Próbka eseju o przyjęciu do college'u na temat polityki z krytyką

Sophie napisała następujący esej do pytania nr 2 na temat wspólnej aplikacji sprzed 2013 roku: „Omów niektóre problem osobisty, lokalny, krajowy lub międzynarodowy oraz jego znaczenie dla ciebie. ”Sophie wykorzystała Wspólna aplikacja Zgłaszać się Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo i Wesleyan University. Wszystkie są szkołami selektywnymi, które w momencie składania wniosku przyjęły od 25% do 55% kandydatów.

Uwaga: Sophie napisała ten esej, zanim wspólna aplikacja ustaliła obecny limit długości 650 słów.

Rada Młodzieży Hrabstwa Allegany

Nie jestem do końca pewien, jak trafiłem do Rady Młodzieży Hrabstwa Allegany. Wiem, że przyjaciel moich rodziców zwerbował moją mamę po odejściu starszego członka zarządu na emeryturę i kazał jej to zrobić zapytaj mnie, czy chciałbym zostać członkiem młodzieży, ponieważ nie było jeszcze nikogo, kto mógłby nas reprezentować dzielnica. Powiedziałem to pewnie, ale żałowałem, że nie zrobiłem tego po pierwszym spotkaniu, podczas którego grupa ludzi w wieku i moich rodziców starsi rozmawiali o „przydziałach” i „dotacjach”. „Nic się nie stało”, skarżyłem się mojej mamie potem. Myślałem, że polityka jest ekscytująca; Myślałam, że nastąpi ognista debata, patriotyczna gwałtowność. Byłem rozczarowany i nie chciałem wracać.

instagram viewer

Jednak wróciłem. Na początku to dokuczanie mojej mamy sprawiło, że odeszłam. Im dłużej jednak chodziłem, tym bardziej rozumiałem, co mówią ludzie, i tym bardziej było to interesujące. Zacząłem rozumieć, jak działają rzeczy na tablicy. Nauczyłem się, kiedy rozmawiać, a kiedy nie, a nawet czasami dodawałem własny wkład. Wkrótce to ja nakłoniłem moją mamę do uczestnictwa.

Podczas jednego z naszych ostatnich spotkań posmakowałem gorących dyskusji na temat mojego wstępnego przekonania. Chrześcijańska organizacja wnioskowała o dotację na budowę skateparku, a szef projektu miał przedstawić jej propozycję. Chociaż Rada Młodzieży jest podmiotem rządowym i jest finansowana z pieniędzy podatników, fundusze nie są niczym niezwykłym należy przydzielić grupom religijnym, o ile jest jasne, że dotacja zostanie wykorzystana na osoby niereligijne cele. Na przykład organizacja „Młodzież dla Chrystusa” otrzymuje co roku publiczne pieniądze na programy rekreacyjne mające na celu wyprowadzenie dzieci z ulicy i zapewnienie alternatywy dla przestępczych zachowań. Projekty te, w tym skatepark, jak ten, są odrębne od religijnych celów i programów grupy.

Kobieta, która nam się przedstawiła, miała po trzydziestce lub czterdziestce i była, jak powiedział członek zarządu, „osobą o kilku słowach”. Z tego, co powiedziała, było jasne, że tak słabo wykształcona, że ​​była pewna swoich przekonań i szczerze pragnęła pomóc, i że była całkowicie naiwna, jak zdobyć pieniądze, które chciała dla niej program. Być może ta naiwność nadała jej bolesną szczerość. Zapytaliśmy ją, czy dzieciom każdej wiary można tam jeździć na łyżwach. Zrobiliby to, ale byliby zachęcani do „znalezienia Boga”. Czy będą prowadzone jakieś lekcje religii? Lekcje były osobne; nie musieli dla nich zostać. Będą jednak w tym samym miejscu i jednocześnie. Czy będą broszury religijne lub plakaty? Tak. Co jeśli dziecko nie chce się nawracać? Czy byliby do tego stworzeni? Nie, to pozostawiłoby to Bogu.

Po tym, jak wyszła, wybuchła gorąca debata. Po jednej stronie byli przyjaciele moich rodziców, moja mama i ja; po drugiej stronie byli wszyscy inni. Wydawało się jasne, że ta propozycja przekroczyła granicę - dyrektor wyraźnie stwierdził, że jest to ministerstwo. Gdyby jednak propozycja została zrealizowana, skatepark byłby wielkim atutem dla jej miasta, a prawda jest taka, że ​​prawie całe hrabstwo Allegany jest protestanckie. Najprawdopodobniej skatepark / ministerstwo przyniosłoby korzyści tylko społeczności, aw mieście poniżej 2000 osób, w których prawie 15% żyje poniżej granicy ubóstwa, potrzebują wszystkiego, co mogą.

