Wyjaśnienie początku apartheidu w Afryce Południowej

Doktryna apartheid („odrębność” w Afrikaans) zostało wprowadzone w Afryce Południowej w 1948 r., ale podporządkowanie czarnej ludności w regionie zostało ustalone podczas europejskiej kolonizacji tego obszaru.

W połowie XVII wieku biali osadnicy z Holandii wypędzili lud Khoi i San ze swoich ziem i ukradli zwierzęta gospodarskie, wykorzystując swoją wyższą potęgę wojskową do stłumienia oporu. Ci, którzy nie zostali zabici ani wypędzeni, zostali zmuszeni do niewolniczej pracy.

W 1806 r. Brytyjczycy przejęli Półwysep Przylądkowy, znosząc tam niewolnictwo w 1834 r. I polegając na sile i kontroli ekonomicznej, aby utrzymać Azjatów i Afrykanów na swoich „miejscach”.

Po Wojna Anglo-Burska w latach 1899–1902 Brytyjczycy rządzili regionem jako „Związek Południowej Afryki”, a administracja tego kraju została przekazana miejscowej białej ludności. Konstytucja Unii zachowała ustanowione od dawna ograniczenia kolonialne dotyczące czarnych praw politycznych i gospodarczych.

W trakcie

Afrykanom prawnie zabroniono wjazdu do miast bez odpowiedniej dokumentacji i ograniczono się do miasteczek kontrolowanych przez lokalne gminy, ale ścisłe egzekwowanie tych przepisów przytłoczyło policję i złagodziły zasady na czas trwania wojna.

Ponieważ coraz więcej mieszkańców wsi zostało wciągniętych w obszary miejskie, Republika Południowej Afryki doświadczyła jednej z najgorszych susz w swojej historii, powodując, że do miast przybyło prawie milion mieszkańców Afryki Południowej.

Przybywający Afrykanie byli zmuszeni znaleźć schronienie w dowolnym miejscu; obozy squatterów dorastały w pobliżu głównych ośrodków przemysłowych, ale nie miały odpowiednich warunków sanitarnych ani bieżącej wody. Jeden z największych obozów squatterów znajdował się w pobliżu Johannesburga, gdzie 20 000 mieszkańców stanowiło podstawę tego, co stanie się Soweto.

Siła robocza w fabryce wzrosła o 50 procent w miastach podczas II wojny światowej, głównie z powodu rozszerzonej rekrutacji. Przed wojną Afrykanom zabroniono wykonywania pracy wykwalifikowanej, a nawet pół-wykwalifikowanej, zgodnie z prawem zaliczonej do kategorii pracowników tymczasowych.

Ale fabryczne linie produkcyjne wymagały wykwalifikowanej siły roboczej, a fabryki w coraz większym stopniu szkoliły Afrykanów i polegały na nich, nie płacąc im według wyższych kwalifikacji.

Podczas II wojny światowej Afrykańskim Kongresem Narodowym kierował Alfred Xuma (1893–1962), lekarz medycyny ze stopniami naukowymi ze Stanów Zjednoczonych, Szkocji i Anglii.

Xuma i ANC zaapelowały o powszechne prawa polityczne. W 1943 r. Xuma przedstawił premierowi Janowi Smutsowi w czasie wojny „Afrykańskie roszczenia w Afryce Południowej”, dokument domagał się pełnych praw obywatelskich, sprawiedliwego podziału gruntów, jednakowej płacy za taką samą pracę i zniesienia segregacja.

W 1944 r. Młoda frakcja ANC pod przewodnictwem Antona Lembede, w tym Nelson Mandela, utworzyła Ligę Młodzieży ANC z w celu ożywienia afrykańskiej organizacji narodowej i wywołania silnych protestów społecznych przeciwko segregacji i dyskryminacja.

Społeczności Squatter utworzyły własny system samorządu lokalnego i podatków, a także Rady Miasta Pozaeuropejskie związki zawodowe liczyły 158 000 członków w 119 związkach, w tym w kopalni afrykańskiej Związek pracowników. AMWU walczyło o wyższe płace w kopalniach złota, a 100 000 mężczyzn przestało pracować. W latach 1939–1945 Afrykanie mieli ponad 300 strajków, mimo że strajki były nielegalne podczas wojny.

