„Sam Szekspir pokazał, że był dumny z udanej małpy Owidiusza”.
-R. K. Korzeń
Demetrius wraz z Heleną w pościgu prześlizguje się przez las, w którym ćwiczy grupa niedoświadczonych amatorów i garstka wróżek. Brzmi prawie znajomo? To dziewiętnastowieczna sceneria filmu z 1999 roku (z udziałem Michelle Pfeiffer i Calisty Flockhart) z filmu „sen nocy letniej„, jedna z komedii Williama Szekspira, która ma wielki dług wobec Rzymian.
Podczas Szekspir być może największym pisarzem na świecie, oryginalność w tworzeniu fabuły nie była jego mocną stroną. Zamiast wymyślać historie, upiększał te, które pożyczył - głównie od innych znanych gawędziarzy, takich jak Vergil i Owidiusz, którzy opowiadają znane mity w swoich najważniejszych dziełach, „Eneid" i "Metamorfozy".
„Klasyczny odpowiednik Biblii, choć bez kanonicznego autorytetu”.
McCarty, „Implicit Patterns in Ovid's Metamorphoses”
Zgrabne przeplatanie 15 książek z opowieściami - opowiadających całą mitologiczną historię ludzkości od czasu stworzenia - mogło być największym osiągnięciem Owidiusza w „Metamorfozach”. Biorąc element fabuły z wersji Owidiusza, Szekspir przekształca opowieść o Pyramusie i Thisbe bezproblemowo w swoje własne medium, jako zabawę w rozrywkę weselną.
Obie wersje mają odbiorców:
- W Owidiudzie Alcithoe i jej siostry postanawiają nie szanować Bachusa, ale zamiast tego zostają w domu, wykonując swoje obowiązki i słuchając opowieści. Mając wybór, najpierw chcą usłyszeć opowieść o metamorfozie morwy (inaczej Pyramus i Thisbe).
- W „Sen nocy letniej”, w której kwiatem miłości, który zmienia kolor poprzez posługę Kupidyna, jest miłość w bezczynności (bratek), gra jest wybrano również z listy alternatywnych mitologów, a następnie wykonano bardzo źle dla bardzo krytycznej publiczności Hippolity i Tezeusza.
Tezeusz, podobnie jak Alcithoe, odrzuca drogi Bachusa. Miłość nie jest ważna dla Tezeusza. Ojciec Hermii chce, aby jego córka poślubiła Lysandera, chociaż wszyscy wiedzą, że ona i Lysander są zakochani. Tezeusz zapewnia, że ojciec ma prawo wybrać męża swojej córki. Tezeusz ostrzega, że jeśli zdecyduje się nie posłuchać, konsekwencje będą równie pozbawione miłości.
Hermia
...
Błagam jednak o waszą łaskę, którą znam
Najgorsze, co może mnie spotkać w tym przypadku,
Jeśli odmówię ślubu z Demetriuszem.
Tezeusz
Albo umrzeć śmiercią, albo odejść
Na zawsze społeczeństwo ludzkie.
- Akt I Scena I, „Sen nocy letniej”
Aby uniknąć niemożliwych warunków, Hermia ucieka z Lysanderem do lasu.
Sugeruje się, że nawet wróżki, choć zapożyczone z tradycji angielskiej i francuskiej, mogą również być dłużne Owidiuszowi. Jeremy McNamara mówi, że wróżki są zmodernizowanymi bogami:
„Podobnie jak bogowie Owidiusza, wróżki Szekspira są groźne i potężne, kontrolują naturę i ludzi, nawet jeśli ostatecznie są bardziej łagodne”.
Metamorfoza (transformacja), centralna w opusie Owidiusza, jest wyraźnie reprezentowana w „Sen nocy letniej” przez Bottom's częściowa transformacja w płodnego osła (nawiązanie do innego „Metamorfozy”, powieściopisarza z II wieku n.e. Apulejusz). Bardziej subtelne metamorfozy widać w wielu relacjach miłosnych między wróżkami i śmiertelnikami.
Ale są jeszcze bliższe podobieństwa w fabułach, wystarczająco blisko, aby trudno było ustalić, czy Szekspir poszedł prosto do Owidiusza, czy do jego tłumacza, Goldinga.
Titania reprezentuje klasyczną mitologię w „Sen nocy letniej”. Podobnie jak Oberon jest bóstwem natury. Mówi na dole w akcie III, scena 1, kiedy informuje go, że „nie jestem wspólnym duchem. / Lato wciąż ma tendencję do mojego stanu: „Jej władzę nad naturą odzwierciedlają również zakłócenia w wzorcach pogodowych w scenie 1 aktu II, spowodowane jej kłótnią z Oberonem.
Pochodzenie jej imienia jest niepewne. Owidiusz użył go w Metamorfozach (III, 173) jako epitet Diany, a później Latony i Circe. Nie pojawiło się to jednak w tłumaczeniu dostępnym dla Szekspira. * Albo przeczytał go w oryginale, albo jego użycie nazwy jest zbiegiem okoliczności. Inna możliwa pochodna pochodzi z Tytani greckiej mitologii.
Źródło
Monmouth College, Wydział Historyczny