Heinrich Schliemann i Discovery of Troy

Według szeroko opublikowanej legendy, odkrywcą prawdziwej strony Troi był Heinrich Schliemann, poszukiwacz przygód, mówca 15 języków, podróżnik po świecie i utalentowany archeolog amator. W swoich wspomnieniach i książkach Schliemann twierdził, że gdy miał osiem lat, jego ojciec wziął go na kolana i opowiedziała mu historię Iliady, zakazanej miłości między Heleną, żoną króla Sparty, a Paryżem, synem z Priam z Troii jak ich ucieczka doprowadziła do wojny, która zniszczyła Późna epoka brązu cywilizacja.

Czy Heinrich Schliemann naprawdę znalazł Troya?

Ta historia, powiedział Schliemann, obudziła w nim głód poszukiwania archeologicznego dowodu na istnienie Troja, Tiryns i Mykeny. W rzeczywistości był tak głodny, że zaczął robić interesy, aby zarobić fortunę, aby pozwolić sobie na poszukiwania. I po wielu przemyśleniach, studiach i dochodzeniach, znalazł własną stronę Troi, pod adresem Hisarlik, a powiedzieć W Turcji.

Rzeczywistość, zgodnie z biografią Davida Trailla z 1995 roku, Schliemann of Troy: Treasure and Deceiti wzmocnione pracą Susan Heuck Allen z 1999 roku W poszukiwaniu murów Troi: Frank Calvert i Heinrich Schliemann, jest to, że większość z nich to romantyczny baloney, wyprodukowany przez Schliemanna ze względu na jego własny wizerunek, ego i wizerunek publiczny.

Schliemann był błyskotliwym, towarzyskim, niezwykle utalentowanym i niespokojnym oszustem, który jednak zmienił bieg archeologii. Jego skoncentrowane zainteresowanie stronami i wydarzeniami Iliady spowodowało powszechne przekonanie o nich fizyczna rzeczywistość - i dzięki temu wielu ludzi szukało prawdziwych kawałków starożytnego świata pisma. Można argumentować, że był jednym z pierwszych i odnoszących największe sukcesy publicznych archeologów

Podczas peryferyjnych podróży Schliemanna dookoła świata (odwiedził Holandię, Rosję, Anglię, Francję, Meksyk, Amerykę, Grecję, Egipt, Włochy, Indie, Singapur, Hongkong, Chiny, Japonia, zanim skończył 45 lat), odbywał wycieczki do starożytnych zabytków, zatrzymywał się na uniwersytetach, aby wziąć udział w zajęciach i wykładach w literatura porównawcza i język, napisał tysiące stron pamiętników i dzienników podróży oraz zawarł przyjaźnie i wrogów na całym świecie. Sposób, w jaki zapewnił sobie takie podróże, można przypisać jego sprytowi zawodowemu lub zamiłowaniu do oszustwa; prawdopodobnie trochę obu.

Prawda jest taka, że ​​Schliemann nie podjął archeologii ani poważnych badań dla Troi do 1868 roku, w wieku 46 lat. Nie ulega wątpliwości, że wcześniej Schliemann interesował się archeologią, a zwłaszcza historią wojna trojańska, ale zawsze był zależny od jego zainteresowania językami i literaturą. Ale w czerwcu 1868 r. Schliemann spędził trzy dni na wykopaliskach w Pompejach prowadzonych przez archeologa Giuseppe Fiorelli.

W następnym miesiącu odwiedził górę Aetos, uważaną wówczas za miejsce pałacu Odyseuszi tam Schliemann wykopał swój pierwszy wykop. W tej studni, a może kupionej lokalnie, Schliemann uzyskał 5 lub 20 małych wazonów zawierających kremowane szczątki. Zamazanie to celowe zaciemnianie ze strony Schliemanna, a nie pierwszy ani ostatni raz, gdy Schliemann fałszuje szczegóły w swoich dziennikach lub w ich opublikowanej formie.

W czasie, gdy zainteresowanie Schliemanna wzbudziła archeologia i Homer, było trzech kandydatów na lokalizację Troi Homera. Popularnym wyborem dnia był Bunarbashi (również orkisz Pinarbasi) i towarzyszący akropol Balli-Dagh; Hisarlik był faworyzowany przez starożytnych pisarzy i niewielką mniejszość uczonych; i Alexandria Troas, ponieważ ustalono, że jest zbyt nowy, by być Homeric Troją, był odległą trzecią.

Schliemann wykopał w Bunarbashi latem 1868 r. I odwiedził inne miejsca w Turcji, w tym Hisarlik, najwyraźniej nieświadomy pozycji Hisarlik, aż do końca lata wpadł na archeolog Frank Calvert. Calvert, członek brytyjskiego korpusu dyplomatycznego w Turcji i niepełnoetatowy archeolog, był jedną z najbardziej zdecydowanych mniejszości wśród uczonych; wierzył, że Hisarlik był miejscem Homeric Troy, ale miał trudności z przekonaniem Brytyjskie Muzeum wesprzeć jego wykopaliska.

