Profil Teresy z Avili

Lubić Katarzyna ze Sieny, inna kobieta o imieniu Doktor Kościoła wraz z Teresą z Avili w 1970 r. Teresa również żyła w niespokojnych czasach: Nowy Świat został otwarty na eksplorację tuż przed narodzinami, Inkwizycja wpłynęła na kościół w Hiszpanii, a Reformacja rozpoczęła się dwa lata po jej urodzeniu w 1515 r. W Ávili w miejscu, które jest obecnie znane jak Hiszpania.

Teresa urodziła się w zamożnej rodzinie, która od dawna ma siedzibę w Hiszpanii. Jakieś 20 lat przed jej urodzeniem, w 1485 r., Za Ferdynanda i Izabela, Trybunał Inkwizycji w Hiszpanii zaoferował ułaskawienie „konwersacji” - Żydów, którzy przeszli na chrześcijaństwo - jeśli potajemnie kontynuowali żydowskie praktyki. Dziadek Teresy ze strony ojca i ojciec Teresy należeli do tych, którzy się spowiadali i paradowali ulicami Toledo jako pokuta.

Teresa była jednym z dziesięciorga dzieci w swojej rodzinie. Jako dziecko Teresa była pobożna i towarzyska - czasami była to mieszanka, z którą jej rodzice nie mogli sobie poradzić. Kiedy miała siedem lat, ona i jej brat opuścili dom, planując podróż na terytorium muzułmańskie w celu ścięcia głowy. Zatrzymał ich wujek.

Ojciec Teresy wysłał ją w wieku 16 lat do klasztoru augustianów Sta. Maria de Gracia, kiedy zmarła jej matka. Gdy zachorowała, wróciła do domu i spędziła tam trzy lata na zdrowiu. Kiedy Teresa postanowiła wstąpić do klasztoru jako powołanie, jej ojciec początkowo odmówił zgody.

W 1535 r. Teresa weszła do klasztoru karmelitów w Ávila, klasztorze wcielenia. Śluby złożyła w 1537 r., Przyjmując imię Teresa od Jezusa. Reguła karmelitów wymagała klauzury, ale wiele klasztorów nie egzekwowało reguł ściśle. Wiele mniszek z czasów Teresy żyło z dala od klasztoru, a kiedy było w klasztorze, dość swobodnie przestrzegało zasad. Pomiędzy czasami, w których Teresa odeszła, opiekowała się umierającym ojcem.

Teresa zaczęła doświadczać wizji, w których otrzymywała objawienia mówiące, by zreformowała swój porządek religijny. Kiedy rozpoczęła tę pracę, miała 40 lat.

W 1562 Teresa z Avili założyła własny klasztor. Ponownie podkreśliła modlitwę i biedę, zamiast grubych materiałów do ubrań i noszenia sandałów zamiast butów. Teresa miała poparcie spowiednika i innych, ale miasto sprzeciwiło się, twierdząc, że nie stać ich na utrzymanie klasztoru, który przestrzegał ścisłej reguły ubóstwa.

Teresa miała pomoc swojej siostry i męża siostry w znalezieniu domu na rozpoczęcie nowego klasztoru. Wkrótce współpracując ze św. Janem od Krzyża i innymi, pracowała nad wprowadzeniem reformy w całym Karmelitach.

Przy wsparciu szefa swojego zakonu zaczęła ustanawiać inne klasztory, które ściśle przestrzegały rządów zakonu. Ale spotkała się również z opozycją. W pewnym momencie jej sprzeciw w Karmelitach próbował doprowadzić ją do wygnania do Nowego Świata. W końcu klasztory Teresy rozdzieliły się jako Karmelici Boscy („ocieleni”, odnosząc się do noszenia obuwia).

Teresa zakończyła swoją autobiografię w 1564 r., Obejmując życie do 1562 r. Większość jej prac, w tym ona Autobiografia, zostały napisane na żądanie władz w jej zakonie, aby wykazać, że reformatorstwo wykonuje ze świętych powodów. Inkwizycja była regularnie śledzona, częściowo dlatego, że jej dziadek był Żydem. Sprzeciwiła się tym zadaniom, chcąc zamiast tego pracować nad praktycznym założeniem i zarządzaniem klasztorami oraz prywatną pracą modlitwy. Ale dzięki tym pismom znamy ją i jej idee teologiczne.

Napisała także przez pięć lat Droga doskonałości, być może jej najbardziej znane pismo, ukończone w 1566 r. Podała w nim wytyczne dotyczące reformowania klasztorów. Jej podstawowe zasady wymagały miłości do Boga i współwyznawców, emocjonalnego oderwania się od relacji międzyludzkich dla pełnego skupienia się na Bogu i chrześcijańskiej pokory.

W 1580 r. Ukończyła kolejne ze swoich głównych pism, Wnętrze zamku. To było wyjaśnienie duchowej podróży życia zakonnego, wykorzystując metaforę wielopokojowego zamku. Znów książka została szeroko przeczytana przez podejrzanych Inkwizytorów - a to szerokie rozpowszechnienie mogło rzeczywiście pomóc jej pismom dotrzeć do szerszej publiczności.

W 1580 r. Papież Grzegorz XIII formalnie uznał, że Teresa rozpoczęła realizację reformy Discalced Reform.

W 1582 r. Ukończyła kolejną księgę wytycznych dla życia zakonnego w nowym porządku, Podwaliny. Podczas gdy w swoich pismach zamierzała wytyczyć i opisać drogę do zbawienia, Teresa zgodziła się, że ludzie znajdą własne ścieżki.

Teresa z Avili, znana również jako Teresa od Jezusa, zmarła w Albie w październiku 1582 r. Podczas porodu. Inkwizycja nie zakończyła jeszcze dochodzenia w sprawie jej myśli o możliwej herezji w chwili jej śmierci.

Teresa z Avili została ogłoszona „Patronką Hiszpanii” w 1617 roku i została kanonizowana w 1622 roku, w tym samym czasie, co Franciszek Ksawery, Ignacy Loyola i Filip Neri. Została Doktorem Kościoła - którego doktryna jest zalecana jako natchniona i zgodna z naukami kościelnymi - w 1970 roku.