Japońsko-amerykański No-No Boys w II wojnie światowej

Aby zrozumieć, kim byli No-No Boys, najpierw trzeba zrozumieć wydarzenia II wojny światowej. Decyzja rządu Stanów Zjednoczonych o umieszczeniu w nim ponad 110 000 osób pochodzenia japońskiego obozy internowania bez przyczyny podczas wojny stanowi jeden z najbardziej haniebnych rozdziałów w historii Ameryki. Prezydent Franklin D. Roosevelt podpisał rozporządzenie wykonawcze 9066 19 lutego 1942 r., Prawie trzy miesiące później Japonia zaatakowała Pearl Harbor.

Wówczas rząd federalny argumentował, że oddzielenie obywateli japońskich i japońskich Amerykanów od ich domów i środków utrzymania było koniecznością, ponieważ tacy ludzie stanowiły zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego, ponieważ prawdopodobnie spiskują z imperium japońskim w celu zaplanowania dodatkowych ataków na USA. Dzisiejsi historycy zgadzają się, że rasizm i ksenofobia przeciwko ludziom o japońskim pochodzeniu po ataku Pearl Harbor skłonił rozkaz wykonawczy. W końcu w czasie II wojny światowej Stany Zjednoczone również kłóciły się z Niemcami i Włochami, ale rząd federalny nie zarządził masowego internowania Amerykanów pochodzenia niemieckiego i włoskiego.

Niestety, skandaliczne działania rządu federalnego nie zakończyły się przymusową ewakuacją japońskich Amerykanów. Po pozbawieniu tych Amerykanów ich praw obywatelskich rząd poprosił ich o walkę o kraj. Podczas gdy niektórzy zgodzili się w nadziei na udowodnienie swojej lojalności wobec USA, inni odmówili. Byli znani jako No-No Boys. Zaskarżeni w czasie za swoją decyzję, dziś No-No Boys są w dużej mierze postrzegani jako bohaterowie przeciwstawiający się rządowi, który pozbawił ich wolności.

No-No Boys otrzymali swoje imię, odpowiadając na dwa pytania w ankiecie przeprowadzonej wśród japońskich Amerykanów zmuszonych do obozów koncentracyjnych.

Pytanie nr 27 zadane: „Czy jesteś gotów służyć w siłach zbrojnych Stanów Zjednoczonych na służbie bojowej, gdziekolwiek rozkazałeś?”

Pytanie nr 28 zadane: „Czy przysięgniesz nieuzasadnioną lojalność Stanom Zjednoczonym Ameryki i będziesz wiernie bronić Stanów Zjednoczonych przed jakimkolwiek lub wszystkimi atakami przez siły zagraniczne lub wewnętrzne, i popierają wszelkie formy lojalności lub posłuszeństwa wobec japońskiego cesarza lub innego obcego rządu, władzy lub organizacja?"

Oburzeni, że rząd Stanów Zjednoczonych zażądał lojalności wobec kraju po rażącym naruszeniu ich swobód obywatelskich, niektórzy japońscy Amerykanie odmówili przyłączenia się do sił zbrojnych. Frank Emi, internowany w obozie Heart Mountain w Wyoming, był jednym z takich młodych ludzi. Rozgniewany, że jego prawa zostały zdeptane, Emi i pół tuzina innych internowanych z Heart Mountain utworzyli Komitet Fair Play (FPC) po otrzymaniu powiadomień o projekcie. FPC zadeklarował w marcu 1944 r .:

„My, członkowie FPC, nie boimy się iść na wojnę. Nie boimy się ryzykować życia dla naszego kraju. Chętnie poświęcilibyśmy nasze życie, aby chronić i przestrzegać zasad i ideałów naszego kraju określonych w Konstytucji i Ustawie Prawa, ponieważ ich nienaruszalność zależy od wolności, wolności, sprawiedliwości i ochrony wszystkich ludzi, w tym japońskich Amerykanów i wszystkich innych mniejszości grupy. Ale czy otrzymaliśmy taką wolność, taką wolność, taką sprawiedliwość, taką ochronę? NIE!"

Za odmowę służby Emi, jego koledzy z FPC i ponad 300 internowanych w 10 obozach zostali oskarżeni. Emi służył 18 miesięcy w federalnym więzieniu w Kansas. Większość No-No Boys groziło trzyletnie wyroki w federalnym więzieniu. Oprócz przestępstw skazanych internowani, którzy odmówili służby w wojsku, stanęli w obliczu oporu w społecznościach japońsko-amerykańskich. Na przykład przywódcy Japońsko-Amerykańskiej Ligi Obywatelskiej opisali opór przeciwników jako nielojalny tchórze i obwiniali ich za przekazanie amerykańskiej opinii publicznej poglądu, że Amerykanie są Japończykami niepatriotyczny.

Dla oporu, takiego jak Gene Akutsu, reakcja była tragiczna w skutkach. Chociaż odpowiedział tylko na pytanie nr 27 - że nie będzie służył w siłach zbrojnych USA na służbie bojowej, gdziekolwiek zostanie wydany rozkaz - ostatecznie zignorował otrzymany projekt, w wyniku czego odsiadał ponad trzy lata w więzieniu federalnym w Waszyngtonie stan. Opuścił więzienie w 1946 r., Ale to nie wystarczyło jego matce. Społeczność japońsko-amerykańska ostracyzowała ją - nawet mówiąc jej, aby nie przychodziła do kościoła - ponieważ Akutsu i inny syn odważyli się sprzeciwić rządowi federalnemu.

„Pewnego dnia to wszystko do niej dotarło i odebrała sobie życie”, powiedziała Akutsu dla American Public Media (APM) w 2008 roku. „Kiedy moja matka zmarła, nazywam to ofiarą wojny”.

Prezydent Harry Truman ułaskawił wszystkich wojennych resistresorów w grudniu 1947 r. W rezultacie skasowano zapisy kryminalne młodych japońsko-amerykańskich mężczyzn, którzy odmówili służby w wojsku. Akutsu powiedział APM, że żałuje, że jego matka nie była w pobliżu, by usłyszeć decyzję Trumana.

„Gdyby żyła tylko o rok dłużej, otrzymalibyśmy od prezydenta zgodę, że wszyscy mamy się dobrze, a ty odzyskałeś całe swoje obywatelstwo” - wyjaśnił. „To wszystko, dla czego żyła”.

Powieść Johna Okady z 1957 r. „No-No Boy” („No-No Boy”) Johna Okady opisuje, w jaki sposób japońscy amerykańscy przeciwnicy pociągowi cierpieli z powodu ich sprzeciwu. Chociaż sam Okada odpowiedział tak na oba pytania dotyczące kwestionariusza lojalnościowego, zaciągając się do lotnictwa podczas II wojny światowej, po zakończeniu służby wojskowej rozmawiał z Hajime Akutsu z No-No Boyem i był wystarczająco poruszony doświadczeniami Akutsu, aby powiedzieć fabuła.

Książka uwieczniła emocjonalne zamieszanie, jakiego doświadczył No-No Boys, podejmując decyzję, która jest obecnie w dużej mierze uważana za heroiczną. Zmiana w postrzeganiu No-No Boys wynika częściowo z faktu, że rząd federalny przyznał w 1988 r., Że skrzywdził japońskich Amerykanów, internując ich bez powodu. Dwanaście lat później JACL przeprosiło za szeroko oczerniające opór przeciwników.

W listopadzie 2015 roku musical „Allegiance”, który kronika No-No Boy, zadebiutował na Broadwayu.