Mowa Woodrowa Wilsona o 14 punktach

Stycznia 8, 1918, Prezydent Woodrow Wilson stanął przed wspólną sesją Kongresu i wygłosił przemówienie znane jako „Czternaście punktów”. W tym czasie świat był uwikłany w Pierwsza wojna światowa a Wilson miał nadzieję znaleźć sposób, aby nie tylko pokojowo zakończyć wojnę, ale zapewnić, że nigdy się nie powtórzy.

Od czasu do czasu Woodrow Wilson jest postrzegany zarówno jako wysoce inteligentny prezydent, jak i beznadziejny idealista. Wystąpienie Czternaście Punktów było częściowo oparte na własnych dyplomatycznych poglądach Wilsona, ale również napisane przy pomocy badań jego tajnego panelu ekspertów znany jako „Zapytanie”. Ci ludzie to między innymi krucjata dziennikarz Walter Lippman oraz kilku wybitnych historyków, geografów i polityków naukowcy. Zapytanie poprowadził doradca prezydencki Edward House i zebrał się w 1917 roku, aby pomóc Wilsonowi przygotować się do rozpoczęcia negocjacji przed zakończeniem I wojny światowej.

Wiele z intencji przemówienia Wilsona o Czternastu Punktach było nadzorowanie rozpadu imperium austro-węgierskiego nadrzędnymi zasadami postępowania i zapewnić, że Stany Zjednoczone odegrałyby jedynie niewielką rolę w rekonstrukcja. Wilson uważał samostanowienie za kluczowy element udanego ustanowienia różnych państw po wojnie. Jednocześnie sam Wilson uznał nieodłączne niebezpieczeństwo związane z tworzeniem państw, których populacje były etnicznie podzielone. Powrót Alzacji i Lotaryngii do Francji oraz przywrócenie Belgii były stosunkowo proste. Ale co zrobić z Serbią, z dużym odsetkiem ludności spoza Serbii? Jak Polska może mieć dostęp do morza bez uwzględnienia terytoriów należących do etnicznych Niemców? Jak Czechosłowacja może włączyć do Czech trzy miliony etnicznych Niemców?

Decyzje podjęte przez Wilsona i Zapytanie nie rozwiązały tych konfliktów, chociaż jest prawdopodobne, że 14-ty Wilson punkt, tworząc Ligę Narodów, zaproponowano, próbując zbudować infrastrukturę w celu rozwiązania tych konfliktów w przyszłości. Ale ten sam dylemat istnieje dzisiaj nierozwiązany: jak bezpiecznie zrównoważyć samostanowienie i nierówności etniczne?

Ponieważ wiele krajów zaangażowanych w I wojnę światową zostało wciągniętych w to, aby honorować wieloletnie, prywatne sojusze, Wilson poprosił, aby nie było już żadnych tajnych sojuszy (punkt 1). A ponieważ Stany Zjednoczone w szczególności wszedł w wojnę z powodu ogłoszenia przez Niemcy nieograniczonej wojny na okrętach podwodnych, Wilson opowiadał się za otwartym korzystaniem z mórz (punkt 2).

Wilson zaproponował również otwarty handel między krajami (punkt 3) i redukcję uzbrojenia (punkt 4). Punkt 5 dotyczył potrzeb ludów kolonialnych, a punkty 6–13 omawiały konkretne roszczenia dotyczące gruntów w poszczególnych krajach.

Najważniejszy był punkt 14 Woodrow Wilson's lista; opowiadał się za utworzeniem międzynarodowej organizacji, która byłaby odpowiedzialna za pomoc w utrzymaniu pokoju między narodami. Organizacja ta została później ustanowiona i nazwana Liga narodów.

Przemówienie Wilsona zostało dobrze przyjęte w Stanach Zjednoczonych, z kilkoma znaczącymi wyjątkami, w tym byłym prezydentem Theodorem Rooseveltem, który opisał je jako oba „dobrze brzmiący” i „bez znaczenia”. Czternaście Punktów zostało zaakceptowanych przez Mocarstwa Sojusznicze, a także przez Niemcy i Austrię jako podstawa pokoju negocjacje. Jedynym przymierzem Ligi Narodów, które zostało całkowicie odrzucone przez sojuszników, było postanowienie zobowiązujące członków ligi do zapewnienia wolności religijnej.

