Systemy wymiany, sieci handlowe i archeologia

System wymiany lub sieć handlową można zdefiniować jako dowolny sposób, w jaki konsumenci łączą się z producentami. Regionalne badania wymiany w dziedzinie archeologii opisują sieci, które ludzie zdobyli, wymienili, kupili lub w przeciwnym razie pozyskaj surowce, towary, usługi i pomysły od producentów lub źródeł i przenieś te towary na terytorium krajobraz. Systemy wymiany mogą spełniać zarówno podstawowe, jak i luksusowe potrzeby. Archeolodzy identyfikują sieci wymiany za pomocą różnych technik analitycznych na materiale kultura oraz poprzez identyfikację kamieniołomów surowców i technik produkcji dla określonych rodzajów artefakty.

Systemy wymiany są przedmiotem badań archeologicznych od połowy XIX wieku, kiedy po raz pierwszy zastosowano analizy chemiczne do identyfikacji rozmieszczenia artefaktów metalowych z Europy Środkowej. Jednym z pionierskich badań jest archeolog Anna Shepard, która w latach 30. i 40. wykorzystywała obecność minerałów inkluzje w naczyniach garncarskich, aby dostarczyć dowodów na rozpowszechnioną sieć handlu i wymiany w południowo-zachodniej części kraju Stany Zjednoczone.

Na podstawy badań systemów wymiany duży wpływ wywarł Karl Polyani w latach 40. i 50. XX wieku. Polyani, an antropolog ekonomicznyopisano trzy rodzaje wymiany handlowej: wzajemność, redystrybucja i wymiana rynkowa. Wzajemność i redystrybucja, powiedział Polyani, są metodami osadzonymi w relacjach dalekiego zasięgu, które implikują zaufanie i zaufanie: z drugiej strony rynki są samoregulujące i pozbawione relacji zaufania między producentami a konsumenci.

• Wzajemność to behawioralny system handlu oparty na mniej więcej równym podziale towarów i usług. Wzajemność można zdefiniować po prostu jako: „drapiesz mnie po plecach, ja drapię twoich”: robisz coś dla mnie, odwzajemniam się, robiąc coś dla ciebie. Będę obserwował twoje krowy, zapewnisz mojej rodzinie mleko.
• Redystrybucja obejmuje punkt odbioru, z którego towary są rozdzielane. W typowym systemie redystrybucji szef wioski zbiera procent produktów w wiosce i dostarcza je członkom grupy na podstawie potrzeb, prezentów, ucztowanie: dowolna z wielu zasad etykiety ustanowionych w danym społeczeństwie.
• Giełda angażuje zorganizowaną instytucję, w której producenci towarów gromadzą się w określonych miejscach o określonych godzinach. W grę wchodzi wymiana barterowa lub wymiana pieniędzy, aby umożliwić konsumentom uzyskanie wymaganych towarów i usług od dostawców. Sam Polyani argumentował, że rynki mogą, ale nie muszą być zintegrowane z sieciami społecznościowymi.

Antropolodzy mogą wejść do społeczności i ustalić istniejące sieci wymiany, rozmawiając z miejscowi mieszkańcy i obserwowanie procesów: ale archeolodzy muszą pracować z tym, co kiedyś David Clarke nazywa "pośrednie ślady w złych próbkach„Pionierami w badaniach archeologicznych systemów wymiany są Colin Renfrew, który twierdził, że tak było ważne, aby studiować handel, ponieważ utworzenie sieci handlowej jest czynnikiem sprawczym dla kultury zmiana.

Archeologiczne dowody na przepływ towarów przez krajobraz zostały zidentyfikowane przez szereg innowacji technologicznych, opartych na badaniach Anny Shepard. Ogólnie rzecz biorąc, pozyskiwanie artefaktów - identyfikowanie, gdzie konkretny surowiec pochodzi z - obejmuje serię testów laboratoryjnych na artefaktach, które są następnie porównywane ze znanymi podobnymi materiałami. Techniki analizy chemicznej stosowane do identyfikacji źródeł surowców obejmują analizę aktywacji neutronów (NAA), Fluorescencja rentgenowska (XRF) i różne metody spektrograficzne, wśród szerokiej i wciąż rosnącej liczby laboratoriów techniki.

Oprócz identyfikacji źródła lub kamieniołom tam, gdzie uzyskano surowce, analiza chemiczna może również zidentyfikować podobieństwa w rodzajach ceramiki lub innych rodzajach wyrobów gotowych, określając w ten sposób, czy wyroby gotowe zostały utworzone lokalnie, czy sprowadzone z daleka Lokalizacja. Korzystając z różnych metod, archeolodzy mogą ustalić, czy doniczka, która wygląda tak, jakby była wykonana w innym mieście, jest rzeczywiście importem, czy raczej lokalnie wykonaną kopią.

Lokalizacje rynkowe, zarówno prehistoryczne, jak i historyczne, często znajdują się na publicznych placach lub placach miejskich, w otwartych przestrzeniach dzielonych przez społeczność i wspólnych dla prawie każdego społeczeństwa na świecie. Rynki takie często się zmieniają: dzień targowy w danej społeczności może być w każdy wtorek, a w sąsiedniej społeczności w każdą środę. Archeologiczne dowody takiego wykorzystania placów komunalnych są trudne do ustalenia, ponieważ zazwyczaj place są czyszczone i wykorzystywane do wielu różnych celów.

Handlowcy wędrowni, tacy jak pochteca Mesoamerica zostały zidentyfikowane archeologicznie poprzez ikonografię na pisemnych dokumentach i zabytkach, takich jak stela, a także na podstawie rodzajów artefaktów pozostawionych w pochówkach (grobach). Trasy karawan zostały zidentyfikowane w wielu miejscach archeologicznie, najsłynniej jako część Jedwabnego Szlaku łączącego Azję i Europę. Dowody archeologiczne wydają się sugerować, że sieci handlowe były w dużej mierze siłą napędową budowy dróg, czy pojazdy kołowe były dostępne czy nie.

Systemy wymiany to także sposób komunikowania pomysłów i innowacji w całym krajobrazie. Ale to zupełnie inny artykuł.

Źródła

• Colburn CS. 2008. Egzotyka i ​Wczesna elita minojska: Wschodni import na prepalatial Crete.American Journal of Archaeology 112(2):203-224.
• Gemici K. 2008. Karl Polanyi i antynomie zatopienia.Przegląd społeczno-ekonomiczny 6(1):5-33.
• Renfrew C. 1977. Alternatywne modele wymiany i rozkładu przestrzennego. W. W: Earle TK i Ericson JE, redaktorzy. Wymiana systemów w prehistorii. New York: Academic Press. str. 71–90.
• Shortland A, Rogers N i Eremin K. 2007. Rozróżnia pierwiastki śladowe między okularami egipskimi i mezopotamskimi z późnej epoki brązu.Journal of Archaeological Science 34(5):781-789.