Pod koniec XX wieku autor i ocalona z Holokaustu Elie Wiesel wygłosiła przemówienie zatytułowane Niebezpieczeństwo obojętności na wspólną sesję Kongresu Stanów Zjednoczonych.
Wiesel był laureatem Pokojowej Nagrody Nobla nawiedzony pamiętnik „Noc", szczupły pamiętnik, który śledzi jego walkę o przetrwanie w Auschwitz /Buchenwald kompleks pracy, gdy był nastolatkiem. Książka jest często przypisywana uczniom w klasach 7–12, a czasem stanowi skrzyżowanie nauki języka angielskiego z naukami społecznymi lub humanistycznymi.
Nauczyciele szkół średnich, którzy planują jednostki na II wojnę światową i którzy chcą uwzględnić podstawowe materiały źródłowe na temat Zagłady, docenią długość jego przemówienia. Ma 1818 słów i można go odczytać na poziomie czytania w 8 klasie. ZA wideo Wiesela wygłaszającego przemówienie można znaleźć na stronie Witryna amerykańskiej retoryki. Film trwa 21 minut.
Kiedy wygłosił to przemówienie, Wiesel przybył przed Kongresem USA, aby podziękować amerykańskim żołnierzom i narodowi amerykańskiemu za wyzwolenie obozów pod koniec II wojny światowej. Wiesel spędził dziewięć miesięcy w kompleksie Buchenwald / Aushwitcz. W przerażającym opowiadaniu wyjaśnia, w jaki sposób jego matka i siostry zostały oddzielone od niego, gdy przybyły po raz pierwszy.
„Osiem krótkich, prostych słów… Mężczyźni po lewej! Kobiety po prawej! ”(27).
Wiesel konkluduje, że wkrótce po separacji ci członkowie rodziny zostali zabici w komorach gazowych w obozie koncentracyjnym. Jednak Wiesel i jego ojciec przeżyli głód, choroby i pozbawienie ducha, aż na krótko przed wyzwoleniem, kiedy jego ojciec w końcu uległ. Na zakończenie wspomnienia Wiesel przyznaje z poczuciem winy, że w chwili śmierci ojca poczuł ulgę.
W końcu Wiesel poczuł się zmuszony zeznawać przeciwko reżimowi nazistowskiemu i napisał pamiętnik, aby dać świadectwo ludobójstwu, które zabiło jego rodzinę wraz z sześcioma milionami Żydów.
Mowa „Niebezpieczeństwo obojętności”
W przemówieniu Wiesel skupia się na jednym słowie, aby połączyć obóz koncentracyjny w Auschwitz z ludobójstwem pod koniec XX wieku. To jedno słowo jest obojętne. który jest zdefiniowany w CollinsDictionary.com tak jak „brak zainteresowania lub troski”.
Wiesel definiuje jednak obojętność bardziej duchowo:
„Obojętność jest zatem nie tylko grzechem, ale karą. I to jest jedna z najważniejszych lekcji szeroko zakrojonych eksperymentów tego stulecia na dobre i zło ”.
To przemówienie wygłoszono 54 lata po tym, jak został wyzwolony przez siły amerykańskie. Jego wdzięczność dla sił amerykańskich, które go wyzwoliły, jest tym, co otwiera mowę, ale po akapicie otwierającym Wiesel poważnie upomina Amerykanów, by robili więcej, aby powstrzymać ludobójstwa na całym świecie. Nie interweniując w imieniu ofiar ludobójstwa, stwierdza wyraźnie, jesteśmy zbiorowo obojętni na ich cierpienia:
„W końcu obojętność jest bardziej niebezpieczna niż gniew i nienawiść. Gniew może czasem być kreatywny. Pisze się wielki wiersz, wielką symfonię, czyni się coś wyjątkowego dla ludzkości, ponieważ jest zły na niesprawiedliwość, której się spotyka. Ale obojętność nigdy nie jest twórcza. ”
Kontynuując definiowanie swojej interpretacji obojętności, Wiesel prosi publiczność, aby pomyślała ponad sobą:
„Obojętność to nie początek, to koniec. I dlatego obojętność jest zawsze przyjacielem wroga, ponieważ przynosi korzyść agresorowi - nigdy jego ofierze, której ból powiększa się, gdy czuje się zapomniany ”.