Nie jestem Machiavellim. Cele nie zawsze uzasadniają środki. Wydawało się, że patrzymy na to, czy poprzeć program promujący religię. Zasadniczo nie mogłem się z tym zgodzić. Nawet jeśli w tym przypadku wynik może być pozytywny, narusza to gwarancję oddzielenia kościoła od państwa. Uważam, że każde naruszenie tego, bez względu na to, jak trywialne, podważa pretensje rządu do neutralności. Ponadto musieliśmy być świadomi nie tylko bieżącej sytuacji, ale także precedensu na przyszłe sytuacje.

Ale wtedy decyzja, która wydawała mi się tak jasna, stała się bardziej ryzykowna. Od prezentacji do głosowania nad tym, czy sfinansować projekt, minął ponad miesiąc. Wciąż myślałem o swoich doświadczeniach z poprzedniego lata, pracując jako doradca w Camp New Horizons. Obóz służy dzieciom w hrabstwie Cattaraugus, które mają problemy emocjonalne lub behawioralne, często z powodu ubóstwa, i są finansowane przez państwo. Jedną z pierwszych rzeczy, które zauważyłem, kiedy tam dotarłem, była modlitwa przed każdym posiłkiem. Wydawało mi się to niewłaściwe, ponieważ jest to obóz finansowany ze środków publicznych. Zapytałem powracających doradców, czy dzieci powinny odmawiać łaskę. Posłali mi zmieszane spojrzenia. Wyjaśniłem, że na przykład jestem ateistą i czułbym się nieswojo odmawiając łaskę. Chcieli wiedzieć, dlaczego to dla mnie ma znaczenie, jeśli nie wierzę w Boga. „Nie brakuje mi wiary w Boga”, próbowałem im powiedzieć. „Wierzę w brak Boga”. „Poczekaj, aż dzieci tu dotrą” - powiedzieli. „To będzie miało sens”.

Po trzech tygodniach z tymi dziećmi z pewnością miało to sens. Każdy z obozowiczów miał historię, wycięty z gazety wycinek tragedii. Jedyne rutyny, które dla siebie stworzyli, to napady gniewu, przemoc i ucieczka. Na przykład jedna dziewczyna bez przerwy rzucałaby napad między czwartą trzydzieści a piątą. Rozgniewałaby się na drobną frustrację, przez chwilę dąsała się, a potem wpadała w taki szał, że trzeba będzie ją powstrzymać. Potrzebowała stabilności w swoim życiu, a te wybuchy zapewniały rutynę. Oddawanie łaski przed posiłkami stało się częścią życia w obozie, a obozowiczom to się podobało.

Musieli to robić z dnia na dzień, a to nie rozdzielenie kościoła i państwa uratuje im życie. A co, jeśli na ścianie ich skateparku był obraz Jezusa? Potrzebowali rutyny, skupienia i delikatnych przejść. Dała im je prosta modlitwa. Nie zamierzano nawracać dzieci ani sprzeciwiać się ich wychowaniu. Pod koniec obozu byłem jedynym nawróconym - przekonanym do pojęcia praktyczności nad zasadą.

A jednak, kiedy nadszedł czas na głosowanie, głosowałem przeciwko wnioskowi. W pewnym sensie był to gliniarz, ponieważ wiedziałem, że skatepark wygra nawet z moim głosowaniem przeciw temu, co zrobił, z wąskim marginesem. Chciałem zbudować skatepark, ale martwiłem się precedensem finansowania projektów religijnych. Na szczęście mogłem głosować zasadniczo bez poświęcania korzyści dla społeczności. Nadal nie jestem pewien, co uważam za słuszne w tym przypadku, ale w tym momencie życia lubię być niepewny. Niepewność pozostawia miejsce na wzrost, zmiany i naukę. Lubię to.

