Berberowie z Afryki Północnej i ich rola w podbojach arabskich

Berberowie, czyli Berber, mają wiele znaczeń, w tym język, kulturę, lokalizację i grupę ludzi: przede wszystkim jest to termin zbiorowy używany dla dziesiątek plemion pasterze, rdzenni mieszkańcy, którzy hodują owce i kozy i dziś mieszkam w północno-zachodniej Afryce. Pomimo tego prostego opisu starożytna historia Berberów jest naprawdę złożona.

Ogólnie rzecz biorąc, współcześni uczeni uważają, że Berberowie są potomkami pierwotnych kolonizatorów Afryki Północnej. Berberyjski styl życia został ustalony co najmniej 10 000 lat temu jako neolityczny Kaspianie Ciągłości w Kultura materialna sugerują, że ludzie mieszkający wzdłuż wybrzeży Maghrebu 10 000 lat temu po prostu dodali owce domowe i kozy, kiedy stały się dostępne, więc istnieje duże prawdopodobieństwo, że mieszkają w północno-zachodniej Afryce dłużej.

Współczesna berberyjska struktura społeczna ma charakter plemienny, w której przywódcami są mężczyźni prowadzący osiadłe rolnictwo. Są również bardzo popularnymi handlowcami i jako pierwsi otworzyli szlaki handlowe między Afryką Zachodnią a Afryką Subsaharyjską, w lokalizacjach takich jak

Starożytna historia Berberów nie jest wcale tak schludna.

Najwcześniejsze historyczne odniesienia do osób znanych jako „Berberowie” pochodzą ze źródeł greckich i rzymskich. Opisuje to bezimienny żeglarz / poszukiwacz przygód z pierwszego wieku naszej ery, który napisał Periplus Morza Erytrejskiego region o nazwie „Barbaria”, położony na południe od miasta Berekike na wschodnim wybrzeżu Morza Czerwonego Afryka. Geograf rzymski z I wieku naszej ery Ptolemeusz (90-168 ne) wiedział także o „Barbarzyńcach”, znajdujących się w zatoce Barbarzyńców, które doprowadziły do ​​miasta Rhapta, ich głównego miasta.

Arabskie źródła dla Berberów obejmują poetę z VI wieku Imru 'al-Qays który wspomina o jeździectwie „Barbary” w jednym ze swoich wierszy oraz Adi bin Zayd (zm. 587), który wspomina o Berberze w tej samej linii co państwo Afryki Wschodniej Axum (al-Yasum). Arabski historyk z IX wieku Ibn 'Abd al-Hakam (zm. 871) wspomina o rynku „Barbar” w al-Fustat.

Dziś, oczywiście, Berberowie są kojarzeni z ludnością rdzenną w północno-zachodniej Afryce, a nie we wschodniej Afryce. Jedną z możliwych sytuacji jest to, że północno-zachodni Berberowie wcale nie byli wschodnimi „Barbarami”, lecz ludem, który Rzymianie nazywali Maurami (Mauri lub Maurus). Niektórzy historycy nazywają każdą grupę mieszkającą w północno-zachodniej Afryce „Berberami”, odnosząc się do ludzi podbitych przez Arabów, Bizantyjczyków, Wandali, Rzymian i Fenicjan, w odwrotnej kolejności chronologicznej.

Rouighi (2011) ma ciekawy pomysł, że Arabowie stworzyli termin „Berber”, zapożyczając go od wschodniej Afryki „Barbary” podczas podboju arabskiego, ich ekspansja imperium islamskiego na Afrykę Północną i Iberyjską półwysep. Imperialista Kalifat Umajjadów, mówi Rouighi, użył terminu Berber, aby zgrupować ludzi prowadzących koczowniczy tryb życia w północno-zachodniej Afryce, mniej więcej w czasie, gdy wcielili ich do swojej kolonizującej armii.

Krótko po utworzeniu islamski osady w Mekce i Medynie w VII wieku ne muzułmanie rozpoczęli rozbudowę swojego imperium. Damaszek został schwytany z Imperium Bizantyjskie w 635 i przez 651 muzułmanie kontrolowali całą Persję. Aleksandria w Egipcie została schwytana w 641 roku.

Arabski podbój Afryki Północnej rozpoczął się w latach 642-645, gdy generał Amr ibn el-Aasi z siedzibą w Egipcie poprowadził swoje armie na zachód. Armia szybko zajęła Barkę, Trypolis i Sabrathę, ustanawiając placówkę wojskową dla dalszych sukcesów w Maghrebie w północno-zachodniej Afryce. Pierwsza północno-zachodnia stolica Afryki znajdowała się w Al-Qayrawan. Do VIII wieku Arabowie całkowicie wyrzucili Bizantyjczyków z Ifriqiya (Tunezja) i mniej więcej kontrolowali ten region.

