Przez chaos Trzeci okres pośredni w Egipcie, który nastąpił w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e., wielu lokalnych władców walczyło o kontrolę nad Dwoma Ziemiami. Ale przed Asyryjczycy i Persowie uczynił Kemet ich własnym, nastąpił ostateczny odrodzenie kultury i klasycznej egipskiej ikonografii od sąsiadów na południu Nubii, którzy stworzyli to miejsce. Poznaj fantastycznych faraonów dwudziestej piątej dynastii.
Wejdź na scenę Egipt
W tym czasie zdecentralizowana struktura władzy w Egipcie pozwoliła jednej potężnej osobie wkroczyć i przejąć kontrolę, jako nubijski król o imieniu Piye (orzekł do. 747 do 716 p.n.e.). Położona na południu Egiptu we współczesnym Sudanie, Nubia była pod rządami Egiptu przez tysiąclecia, ale była to także ziemia pełna fascynującej historii i kultury. Nubijskie królestwo Kush było na przemian skoncentrowane w Napata lub Meroe; oba miejsca wykazują wpływy nubijskie i egipskie na ich zabytki religijne i pogrzebowe. Wystarczy spojrzeć na piramidy Meroe lub Świątynię Amona w Gebel Barkal, a to Amon był bogiem faraonów.
Na steli zwycięstwa ustanowionej w Gebel Barkal Piye przedstawia się jako egipski faraon, który usprawiedliwił swój podbój działając jako prawdziwie pobożny monarcha, którego rządowi sprzyjało bóstwo patrona z Egiptu. Powoli przesuwał swoją potęgę wojskową na północ przez kilka dziesięcioleci, jednocześnie umacniając swoją reputację pobożnego księcia z elitą w religijnej stolicy Teb. Zachęcił swoich żołnierzy, aby modlili się do Amona w jego imieniu, zgodnie ze stelą; Amun słuchał i pozwolił Piye uczynić Egipt swoim własnym pod koniec VIII wieku p.n.e. Niezwykle, gdy Piye podbił cały Egipt, wrócił do domu w Kusz, gdzie zmarł w 716 r.p.n.e.
Triumfy Taharqy
Następcą Piye został faraon i król Kusz przez jego brata, Szabakę (panował ok. Od 716 do 697 p.n.e.). Shabaka kontynuował rodzinny projekt odnowy religijnej, uzupełniając wielką świątynię Amona w Karnaku, a także sanktuaria w Luksorze i Medinet Habu. Być może jego najsłynniejszym dziedzictwem jest Kamień Shabaka, starożytny tekst religijny, który pobożny faraon rzekomo przywrócił. Shabaka ponownie ustanowił starożytne kapłaństwo Amona w Tebach, mianując jego syna na to stanowisko.
Po krótkim, choć nieistotnym wydarzeniu, króluje krewny o imieniu Shebitqo, syn Piye'a Taharqa (orzekł ok. 690–664 p.n.e.) objął tron. Taharqa rozpoczął naprawdę ambitny program budowy, godny każdego z jego poprzedników z Nowego Królestwa. W Karnaku zbudował cztery majestatyczne bramy w czterech głównych punktach świątyni, wraz z wieloma rzędami kolumn i kolumnad; dodał do już pięknej świątyni Gebel Barkal i zbudował nowe świątynie w Kush, aby uczcić Amona. Stając się królem-budowniczym, jak wielcy dawni monarchowie (np Amenhotep III), Zarówno Taharqa ustanowił swoje faraonowe poświadczenia.
Taharqa również naciskał na północne granice Egiptu, tak jak zrobili to jego poprzednicy. Wyciągnął rękę, aby stworzyć przyjazne sojusze z lewackimi miastami, takimi jak Tyr i Sidon, co z kolei sprowokowało rywali Asyryjczyków. W 674 r.p.n.e. Asyryjczycy próbowali zaatakować Egipt, ale Taharqa był w stanie je odeprzeć (tym razem); Asyryjczykom udało się zdobyć Egipt w 671 roku p.n.e. Ale podczas serii podbojów i wyrzucania najeźdźców Taharqa zmarł.
Jego spadkobierca Tanwetamani (orzekł ok. 664 do 656 p.n.e.), nie wytrzymywał długo przeciwko Asyryjczykom, którzy grabili skarby Amona, kiedy zdobyli Teby. Asyryjczycy mianowali marionetkowym władcą Psamtikiem I, aby panował nad Egiptem, a Tanwetamani rządził jednocześnie z nim. Ostateczny faraon kuszycki został przynajmniej nominalnie uznany za faraona do 656 r.p.n.e. kiedy stało się jasne, dowodził Psamtik (który później wypędził swoich asyryjskich patronów z Egiptu).