5 mężczyzn, którzy zainspirowali Martina Luthera Kinga, Jr.

Martin Luther King Jr., kiedyś powiedział: „Postęp ludzki nie jest ani automatyczny, ani nieunikniony... Każdy krok w kierunku sprawiedliwości wymaga poświęcenia, cierpienia i walki; niestrudzony wysiłek i namiętna troska oddanych osób ”.

King, najwybitniejsza postać współczesnego ruchu na rzecz praw obywatelskich, pracowała w centrum uwagi publicznej przez 13 lat lata - od 1955 do 1968 r. - do walki o desegregację obiektów użyteczności publicznej, prawa głosu i koniec ubóstwo.

Którzy ludzie zaoferowali królowi inspirację do prowadzenia tych bitew?

Mahatma Gandhi jest często odnotowywany jako zapewniający Kingowi filozofię, która u podstaw leżała nieposłuszeństwo obywatelskie i niestosowanie przemocy.

To ludzie tacy jak Howard Thurman, Mordecai Johnson, Bayard Rustin przedstawili i zachęcali Kinga do czytania nauk Gandhiego.

Benjamin Mays, który był jednym z największych mentorów króla, zapewnił królowi zrozumienie historii. Wiele wystąpień króla jest posypanych słowami i zwrotami pochodzącymi od Maysa.

I w końcu Vernon Johns, który poprzedził króla w kościele baptystów przy Dexter Avenue, przygotował zgromadzenie do Bojkot autobusu Montgomery i wejście króla w aktywizm społeczny.

„Nie pytaj, czego potrzebuje świat. Zapytaj, co sprawia, że ​​ożywasz i idź to zrobić. Ponieważ świat potrzebuje ludzi, którzy ożyli ”.

Podczas gdy King czytał wiele książek o Gandhim, to Howard Thurman jako pierwszy przedstawił młodemu pastorowi pojęcie niestosowania przemocy i nieposłuszeństwa obywatelskiego.

Thurman, który był profesorem Kinga na uniwersytecie w Bostonie, podróżował na całym świecie w latach 30. XX wieku. W 1935poznał Gandhiego, prowadząc „Murzynską delegację przyjaźni” do Indii. Nauki Gandhiego pozostały u Thurmana przez całe życie i karierę, inspirując nowe pokolenie przywódców religijnych, takich jak King.

W 1949 Thurman opublikowałJezus i wydziedziczony. W tekście wykorzystano ewangelie Nowego Testamentu, aby poprzeć jego argument, że niestosowanie przemocy może działać w ruchu na rzecz praw obywatelskich. Oprócz króla ludzie tacy jak James Farmer Jr. byli zmotywowani do stosowania pokojowych taktyk w swoim aktywizmie.

Thurman, uważany za jednego z najbardziej wpływowych afroamerykańskich teologów 20^th Century, urodził się 18 listopada 1900 r. W Daytona Beach, Floryda.

Thurman ukończył Morehouse College w 1923 r. W ciągu dwóch lat został wyświęcony na baptystycznego ministra po uzyskaniu stopnia seminarium w Seminarium Teologicznym Colgate-Rochester. Nauczał w Mt. Kościół baptystów w Zion w Oberlin, Ohio, zanim otrzymał nominację na wydział w Morehouse College.

W 1944 r. Thurman został proboszczem Kościoła na rzecz społeczności wszystkich ludzi w San Francisco. Dzięki zróżnicowanemu zborowi kościół Thurmana przyciągał wybitnych ludzi, takich jak Eleanor Roosevelt, Josephine Baker i Alan Paton.

Thurman opublikował ponad 120 artykułów i książek. Zmarł w San Francisco 10 kwietnia 1981 r.