Policja podjęła bezpośrednie działania, w tym otwierając ogień do demonstrantów. W ironiczny sposób Smuts pomógł napisać Kartę Narodów Zjednoczonych, w której stwierdzono, że ludzie na świecie zasługują na równe prawa, ale nie uwzględnił ras innych niż białe w swojej definicji „ludu”, a w końcu Republika Południowej Afryki wstrzymała się od głosowania w sprawie karty ratyfikacja.

Pomimo udziału Republiki Południowej Afryki w wojnie ze strony Brytyjczyków, wielu Afrykanerów znalazło nazistowskie wykorzystanie państwowego socjalizmu dla korzyści „rasy panów” atrakcyjna, a neonazistowska organizacja z szarą koszulą powstała w 1933 r., która zyskała coraz większe poparcie pod koniec lat 30. XX wieku, nazywając siebie „chrześcijanami Nacjonaliści ”.

Różne polityczne ugrupowania białej władzy stworzyły trzy polityczne rozwiązania mające na celu stłumienie powstania Afryki. Partia Zjednoczona (UP) Jana Smutsa jak zwykle opowiadała się za kontynuacją działalności i stwierdziła, że ​​całkowita segregacja jest niepraktyczna, ale dodała, że ​​nie ma powodu, aby dać Afrykanom prawa polityczne.

Partia przeciwna (Herenigde Nasionale Party lub HNP) kierowana przez D.F. Malan miał dwa plany: całkowitą segregację i to, co nazwali „praktyczny” apartheid. Całkowita segregacja argumentowała, że ​​Afrykanie powinni zostać wywiezieni z miast do „swoich” ojczyzny ”: tylko męscy„ migrujący ”robotnicy byliby wpuszczani do miast, aby pracować w najbardziej służebnych Oferty pracy.

„Praktyczny” apartheid zalecił, aby rząd interweniował w celu utworzenia specjalnych agencji, które nakierowałyby afrykańskich pracowników na zatrudnienie w określonych białych firmach. HNP opowiadał się za całkowitą segregacją jako „ostatecznym ideałem i celem” tego procesu, ale uznał, że wydalenie afrykańskiej siły roboczej z miast i fabryk zajmie wiele lat.

„System praktyczny” obejmował całkowite rozdzielenie ras, zakazując wszelkiego małżeństwa między Afrykanami, „Kolorami” i Azjatami. Hindusi mieli zostać repatriowani z powrotem do Indii, a narodowy dom Afrykańczyków znajdowałby się na ziemiach rezerwowych.

Afrykanie na obszarach miejskich mieli być obywatelami migrującymi, a czarne związki zawodowe byłyby zakazane. Chociaż UP zdobyła znaczną większość głosów powszechnych (634 500 do 443,719), z powodu konstytucji przepis, który zapewniał większą reprezentację na obszarach wiejskich, w 1948 r. NP zdobyła większość miejsc w parlament. NP utworzył rząd pod przewodnictwem D.F. Malan jako premier, a wkrótce potem „praktyczny apartheid” stał się prawem Południowej Afryki przez następne 40 lat.

• Clark Nancy L. i Worger, William H. Republika Południowej Afryki: Powstanie i upadek apartheidu. Routledge. 2016, Londyn
• Hinds Lennox S. „Apartheid w Południowej Afryce i Powszechna Deklaracja Praw Człowieka”. Przestępczość i sprawiedliwość społeczna Nr 24, ss. 5-43, 1985.
• Lichtenstein Alex. „Praca apartheidu: afrykańskie związki zawodowe i ustawa o rodzimej pracy (rozstrzyganie sporów z 1953 r.) W Afryce Południowej”. The Journal of African History Vol. 46, nr 2, ss. 293-314, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
• Skinner Robert. „Dynamika anty apartheidu: solidarność międzynarodowa, prawa człowieka i dekolonizacja”. Wielka Brytania, Francja i dekolonizacja Afryki: niedoskonała przyszłość? UCL Press. str. 111–130. 2017, Londyn.