The Moundbuilder Mit Debunked

The Moundbuilder mit jest historią, w którą serdecznie wierzą euramerikanie w Ameryce Północnej aż do ostatnich dziesięcioleci XIX, a nawet XX wieku. Centralnym mitem było to, że rdzenni mieszkańcy, którzy mieszkali w dzisiejszych Stanach Zjednoczonych, nie byli zdolni do inżynierii z tysięcy prehistorycznych robót ziemnych znalezionych przez przybyszów i musiały zostać zbudowane przez inną rasę ludzie. Mit ten uzasadniał plan eksterminacji rdzennych Amerykanów i przejęcia ich własności. Został obalony pod koniec XIX wieku.

Kluczowe rzeczy na wynos: Moundbuilder Mit

Najwcześniejsze wyprawy Europejczyków do Ameryki były prowadzone przez Hiszpanów, którzy znaleźli żywe, energiczne i zaawansowane cywilizacje - Inkowie, Aztekowie i Majowie mieli wszystkie wersje społeczeństw państwowych. Hiszpański konkwistador Hernando de Soto znalazł nawet prawdziwych „budowniczych kopców”, kiedy odwiedził zwierzchników Missisipi prowadząc swoje wyrafinowane społeczności od Florydy po rzekę Missisipi w latach 1539–1546.

Ale Anglicy, którzy przybyli do Ameryki Północnej, najpierw przekonali się, że ludzie już zamieszkujący ziemię, którą osiedlili, dosłownie wywodzili się z Kananejczyków z Izraela. Gdy europejska kolonizacja posunęła się na zachód, przybysze nadal spotykali rdzennych mieszkańców, z których niektórzy byli zdewastowane już chorobami i zaczęli znajdować tysiące przykładów masywnych robót ziemnych - bardzo wysokich kopców lubić Kopiec Mnichów Cahokii w Illinois, a także grupy kopców i kopce o różnych kształtach geometrycznych, kopce spiralne oraz wizerunki ptaków i innych zwierząt.

Prace ziemne napotykane przez Europejczyków były źródłem wielkiej fascynacji dla nowych osadników - ale dopiero po nich przekonali się, że kopce musiały zostać zbudowane przez wyższą rasę i że to nie może być tubylec Amerykanie

Ponieważ nowi euramerikańscy osadnicy nie mogli lub nie chcieli wierzyć, że kopce zostały zbudowane przez rdzennych Amerykanów, byli przemieszczając się tak szybko, jak tylko mogli, niektórzy z nich - w tym społeczność naukowa - zaczęli formułować teorię „utraconej rasy budowniczych kopców”. The o budowniczych kopców mówiono, że są rasą istot wyższych, być może jednym z Zaginionych Plemion Izraela lub przodkami Meksykanów, którzy zostali zabici później ludzie. Niektórzy amatorzy kopaczy kopców twierdzili, że szczątki szkieletowe w nich były bardzo wysokich osobników, które z pewnością nie mogły być Indianami. A przynajmniej tak im się wydawało.

Nigdy nie było oficjalną polityką rządu, że dokonania inżynieryjne dokonywał ktoś inny niż rdzenni mieszkańcy, ale teoria wzmocniła argumenty przemawiające za „oczywistym przeznaczeniem” Europy pragnienia. Wielu pierwszych osadników na środkowym zachodzie przynajmniej początkowo było dumnych z robót ziemnych ze swoich właściwości i zrobiło wiele, aby je zachować.

Jednak pod koniec lat siedemdziesiątych XIX wieku badania naukowe prowadzone przez Cyrus Thomas (1825–1910) Smithsonian Institution and Frederick Ward Putnam (1839–1915) z Peabody Museum donieśli jednoznaczne dowody, że nie było fizycznej różnicy między ludźmi pochowanymi w kopcach a współczesnymi Indianami. Kolejne badania DNA dowiodły tego wielokrotnie. Uczeni wtedy i dziś uznali, że przodkowie współczesnych Indian byli odpowiedzialni za wszystkie prehistoryczne konstrukcje kopców w Ameryce Północnej.

Publiczność była trudniejsza do przekonania, a jeśli czytasz historie hrabstwa z lat 50., nadal będziesz widzieć historie o Lost Race of Moundbuilders. Uczeni starali się przekonać ludzi, że rdzenni Amerykanie byli architektami kopców, prowadząc wykłady i publikując artykuły w gazetach. Ten wysiłek się nie powiódł.

Niestety, kiedy mit został utracony, osadnicy stracili zainteresowanie kopcami i wieloma, jeśli nie większością tysięcy kopców w Środkowy zachód Ameryki został zniszczony, gdy osadnicy po prostu zebrali dowody na to, że cywilizowany, inteligentny i zdolny lud został wypędzony ze swoich prawowitych ziemie.

• Clark, Mallam. R. „The Mound Builders: An American Mit”. Journal of Iowa Archeological Society 23 (1976): 145–75. Wydrukować.
• Denevan, William M. "The Pristine Mit: The Landscape of the Americas in 1492." Annały Stowarzyszenia Amerykańskich Geografów 82.3 (1992): 369–85. Wydrukować.
• Mann, Rob. "Wtrącanie się w przeszłość: ponowne wykorzystanie starożytnych ziemnych kopców przez rdzennych Amerykanów." Archeologia Południowo-Wschodnia 24.1 (2005): 1–10. Wydrukować.
• McGuire, Randall H. „Archeologia i pierwsi amerykanie”. Amerykański antropolog 94.4 (1992): 816–36. Wydrukować.
• Peet, Stephen D. „Porównanie twórców Effigy z nowoczesnymi Indianami”. American Antiquarian and Oriental Journal 17 (1895): 19–43. Wydrukować.
• Trigger, Bruce G. "Archeologia i wizerunek Indian amerykańskich." Amerykańska starożytność 45.4 (1980): 662–76. Wydrukować.
• Watkins, Joe. „Pozyskanie archeologii: wartości Indian amerykańskich i praktyka naukowa”. Lanham, MD: Alta Mira Press, 2000. Wydrukować.
• Wymer, Dee Anne. "On the Edge of the Secular and the Sacred: Hopewell Mound-Builder Archaeology in Context." Antyk 90.350 (2016): 532–34. Wydrukować.