„Być zaszczyconym proszeniem o wygłoszenie mszy na pogrzebie Dr. Martin Luther King, Jr. jest jak prośba o pochwałę jego zmarłego syna - był dla mnie tak bliski i tak cenny... To nie jest łatwe zadanie; niemniej jednak akceptuję to ze smutnym sercem i pełną świadomością mojej nieadekwatności wobec tego człowieka. ”

Kiedy King był studentem Morehouse CollegeBenjamin Mays był prezesem szkoły. Mays, który był wybitnym pedagogiem i chrześcijańskim kaznodzieją, stał się jednym z mentorów króla we wczesnym okresie swojego życia.

King scharakteryzował Maysa jako „duchowego mentora” i „intelektualnego ojca”. Jako prezes Morehouse College, Mays organizował cotygodniowe inspirujące kazania poranne, które miały rzucić mu wyzwanie studenci Dla króla te kazania były niezapomniane, ponieważ Mays nauczył go, jak włączać znaczenie historii do swoich przemówień. Po tych kazaniach król często omawiał takie kwestie, jak rasizm i integracja z Maysem - zapoczątkowując mentoring, który trwałby aż do zabójstwa króla w 1968 roku. Kiedy King został rzucony na światło dzienne, gdy współczesny ruch na rzecz praw obywatelskich nabrał tempa, Mays pozostał mentorem, który był gotów zapewnić wgląd w wiele przemówień króla.

Mays rozpoczął swoją karierę w szkolnictwie wyższym, gdy John Hope zwerbował go, aby został nauczycielem matematyki i trenerem debat w Morehouse College w 1923 roku. W 1935 r. Mays uzyskał tytuł magistra i doktora D. z University of Chicago. Do tego czasu pełnił już funkcję dziekana School of Religion na Howard University.

W 1940 r. Został mianowany prezesem Morehouse College. W czasie trwania 27 lat Mays rozszerzył reputację szkoły, ustanawiając rozdział Phi Beta Kappa, podtrzymując zapisy podczas II wojna światowai aktualizacja wydziału. Po przejściu na emeryturę Mays pełnił funkcję prezesa zarządu edukacji w Atlancie. W trakcie swojej kariery Mays publikował ponad 2000 artykułów, dziewięć książek i otrzymał 56 tytułów honorowych.

Mays urodził się 1 sierpnia 1894 roku w Południowej Karolinie. Ukończył Bates College w Maine i był pastorem Shiloh Baptist Church w Atlancie, zanim rozpoczął karierę w szkolnictwie wyższym. Mays zmarł w 1984 roku w Atlancie.

„Jest to serce dziwnie niechrześcijańskie, które nie może ekscytować się radością, gdy najmniej ludzi zaczyna podążać w kierunku gwiazd”.

Kiedy King został proboszczem Kościoła Baptystów przy Dexter Avenue w 1954 roku, zbór był już przygotowany dla przywódcy religijnego, który rozumiał znaczenie aktywizmu wspólnotowego.

King zastąpił Vernona Johnsa, pastora i działacza, który służył jako 19^th pastor kościoła.

Podczas swojej czteroletniej kadencji Johns był szczerym i nieustraszonym przywódcą religijnym, który posypał swoje kazania z literaturą klasyczną, grecką, poezją i potrzebą zmiany segregacji i rasizmu, które ją charakteryzowały Jim Crow Era. Aktywność społeczna Johna obejmowała odmowę przestrzegania segregacji publicznego transportu autobusowego, dyskryminację w miejscu pracy i zamawianie jedzenia w białej restauracji. Co najważniejsze, Johns pomógł afroamerykańskim dziewczętom, które zostały napadnięte seksualnie przez białych mężczyzn, pociągając ich do odpowiedzialności.

W 1953 r. Johns zrezygnował ze stanowiska w kościele baptystów przy Dexter Avenue. Nadal pracował na swojej farmie, był redaktorem Magazyn Second Century. Został mianowany dyrektorem Maryland Baptist Center.

Aż do swojej śmierci w 1965 r. Johns był mentorem przywódców religijnych, takich jak King i Wielebny Ralph D. Abernathy.

