Usman dan Fodio i kalifat sokoto

W latach siedemdziesiątych XVII wieku Uthman dan Fodio, jeszcze we wczesnych latach dwudziestych, zaczął głosić w swoim rodzinnym stanie Gobir w Afryce Zachodniej. Był jednym z wielu uczonych islamskich Fulani dążących do rewitalizacji islamu w regionie i odrzucenia rzekomo pogańskich praktyk przez muzułmanów. W ciągu kilku dekad Dan Fodio stał się jednym z najbardziej rozpoznawalnych nazwisk w dziewiętnastowiecznej Afryce Zachodniej.

Jako młody człowiek reputacja dana Fodio jako uczonego szybko rosła. Jego przesłanie reformy i krytyka rządu znalazły żyzny grunt w okresie rosnącego sprzeciwu. Gobir był jednym z kilku stanów Hausa w północnej Nigerii. W tych stanach panowało powszechne niezadowolenie, zwłaszcza wśród pasterzy Fulani, od których pochodził Dan Fodio.

Rosnąca popularność dana Fodio wkrótce doprowadziła do prześladowań ze strony rządu Gobiru i wycofał się, wykonując hijra—migracja z Mekki do Yathrib - jako Proroka Mahomet też to zrobił. Po jego Hijra, Dan Fodio uruchomił potężny dżihad w 1804 roku, a do 1809 roku ustanowił kalifat Sokoto, który rządziłby większą częścią północnej Nigerii, dopóki nie

Kalifat Sokoto był największym stanem w Afryce Zachodniej w XIX wieku, ale tak naprawdę było to piętnaście mniejszych stanów lub emiratów zjednoczonych pod zwierzchnictwem sułtana Sokoto. W 1809 r. Przywództwo było już w rękach jednego z synów dana Fodio, Muhammada Bello, którego przypisuje się z ugruntowaną kontrolą i ustanowieniem dużej części struktury administracyjnej tego dużego i potężnego stan.

Pod rządami Bello kalifat kierował się polityką tolerancji religijnej, umożliwiając niemuzułmanom płacenie podatków, a nie próbowanie wymuszania konwersji. Polityka względnej tolerancji oraz próby zapewnienia bezstronnej sprawiedliwości pomogły państwu uzyskać poparcie ludności Hausa w regionie. Poparcie ludności osiągnięto również częściowo dzięki stabilności, jaką przyniosło państwo i wynikającej z tego ekspansji handlu.

Uthman dan Fodio podążał za względnie konserwatywną gałęzią islamu, ale jego przestrzeganie prawa islamskiego zapewniło, że w kalifacie Sokoto kobiety miały wiele praw. Dan Fodio był głęboko przekonany, że kobiety również muszą być wykształcone w zakresie islamu. Oznaczało to, że chciał, aby kobiety w meczetach uczyły się.

Dla niektórych kobiet był to krok naprzód, ale z pewnością nie dla wszystkich, ponieważ stwierdził również, że kobiety powinny zawsze być im posłuszne mężowie, pod warunkiem, że wola męża nie jest sprzeczna z naukami proroka Mahometa lub islamu prawa. Jednak Uthman dan Fodio również opowiadał się przeciwko rozcinaniu żeńskich narządów płciowych, które zyskiwało w tym czasie w regionie, zapewniając, że zostanie zapamiętany jako adwokat kobiet.