Wiesel obejmuje następnie populacje osób, które są ofiarami, ofiarami zmian politycznych, trudności gospodarczych lub klęsk żywiołowych:
„Więzień polityczny w swojej celi, głodne dzieci, bezdomni uchodźcy - nie reagować ich trudem, aby nie uwolnić się od samotności, dając im iskierkę nadziei, jest wygnanie ich z ludzi pamięć. A zaprzeczając ich ludzkości, zdradzamy własne. ”
Studenci są często pytani, co znaczy autor, aw tym akapicie Wiesel dość jasno wyjaśnia, w jaki sposób obojętność na cierpienie innych powoduje zdradę bycia człowiekiem, posiadanie ludzkich cech dobroci lub życzliwość. Obojętność oznacza odrzucenie zdolności do działania i przyjęcia odpowiedzialności w świetle niesprawiedliwości. Być obojętnym to być nieludzkim.
Walory literackie
W całej mowie Wiesel wykorzystuje różnorodne elementy literackie. Jest uosobienie obojętności jako „przyjaciel wroga” lub metafora o Muselmanner którego opisuje jako tych, którzy byli „... martwy i nie wiedziałem o tym ”.
Jednym z najczęstszych urządzeń literackich używanych przez Wiesel jest pytanie retoryczne. W Niebezpieczeństwo obojętności, Wiesel zadaje w sumie 26 pytań, nie po to, aby otrzymać odpowiedź od swoich odbiorców, ale aby podkreślić punkt lub skupić uwagę publiczności na swojej argumentacji. Pyta słuchaczy:
„Czy to oznacza, że uczyliśmy się z przeszłości? Czy to oznacza, że społeczeństwo się zmieniło? Czy człowiek stał się mniej obojętny i bardziej ludzki? Czy naprawdę wyciągnęliśmy wnioski z naszych doświadczeń? Czy jesteśmy mniej nieczuli na los ofiar czystek etnicznych i innych form niesprawiedliwości w miejscach bliskich i dalekich? ”
Mówiąc pod koniec XX wieku Wiesel stawia te retoryczne pytania, które studenci powinni rozważyć w swoim wieku.
Spełnia standardy akademickie w języku angielskim i naukach społecznych
Common Core State Standards (CCSS) wymaga, aby uczniowie czytali teksty informacyjne, ale ramy nie wymagają konkretnych tekstów. „Grozi obojętności” Wiesela zawiera informacje i retoryczne urządzenia, które spełniają kryteria złożoności tekstu CCSS.
Ta mowa łączy się również z C3 Ramy badań społecznych. Chociaż w tych ramach jest wiele różnych soczewek dyscyplinarnych, soczewka historyczna jest szczególnie odpowiednia:
D2.His.6.9-12. Przeanalizuj, w jaki sposób perspektywy pisania historii kształtowały historię, którą stworzyli.
Wspomnienie Wiesela „Noc” koncentruje się na jego doświadczeniach w obozie koncentracyjnym, które są zarówno zapisem historii, jak i refleksją nad tym doświadczeniem. Mówiąc dokładniej, przesłanie Wiesela jest konieczne, jeśli chcemy, aby nasi uczniowie stawili czoła konfliktom w nowym XXI wieku. Nasi uczniowie muszą być przygotowani do zadawania pytań, podobnie jak Wiesel, dlaczego „deportacja, terroryzacja dzieci i ich rodziców jest dozwolona w dowolnym miejscu na świecie?”
Wniosek
Wiesel wniósł wiele wkładów literackich w pomoc innym na całym świecie w zrozumieniu Zagłady. Pisał obszernie w wielu gatunkach, ale dzieje się to dzięki pamiętnikowi „Noc” i słowom tego przemówienia "Niebezpieczeństwo obojętności ”, że uczniowie mogą najlepiej zrozumieć kluczowe znaczenie uczenia się z przeszłości. Wiesel napisał o Holokauście i wygłosił to przemówienie, abyśmy wszyscy, studenci, nauczyciele i obywatele świata mogli „nigdy nie zapomnieć”.