Jednak Wilson zachorował fizycznie na początku paryskiej konferencji pokojowej i francuskiego premiera Georges Clemenceau był w stanie przekroczyć wymagania własnego kraju, wykraczając poza to, co określono w 14 punktach przemówienie. Różnice między czternastoma punktami i wynikającym z nich traktatem wersalskim wywołały wielki gniew w Niemczech, co doprowadziło do powstania narodowego socjalizmu, a ostatecznie do drugiej wojny światowej.

Panowie kongresu:

Raz jeszcze, jak wielokrotnie wcześniej, rzecznicy Cesarstwa Centralnego wyrazili chęć przedyskutowania obiektów wojny i możliwych podstaw ogólnego pokoju. W Brześciu Litewskim toczą się parleje między przedstawicielami Rosji i przedstawicielami państw centralnych, na które zwracają uwagę wszystkie strony wojujące zostali zaproszeni w celu ustalenia, czy możliwe jest rozszerzenie tych parleyów na konferencję ogólną dotyczącą warunków pokoju i osada.

Przedstawiciele rosyjscy przedstawili nie tylko doskonale określone zasady, na których oni byłby skłonny zawrzeć pokój, ale także równie konkretny program ich konkretnego zastosowania zasady Przedstawiciele Centralne siłyze swojej strony przedstawił zarys rozstrzygnięcia, które, choć znacznie mniej wyraźne, wydawało się podatne na liberalną interpretację, dopóki nie zostanie dodany ich szczegółowy program terminów praktycznych. W programie tym nie zaproponowano żadnych ustępstw ani dla suwerenności Rosji, ani dla preferencji ludności, której losom się zajmowała, ale jednym słowem oznaczało, że Imperia Centralne miały utrzymać każdą stopę terytorium, które zajmowały ich siły zbrojne - każda prowincja, każde miasto, każdy punkt obserwacyjny - jako stały dodatek do ich terytoriów i ich moc.

Jest to rozsądne przypuszczenie, że ogólne zasady osadnictwa, które początkowo zasugerowali, wywodzą się z bardziej liberalnych mężów stanu w Niemczech i Austrii, mężczyzn, którzy mają zaczęli odczuwać siłę myśli i celu własnego ludu, podczas gdy konkretne warunki rzeczywistego osiedlenia pochodziły od dowódców wojskowych, którzy nie myśleli o tym, by zachować to, co mają dostał. Negocjacje zostały zerwane. Rosyjscy przedstawiciele byli szczerzy i szczerzy. Nie mogą przyjmować takich propozycji podboju i dominacji.

Cały incydent jest pełen znaczeń. Jest też pełen zakłopotania. Z kim mają do czynienia rosyjscy przedstawiciele? Dla kogo mówią przedstawiciele Imperiów Centralnych? Czy przemawiają w imieniu większości swoich parlamentów lub partii mniejszościowych, tej mniejszości wojskowej i imperialistycznej, która ma daleko zdominowały całą swoją politykę i kontrolowały sprawy Turcji i państw bałkańskich, które poczuły się zobowiązane do zostania ich wspólnikami w tym zakresie wojna?

Przedstawiciele rosyjscy nalegali, bardzo sprawiedliwie, bardzo mądrze iw prawdziwym duchu współczesnej demokracji, że konferencje, w których uczestniczyli spotkanie z krzyżackimi i tureckimi mężami stanu powinno odbywać się w otwartych, a nie zamkniętych drzwiach, a cały świat był publicznością, tak jak było pożądany. Komu więc słuchamy? Tym, którzy mówią o duchu i intencji postanowień niemieckiego Reichstagu z 9 lipca, o duchu i intencji liberalni przywódcy i partie Niemiec lub ci, którzy opierają się temu duchowi i intencjom i upierają się przy podboju ujarzmienie? A może słuchamy zarówno niespójnej, jak i otwartej i beznadziejnej sprzeczności? To są bardzo poważne i ciężarne pytania. Od odpowiedzi na nie zależy pokój na świecie.

Ale bez względu na wyniki parad w Brześciu Litewskim, niezależnie od pomieszania rady i celu w wypowiedziach rzeczników Cesarstwa Centralnego, znów mają próbował zapoznać świat ze swoimi obiektami podczas wojny i ponownie rzucił wyzwanie swoim przeciwnikom, aby powiedzieli, czym są ich przedmioty i jakiego rodzaju osadę uznaliby za słuszne i zadowalający. Nie ma dobrego powodu, dla którego na to wyzwanie nie należy reagować z największą szczerością. Nie czekaliśmy na to. Nie raz, ale raz po raz, całą naszą myśl i cel postawiliśmy światu, nie tylko w kategoriach ogólnych, ale za każdym razem z wystarczającą definicją, aby wyjaśnić, jakie konkretne warunki rozliczenia muszą koniecznie wynikać im. W ciągu ostatniego tygodnia pan Lloyd George przemawiał z godną podziwu szczerością i godnym podziwu duchem dla narodu i rządu Wielkiej Brytanii.

