg nieba lub ktoś przebrany za Taiyi.

Pod dyskiem słonecznym znajduje się osiem mniejszych dysków, które owijają się wokół gałęzi czegoś, co wydaje się mityczne drzewo Fusang. Wiele słońc może reprezentować legendę Archer Hou Yi, który uratował świat przed suszą. Alternatywnie mogą reprezentować gwiazdozbiór gwiazd, być może północnego Wielkiego Wozu. Poniżej księżycowego półksiężyca znajduje się postać młodej kobiety unoszonej wysoko na skrzydłach smoka, która może przedstawiać Lady Dai przekształconą w nieśmiertelnego Xian.

W dolnej części sekcji znajduje się portal architektoniczny zwieńczony łaciastymi kotami i strzeżony przez bliźniaczych portierów, Wielkich i Mniejszych Władców Losu, strzegących niebiańskiej bramy.

W pierwszej części poniżej T-top jest sama Lady Dai, oparta na lasce i otoczona pięcioma żałobnikami. Jest to jeden z trzech możliwych obrazów zmarłej kobiety, ale to ten, na który zgodzili się uczeni. Okupator grobu, prawdopodobnie o imieniu Xin Zhui, był żoną Li Canga i matką osoby w Grobie 3. Jej laska została z nią pochowana, a autopsja jej bardzo dobrze zachowanego ciała ujawniła, że ​​cierpiała na lumbago i ściśnięty dysk kręgosłupa.

Pod sceną Lady Dai i jej żałobników znajduje się sprzączka z brązu i dwa gołębie ludzkie. Gołębie spoczywają na dachu sali bankietowej lub rytualnej z kilkoma męskimi postaciami siedzącymi na kanapach i otoczonymi wieloma słojami z brązu i lakieru. Silbergeld sugeruje, że jest to bankiet na cześć Lady Dai.

Wu interpretuje tę scenę zamiast jako część ofiary, że pięciu mężczyzn w dwóch przeciwnych rzędach podnieście ręce w kierunku przedmiotu pośrodku, który stoi na niskim stojaku i ma miękki zaokrąglony blat krawędź. Ten delikatnie zaokrąglony obraz, mówi Wu, przedstawia ciało Lady Dai związane warstwami materiału, tak jak wtedy, gdy znaleziono ją w trumnie.

Dolny panel sztandaru pogrzebowego jest poświęcony podziemiu, w tym dwóm gigantycznym rybom, reprezentującym symbole wody. Bardzo muskularna postać centralna stoi na grzbiecie ryby, wspierając bankiet na poprzednim zdjęciu. Zilustrowano także węża, żółwie i sowy przedstawiające zwierzęta z głębin. Uważa się, że biały prostokąt, na którym odbywa się bankiet, reprezentuje ziemię.