W 1865 r. Calvert wykopał rowy do Hisarlik i znalazł wystarczające dowody, by przekonać się, że znalazł właściwe miejsce. W sierpniu 1868 r. Calvert zaprosił Schliemanna na kolację i do obejrzenia swojej kolekcji, a na tej kolacji to rozpoznał Schliemann miał pieniądze i chutzpah, aby uzyskać dodatkowe fundusze i pozwolenia na kopanie w Hisarlik, czego Calvert nie mógł. Calvert rozlał się na Schliemanna z powodu tego, co znalazł, nawiązując współpracę, której wkrótce nauczyłby się żałować.

Schliemann wrócił do Paryża jesienią 1868 r. I spędził sześć miesięcy, zostając ekspertem od Troi i Mykenów, pisząc książkę o swoich ostatnich podróżach, oraz pisząc wiele listów do Calverta, pytając go, gdzie według niego jest najlepsze miejsce do kopania i jakiego rodzaju sprzętu mógłby potrzebować do wykopania Hisarlik. W 1870 r. Schliemann rozpoczął wykopaliska w Hisarlik, na podstawie zezwolenia uzyskanego dla niego przez Franka Calverta i członków jego załogi. Ale nigdy, w żadnym z pism Schliemanna, nigdy nie przyznał, że Calvert zrobił coś więcej niż się zgodził z teoriami Schliemanna o lokalizacji Troi Homera, urodzonymi tego dnia, gdy ojciec posadził go na swoim kolano.

Wersja wydarzeń Schliemanna - że tylko on zidentyfikował lokalizację Troya - pozostała nietknięta przez dziesięciolecia po jego śmierci w 1890 roku. Jak na ironię, obchody 150. urodzin Schliemanna w 1972 r. Wywołały krytyczną analizę jego życia i odkryć. W jego obszernych pamiętnikach pojawiły się inne pomruki nieprawidłowości - skrupulatnie zbadał pisarza Emila Ludwiga Schliemann: Na przykład historia poszukiwacza złota w 1948 r. - ale pogardzali nimi rodzina Schliemanna i naukowiec społeczność. Ale kiedy na spotkaniach w 1972 roku amerykański klasyk William M. Calder III ogłosił, że znalazł rozbieżności w swojej autobiografii, inni zaczęli kopać nieco głębiej.

To, jak wiele samozachowujących kłamstw i manipulacji znajduje się w dziennikach Schliemanna, było w centrum uwagi dyskusja na przełomie XXI wieku, między krytykami Schliemanna a (nieco niechętnie) mistrzowie. Jednym z obrońców jest Stefanie A.H. Kennell, która w latach 2000–2003 była archiwistką w pracach Schliemanna w Bibliotece Gennadius w American School of Classical Studies. Kennell twierdzi, że Schliemann nie był po prostu kłamcą i oszustem, ale raczej „wyjątkowo utalentowanym, ale wadliwym człowiekiem”. Klasyk Donald F. Easton, także zwolennik, opisał swoje pisma jako „charakterystyczną mieszankę jednej trzeciej symulacji, jednej trzeciej arogancji retoryka i jedna trzecia obłędu ”, a Schliemann jako„ wada ludzka, czasem zdezorientowana, czasem mylona, nieuczciwy... który pomimo swoich wad... [po lewej] trwałe dziedzictwo informacji i entuzjazmu ”.

Jedno jest jasne w debacie na temat zalet Schliemanna: teraz wysiłki i stypendium Franka Calverta, który tak naprawdę wiedział, że Hisalik był Troyem, który prowadził badania naukowe tam pięć lat przed Schliemannem, który, być może głupio, przekazał swoje wykopaliska Schliemannowi, dziś należy się uznanie za pierwsze poważne odkrycie Troja

• Allen, Susan Heuck. "'Finding the Walls of Troy ”: Frank Calvert, koparka." American Journal of Archaeology 99.3 (1995): 379–407. Wydrukować.
• . W poszukiwaniu murów Troi: Frank Calvert i Heinrich Schliemann w Hisarlik. Berkeley: University of California Press, 1999. Wydrukować.
• . "ZA Osobiste poświęcenie w interesie nauki: Calvert, Schliemann i Troy Treasures." Świat klasyczny 91.5 (1998): 345–54. Wydrukować.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann we Włoszech w 1868 roku: turysta czy archeolog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Wydrukować.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: Niepublikowana łacina „Vita”." Świat klasyczny 67.5 (1974): 272–82. Wydrukować.
• Easton, D. FA. "Heinrich Schliemann: Bohater czy oszustwo?" Świat klasyczny 91.5 (1998): 335–43. Wydrukować.
• Kennell, Stefanie A. H. „Schliemann and His Papers: A Tale from the Gennadeion Archives”. Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Wydrukować.
• Maurer, Kathrin. "Archeologia jako spektakl: Media wykopaliskowe Heinricha Schliemanna." Przegląd germanistyki 32.2 (2009): 303–17. Wydrukować.
• Schindler, Wolfgang. "Archeolog na temat kontrowersji Schliemanna." Illinois Classical Studies 17.1 (1992): 135–51. Wydrukować.
• Traill, David A. Schliemann of Troy: Treasure and Deceit. Nowy Jork: St. Martin's Press, 1995. Wydrukować.