Nie ma zamieszania między radami przeciwników mocarstw centralnych, nie ma pewności co do zasady, nie ma niejasności w szczegółach. Jedyna tajemnica rady, jedyny brak nieustraszonej szczerości, jedyny brak jednoznacznego określenia obiektów wojny leży po stronie Niemiec i jej sojuszników. Kwestie życia i śmierci zależą od tych definicji. Żaden mąż stanu, który ma najmniej pojęcie o swojej odpowiedzialności, nie powinien przez chwilę pozwolić sobie na kontynuowanie tego tragicznego i przerażającego wylania krwi i skarbów, chyba że jest pewien poza przypadkiem, że przedmioty żywej ofiary są nieodłączną częścią życia Społeczeństwa i że ludzie, dla których mówi, uważają je za słuszne i konieczne.

Co więcej, istnieje głos wzywający do tych definicji zasady i celu, który wydaje mi się, bardziej ekscytujące i bardziej przekonujące niż jakikolwiek z wielu poruszających się głosów, którymi towarzyszy niespokojne powietrze na świecie wypełniony. To głos narodu rosyjskiego. Są pokorni i prawie beznadziejni, jak się wydaje, przed ponurą potęgą Niemiec, które do tej pory nie znały ustępstwa i litości. Najwyraźniej ich moc jest rozbita. A jednak ich dusza nie jest podporządkowana. Nie ulegną ani w zasadzie, ani w działaniu. Ich koncepcja tego, co słuszne, tego, co humanitarne i honorowe, aby mogli zaakceptować, została stwierdzona szczerze: ogrom poglądów, hojność ducha i powszechna ludzka sympatia, które muszą podważyć podziw każdego przyjaciela ludzkość; i odmówili pogodzenia swoich ideałów lub porzucenia innych, aby sami byli bezpieczni.

Wzywają nas do powiedzenia, czego pragniemy, w czym, jeśli w ogóle, nasz cel i nasz duch różnią się od ich; i wierzę, że mieszkańcy Stanów Zjednoczonych chcieliby, żebym odpowiedział z całkowitą prostotą i szczerością. Niezależnie od tego, czy ich obecni przywódcy w to wierzą, czy nie, jest to nasze szczere pragnienie i nadzieja, że ​​jakiś sposób może zostać otwarty dzięki czemu możemy być uprzywilejowani, aby pomóc narodowi rosyjskiemu osiągnąć najwyższą nadzieję na wolność i porządek pokój.

Naszym pragnieniem i celem będzie, aby procesy pokojowe, gdy zostaną rozpoczęte, były całkowicie otwarte oraz aby obejmowały i odtąd nie pozwalały na jakiekolwiek tajne rozumienie. Minął dzień podboju i powiększenia; tak też jest dzień zawarcia tajnych przymierzy w interesie poszczególnych rządów i prawdopodobnie w pewnym nieoczekiwanym momencie zakłócającym pokój na świecie. To ten szczęśliwy fakt, teraz widoczny dla każdego publicznego mężczyzny, którego myśli wciąż nie trwają w czasach, które są martwe i odeszły, co czyni go możliwe jest, aby każdy naród, którego cele są zgodne ze sprawiedliwością i pokojem na świecie, mógł wyrazić uznanie, lub w jakimkolwiek innym czasie, przedmioty, które posiada widok.

Włączyliśmy się w tę wojnę, ponieważ doszło do naruszenia prawa, które dotknęło nas bardzo szybko i doprowadziło do życia nasz własny naród jest niemożliwy, chyba że zostanie skorygowany, a świat raz na zawsze zabezpieczy się przed powtórzeniem. To, czego w tej wojnie oczekujemy, nie jest dla nas niczym szczególnym. Chodzi o to, aby świat stał się odpowiedni i bezpieczny do życia; a zwłaszcza, aby był bezpieczny dla każdego kochającego pokój narodu, który, podobnie jak nasz, pragnie żyć własnym życiem, decyduje swoje własne instytucje, zapewnione przez inne ludy świata w sprawiedliwości i uczciwym postępowaniu wobec siły i samolubstwa agresja. Wszystkie narody świata są w rzeczywistości partnerami w tym interesie i z naszej własnej strony widzimy bardzo wyraźnie, że bez sprawiedliwości wobec innych nie będzie nam to zrobione. Program pokoju na świecie jest zatem naszym programem; i ten program, jedyny możliwy program, jaki widzimy, to:

JA. Otwarte przymierza pokoju, otwarcie zawarte, po których nie będzie żadnych prywatnych porozumień międzynarodowych, ale dyplomacja będzie postępować zawsze szczerze i publicznie.