Johns urodził się w Wirginii 22 kwietnia 1892 r. Johns uzyskał stopień boskości na Oberlin College w 1918 roku. Zanim Johns zaakceptował swoje stanowisko w Kościele Baptystów Dexter Avenue, nauczał i służył, stając się jednym z najwybitniejszych afroamerykańskich przywódców religijnych w Stanach Zjednoczonych.

W 1950King udał się do Fellowship House w Filadelfii. King, jeszcze nie wybitny przywódca praw obywatelskich ani nawet działacz oddolny, zainspirował się słowami jednego z mówców - Mordecai Wyatta Johnsona.

Johnson uważany za jednego z najwybitniejszych afroamerykańskich przywódców religijnych tamtych czasów, mówił o swojej miłości do Mahatmy Gandhiego. King stwierdził, że słowa Johnsona są „tak głębokie i elektryzujące”, że kiedy porzucił zaręczyny, kupił kilka książek o Gandhim i jego naukach.

Podobnie jak Mays i Thurman, Johnson był uważany za jednego z najbardziej wpływowych afroamerykańskich przywódców religijnych XX wieku. Johnson uzyskał tytuł licencjata w Atlanta Baptist College (obecnie znany jako Morehouse College) w 1911 roku. Przez następne dwa lata Johnson uczył angielskiego, historii i ekonomii na swojej macierzystej uczelni, zanim uzyskał drugi tytuł licencjata na University of Chicago. Ukończył Seminarium Teologiczne w Rochester, Harvard University, Howard University i Gammon Theological Seminary.

W 1926Johnson został mianowany prezesem Howard University. Nominacja Johnsona była kamieniem milowym - był pierwszym Afroamerykaninem, który objął to stanowisko. Johnson był prezydentem uniwersytetu przez 34 lata. Pod jego opieką szkoła stała się jedną z najlepszych szkół w Stanach Zjednoczonych i najbardziej znaną historycznie czarną uczelnią. Johnson poszerzył wydział szkoły, zatrudniając takich znakomitości jak E. Franklin Frazier, Charles Drew i Alain Locke i Charles Hamilton Houston.

Po sukcesie króla w bojkocie autobusu w Montgomery, otrzymał doktorat honoris causa Uniwersytetu Howarda w imieniu Johnsona. W 1957 roku Johnson zaproponował Kingowi stanowisko dziekana School of Religion Uniwersytetu Howarda. Król postanowił jednak nie zaakceptować tego stanowiska, ponieważ uważał, że musi kontynuować pracę jako lider ruchu na rzecz praw obywatelskich.

„Jeśli pragniemy społeczeństwa, w którym ludzie są braćmi, musimy działać wobec siebie braterstwem. Gdybyśmy mogli zbudować takie społeczeństwo, osiągnęlibyśmy ostateczny cel ludzkiej wolności ”.

Podobnie jak Johnson i Thurman, Bayard Rustin również wierzył w pokojową filozofię Mahatmy Gandhi. Rustin podzielił się tymi przekonaniami z Kingiem, który wcielił je w swoje główne przekonania jako przywódca praw obywatelskich.

Kariera Rustina jako aktywisty rozpoczęła się w 1937 roku, kiedy dołączył do American Friends Service Committee.

Pięć lat później Rustin był sekretarzem terenowym Kongresu Równości Rasowej (CORE).

W 1955 r. Rustin doradzał i pomagał królowi, gdy kierowali nim Bojkot autobusu Montgomery.

1963 był prawdopodobnie punktem kulminacyjnym kariery Rustina: pełnił funkcję zastępcy dyrektora i głównego organizatora Marsz w Waszyngtonie.

W epoce ruchu post-obywatelskiego Ruch Rustin kontynuował walkę o prawa ludzi na całym świecie, biorąc udział w marszu o przetrwanie na granicy tajlandzko-kambodżańskiej; ustanowiła Krajową Koalicję Nadzwyczajną na rzecz Praw Haitańskich; i jego raport, Republika Południowej Afryki: czy możliwa jest pokojowa zmiana?co ostatecznie doprowadziło do ustanowienia programu Project South Africa.