Arabowie Umajjadzcy dotarli do brzegów Atlantyku w pierwszej dekadzie VIII wieku, a następnie zdobyli Tanger. Umajjady uczyniły Maghrib pojedynczą prowincją obejmującą całą północno-zachodnią Afrykę. W 711 r. Gubernator Umajjadu Tanger, Musa Ibn Nusayr, przepłynął Morze Śródziemne do Iberii z armią złożoną głównie z etnicznych Berberów. Arabskie naloty zepchnęły daleko w północne regiony i stworzyły arabską Al-Andalus (andaluzyjską Hiszpanię).

Do 730 roku północno-zachodnia armia afrykańska na Iberii zakwestionowała zasady Umajjadów, prowadząc do Wielkiego Buntu Berberów w 740 r. Przeciwko gubernatorom Kordoby. Syryjski generał Balj ib Biszr al-Kuszajri rządził Andaluzją w 742 r., A po upadku Umajjadów do Kalifat Abbasydówmasowa orientacja regionu rozpoczęła się w 822 r. wraz z wejściem Abd ar-Rahmana II do roli emira Cordoba.

Enklawy plemion berberyjskich z północno-zachodniej Afryki na Iberii obejmują dziś plemię Sanhaja na obszarach wiejskich Algarve (południowa Portugalia) i plemię Masmuda w ujściach rzek Tag i Sado ze stolicą w Santarem.

Jeśli Rouighi ma rację, to historia Arabskiego podboju obejmuje stworzenie berberyjskiego etnosu ze sprzymierzonych, ale wcześniej nie spokrewnionych grup północno-zachodniej Afryki. Niemniej jednak etniczna kulturowość jest dziś rzeczywistością.

Typy domów używane przez współczesnych Berberów obejmują wszystko, od ruchomych namiotów po mieszkania na klifach i jaskiniach, ale prawdziwie charakterystyczną formą budowli, znalezioną w Afryce subsaharyjskiej i przypisaną Berberom, jest ksar (liczba mnoga ksour).

Ksour to eleganckie, ufortyfikowane wioski wykonane w całości z cegły mułowej. Ksour ma wysokie mury, prostopadłe ulice, pojedynczą bramę i mnóstwo wież. Wspólnoty buduje się obok oaz, ale aby zachować jak najwięcej ziemi uprawnej, wznoszą się w górę. Ściany otaczające mają wysokość 6–15 metrów i są wzmocnione wzdłuż i na rogach jeszcze wyższymi wieżami o charakterystycznym zwężającym się kształcie. Wąskie uliczki przypominają kaniony; meczet, łaźnia i mały plac publiczny znajdują się w pobliżu pojedynczej bramy, która często wychodzi na wschód.

Wewnątrz ksar jest bardzo mało miejsca na poziomie gruntu, ale konstrukcje nadal pozwalają na duże zagęszczenia w piętrach. Zapewniają obronny obwód i chłodniejszy mikroklimat wytwarzany przez niskie stosunki powierzchni do objętości. Poszczególne tarasy dachowe zapewniają przestrzeń, światło i panoramiczny widok okolicy dzięki mozaice podniesionych platform 9 m (30 stóp) lub więcej nad otaczającym terenem.

• _{Curtis WJR. 1983. Typ i odmiana: Berber Collective Dwellings of the Northwestern Sahara. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H i Fernandes C. 2011. Emirat z Kordoby (756–929 ne) i wprowadzenie mangusty egipskiej (Herpestes ichneumon) na Iberię: pozostałości z Muge, Portugalia. Journal of Archaeological Science 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K i Benammar-Elgaaied A. 2010. Starożytna lokalna ewolucja afrykańskich haplogrup mtDNA w tunezyjskich populacjach berberyjskich. Biologia człowieka 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Bizantyjczycy, Berberowie i Arabowie w Libii w VII wieku. Antyk 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Dzisiejsze forty z Algierii. Antyk 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Biokulturowe pojawienie się Amazigh (Berbers) w Afryce: Komentarz do Frigi i in. (2010).Biologia człowieka 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M i Fuller D. 2011. Wykorzystanie roślin we wczesnym islamskim mieście handlowym w zachodnioafrykańskim Sahelu: archeobotany Essouk-Tadmakka (Mali). Historia roślinności i archeobotany 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R. 2011. Berberowie Arabów. Studia Islamica 106(1):49-76}.