II. Absolutna swoboda żeglugi po morzach, poza wodami terytorialnymi, podobnie w pokoju i na wojnie, z wyjątkiem: morza mogą zostać zamknięte w całości lub w części przez działania międzynarodowe w celu egzekwowania prawa międzynarodowego przymierza.

III. Usunięcie, o ile to możliwe, wszystkich barier ekonomicznych i ustanowienie równości handlu warunki między wszystkimi narodami, wyrażające zgodę na pokój i zrzeszające się w celu jego utrzymania.

IV. Udzielono i przyjęto odpowiednie gwarancje, że broń krajowa zostanie zredukowana do najniższego punktu zgodnego z bezpieczeństwem wewnętrznym.

V. Bezpłatna, otwarta i całkowicie bezstronna korekta wszystkich roszczeń kolonialnych, oparta na ścisłym przestrzeganiu zasady, że przy ustalaniu wszystkich takich roszczeń kwestie suwerenności interesy zainteresowanych populacji muszą mieć taką samą wagę jak słuszne roszczenia rządu, którego tytuł ma być ustalona.

VI. Ewakuacja całego terytorium Rosji i takie rozstrzygnięcie wszystkich kwestii dotyczących Rosji, które zapewnią najlepszą i najbardziej swobodną współpracę drugiego narody świata w zdobywaniu dla niej nieskrępowanej i nieskrępowanej okazji do niezależnej determinacji własnego rozwoju politycznego i polityka krajowa i zapewniam ją o szczerym przyjęciu do społeczeństwa wolnych narodów w ramach wybranych przez nią instytucji; a także, co więcej niż mile widziane, wsparcie każdego rodzaju, którego może potrzebować i czego sama może pragnąć. Traktowanie jej przez siostrzane narody Rosji w nadchodzących miesiącach będzie kwaśną próbą ich dobrej woli ich zrozumienie jej potrzeb w odróżnieniu od ich własnych zainteresowań oraz ich inteligentnych i bezinteresownych współczucie.

VII. Belgia, zgodzi się cały świat, musi zostać ewakuowana i przywrócona, bez jakiejkolwiek próby ograniczenia suwerenności, którą cieszy się wspólnie z wszystkimi innymi wolnymi narodami. Żaden inny pojedynczy akt nie będzie służył, ponieważ przyczyni się do przywrócenia zaufania między narodami w prawa, które same ustanowiły i określiły dla rządu ich stosunków z jednym inne. Bez tego aktu uzdrawiania cała struktura i ważność prawa międzynarodowego zostaną na zawsze naruszone.

VIII Całe terytorium Francji powinno zostać uwolnione, a najechane części przywrócone, a zło wyrządzone Francji przez Prusy w 1871 r. W sprawie Alzacji i Lotaryngii, która od prawie pięćdziesięciu lat zaburza pokój na świecie, należy ją naprawić, aby pokój mógł zostać ponownie zabezpieczony w interesie wszystko.

IX Ponowne dostosowanie granic Włoch powinno odbywać się zgodnie z wyraźnie rozpoznawalnymi narodowościami.

X. Ludom austro-węgierskim, których miejsce wśród narodów chcemy chronić i zapewniać, należy zapewnić jak najszerszą szansę na autonomiczny rozwój.

XI Rumunia, Serbia i Czarnogóra powinny zostać ewakuowane; przywrócone terytoria okupowane; Serbia zapewniła bezpłatny i bezpieczny dostęp do morza; oraz stosunki kilku państw bałkańskich względem siebie, określone przez przyjacielską radę zgodnie z historycznie ustalonymi liniami lojalności i narodowości; należy także wprowadzić międzynarodowe gwarancje niezależności politycznej i gospodarczej oraz integralności terytorialnej kilku państw bałkańskich.

XII Część turecka obecnego Imperium Osmańskiego należy zapewnić bezpieczną suwerenność, ale inne narodowości, które są obecnie pod rządami Turcji, powinny mieć zapewnione niewątpliwe bezpieczeństwo życia i absolutne niekwestionowana szansa na autonomiczny rozwój, a Dardanele powinny zostać na stałe otwarte jako swobodny przepływ na statki i handel wszystkich narodów w ramach międzynarodowego gwarancje.