Zanim przejdziemy do szczegółów eseju, należy rozważyć szkoły, do których zgłosiła się Sophie: Bard College, Dickinson College, Hampshire College, Oberlin College, Smith College, SUNY Geneseo and Wesleyan Uniwersytet. Każda z nich, w tym jedna szkoła państwowa, jest stosunkowo małą uczelnią o specjalizacji licencjackiej i podstawie programowej z zakresu sztuki i nauk humanistycznych. Wszystkie te szkoły używają holistyczne podejście do ich decyzji o przyjęciu; oznacza to, że każda szkoła dokładnie myśli o całym kandydacie, a nie tylko jego ocenach i wynikach testów. Są to szkoły, które szukają czegoś więcej niż inteligentnych uczniów. Chcą także doskonałych obywateli kampusu, którzy będą wspierać otwartą i przesłuchującą społeczność intelektualną. Z tego powodu esej jest niezwykle ważną częścią aplikacji Sophie.

Przejdźmy teraz do szczegółowości eseju Sophie.

Nie daj się zwieść koncentracji Sophie na problemach lokalnych i wiejskich. W centrum eseju znajduje się dyskusja na duże pytania: rozdział kościoła od państwa, konflikty między osobistymi przekonaniami a dobrem wspólnoty, a szarymi strefami, które definiują wszystko Polityka.

Sophie podjęła pewne ryzyko, wybierając ten temat. Jej deklarowany ateizm może zrazić niektórych czytelników. Ze swojego pierwszego wiersza („Nie jestem do końca pewien”) przedstawia się jako ktoś, kto nie ma wszystkich odpowiedzi. Rzeczywiście, Sophie nie jest bohaterem tej historii. Nie jest nawet przekonana, że ​​podjęła właściwą decyzję, a jej głos nie wpłynął na wynik sytuacji.

Te zagrożenia sprawiają, że esej jest skuteczny. Postaw się w roli oficera rekrutacyjnego w szkoła sztuk wyzwolonych. Jakiego rodzaju studenta chcesz w ramach społeczności kampusu? Jeden z wszystkimi odpowiedziami, kto wie wszystko, nigdy nie podejmuje złych decyzji i wydaje się, że nie ma się czego nauczyć?

Najwyraźniej nie. Sophie przedstawia się jako ktoś, kto nieustannie się uczy, przemyśla swoje przekonania i obejmuje niepewność. Należy zauważyć, że Sophie robi mają silne przekonania, ale jest wystarczająco otwarta, aby się z nimi zmierzyć. Esej pokazuje, że Sophie jest zaangażowanym, rozważnym i pytającym członkiem społeczności. Podejmuje wyzwania, trzyma się swoich przekonań, ale czyni to z przyjemnością otwartości i pokory. Krótko mówiąc, pokazuje cechy, które świetnie pasują do małego college'u sztuk wyzwolonych.

Myślę, że otwarcie może przydać się nieco więcej pracy. Drugie zdanie jest trochę długie i niezgrabne, a ten akapit otwierający naprawdę musi złapać czytelnika.

To powiedziawszy, samo pisanie jest w większości doskonałe. Esej jest w dużej mierze wolny od błędów gramatycznych lub typograficznych. Proza jest klarowna i płynna. Sophie wykonuje niezłą robotę, zmieniając krótkie, mocne zdania („Nie jestem Machiavellim”) i dłuższe, bardziej złożone. Esej, pomimo swojej długości, przyciąga uwagę czytelnika.

Esej Sophie jest mocny bo nacisk jest lokalny. Wielu kandydatów na studia martwi się, że nie mają nic do powiedzenia, że ​​nie wydarzyło się nic znaczącego. Sophie pokazuje nam, że nie trzeba wspiąć się na Mount Everest, doświadczyć wielkiej tragedii osobistej ani znaleźć lekarstwa na raka, aby napisać skuteczny esej.

Sophie zmaga się z trudnymi problemami i pokazuje, że chce się uczyć. Wykazuje także silne umiejętności pisania. Z powodzeniem prezentuje się jako dobry mecz na konkurencyjnym college'u sztuk wyzwolonych.

Sophie złożyła podanie do siedmiu szkół wyższych. Wszystkie te szkoły są konkurencyjne, ale dobry wynik liceum Sophie i dobre wyniki SAT sprawiły, że była konkurencyjna. Miała też silny zajęcia dodatkowe w muzyce, tańcu i (jak pokazuje jej esej) służba społeczna. Jej ranga klasowa nie była wyjątkowa, więc esej jest jednym z miejsc, w których może nadrobić ten brak.

Poniższa tabela pokazuje, gdzie Sophie została zaakceptowana, odrzucona i umieszczona na liście oczekujących. Odmówiła umieszczenia na listach oczekujących i przyjęła ofertę przyjęcia od Smith College gdzie uczestniczyła później rok przerwy.