XIII Należy zbudować niepodległe państwo polskie, które powinno obejmować terytoria zamieszkałe przez bezsprzecznie polską ludność, co należy zapewnić swobodny i bezpieczny dostęp do morza, którego międzynarodowa niezależność polityczna i gospodarcza oraz integralność terytorialna powinny gwarantować przymierze.

XIV. Ogólny związek narodów musi być zawarty w ramach konkretnych przymierzy w celu spełnienia wzajemne gwarancje niezależności politycznej i integralności terytorialnej zarówno dla wielkich, jak i małych państw.

W odniesieniu do tych zasadniczych poprawek zła i twierdzeń o prawach, czujemy się bliskimi partnerami wszystkich rządów i narodów stowarzyszonych razem przeciwko imperialistom. Nie można nas rozdzielić w interesie ani w celu. Stoimy razem do końca. W przypadku takich porozumień i przymierzy jesteśmy gotowi walczyć i kontynuować walkę, dopóki nie zostaną osiągnięte; ale tylko dlatego, że chcemy prawa do zwycięstwa i pragniemy sprawiedliwego i stabilnego pokoju, jaki można zapewnić jedynie poprzez usunięcie głównych prowokacji do wojny, które ten program usuwa. Nie mamy zazdrości o niemiecką wielkość i nie ma w tym programie niczego, co by to utrudniało. Ubolewamy nad tym, że nie osiągnęła ani nie wyróżniła się w nauce ani w pokojowym przedsięwzięciu, które sprawiły, że jej zapis był bardzo jasny i bardzo godny pozazdroszczenia. Nie chcemy jej skrzywdzić ani w żaden sposób blokować jej uzasadnionego wpływu lub władzy. Nie chcemy z nią walczyć ani bronią, ani wrogimi ustaleniami handlowymi, jeśli tylko zechce związać się z nami i innymi pokojowymi narodami świata w przymierzach sprawiedliwości i prawa oraz uczciwe postępowanie. Pragniemy, aby zaakceptowała jedynie miejsce równości między narodami świata - nowy świat, w którym teraz żyjemy - zamiast miejsca panowania.

Nie zakładamy też, aby sugerować jej jakiekolwiek zmiany lub modyfikacje jej instytucji. Ale jest to konieczne, musimy szczerze powiedzieć i konieczne na wstępie do wszelkich inteligentnych kontaktów z nią z naszej strony, abyśmy wiedzieli, kogo jej rzecznicy przemawiają, gdy mówią do nas, czy to dla większości Reichstagu, czy dla partii wojskowej i ludzi, których wyznanie jest imperialne dominacja.

Sprawiedliwość dla wszystkich ludzi i narodowości

Z pewnością rozmawialiśmy teraz w sposób zbyt konkretny, aby przyznać się do jakichkolwiek dalszych wątpliwości lub pytań. Oczywista zasada obowiązuje w całym programie, który zarysowałem. Jest to zasada sprawiedliwości dla wszystkich narodów i narodowości oraz ich prawa do życia na równych warunkach wolności i bezpieczeństwa, bez względu na to, czy są silni, czy słabi.

Jeśli ta zasada nie zostanie ugruntowana, żadna część struktury międzynarodowego wymiaru sprawiedliwości nie będzie w stanie znieść. Naród Stanów Zjednoczonych nie mógł działać na żadnej innej zasadzie; i dla potwierdzenia tej zasady, są gotowi poświęcić swoje życie, honor i wszystko, co posiadają. Nastąpił moralny punkt kulminacyjny tej kulminacyjnej i ostatecznej wojny o wolność człowieka, i tak już jest gotowi oddać swoją siłę, najwyższy cel, własną uczciwość i oddanie dla test.

Źródła:

Chace, James. "Moment Wilsona? "The Wilson Quarterly (1976-) 25.4 (2001): 34-41. Wydrukować.

Jacobson, Harold K. "Strukturyzacja globalnego systemu: wkład amerykański w organizację międzynarodową„Annals of the American Academy of Political and Social Science 428 (1976): 77–90. Wydrukować.

Lynch, Allen. "Woodrow Wilson i zasada „samookreślenia narodowego”: ponowne rozpatrzenie. "Przegląd badań międzynarodowych 28.2 (2002): 419-36. Wydrukować.

Tucker, Robert W. "Nowa dyplomacja Woodrowa Wilsona„.” World Policy Journal 21.2 (2004): 92-107. Wydrukować.